Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни Страница 26

Вы всегда боитесь правды, потому что живете во лжи, и, когда возникает правда, вы начинаете видеть свою ложь. Тогда становится трудно, почти невыносимо жить с ней, от нее нужно избавиться. Но вы вложили в нее всю свою жизнь.

Однажды богатый землевладелец врывается к себе домой и с отчаянием в голосе кричит своей испуганной жене:

– Марушка, по городу ходит ужасный слух – явился Мессия!

– Что в этом ужасного? – спрашивает жена. – По-моему, это чудесно! Чего ты боишься?

– Мне есть чего бояться, – запричитал он. – У нас прекрасное стадо молочных коров, амбар, полный зерна, наши сады полны плодов. И теперь нам придется все оставить и следовать за Ним!

– Возьми себя в руки, – успокаивает его жена. – Господь Бог добр. Он знает, сколько страданий нам, евреям, пришлось пережить. У нас был Фараон, у нас был Хаман – всегда кто-нибудь был, но наш дорогой Господь избавил нас от них. Верь, мой дорогой муж. Он избавит нас и от Мессии!

Если вы слышите, что пришел Мессия, вам становится ужасно страшно. А что делать со всем накопленным добром? Вам придется все оставить и следовать за ним. Кому нужен этот Мессия? Людям нравится мысль, что он когда-нибудь придет – но только не сегодня. Когда-нибудь, в далеком будущем, тогда они еще готовы смириться с мыслью, что он придет.

Поэтому когда Христос объявил: «Я – Мессия, которого вы ждали!», евреи ему не поверили. Они сказали: «Не может быть. Он обязательно придет, но ты не Мессия».

В этом есть своя логика: люди только ждут Мессию, но в действительности они не хотят, чтобы он приходил. Ожидание приятно, очень приятно думать: «Я религиозен, я жду Мессию. Когда он придет, я от всего отрекусь». Но в глубине души каждый надеется, что он никогда не придет. Раз он до сих пор не пришел, значит, он никогда не придет. Внешне все притворяются, что ждут его прихода, а глубоко внутри убеждены, что он никогда не придет. Кроме того, даже если он и придет, всегда можно сказать: «Ты не Мессия».

Люди веками ждали Мессию, а когда Иисус объявил: «Я – Мессия», они рассердились. Этот человек испортил их игру в ожидание. Ожидание прекрасно: ничего не происходит, все ждут и продолжают делать то, что хотят. И вдруг является этот человек и заявляет: «Я – Мессия. Следуйте за мной!»

Люди испугались. Поспел урожай, сады полны фруктов. «Разве это подходящее время для прихода Мессии? Все так хорошо идет…» Кто-то охотится за женщиной, и вот уже почти у цели, всего пару дней, и он ею овладеет – разве это подходящее время для прихода Мессии? «Следуйте за мной»? Неужели он не может немного подождать?

Возникает сильный страх. Из-за этого страха они и убили Иисуса. Они убили его, чтобы защитить себя – чтобы защитить свой созревший урожай, женщину, которая вот-вот окажется у них в руках, мужчину, который вот-вот достигнет успеха. Это не подходящее время для прихода Мессии. Для его прихода вообще нет подходящего времени.

Мессия приемлем в будущем, всегда только в будущем или в прошлом, но никак не в настоящем. Евреи отвергли Иисуса. Они сказали: «Он придет, но ты не Мессия». Сейчас христиане говорят, что он действительно был Мессией, но теперь это в прошлом, теперь бояться нечего.

Я говорю вам: «Я – Мессия, здесь и сейчас». И вам становится страшно, вы начинаете мучиться и тревожиться: «Что же делать? Урожай созрел, успех почти достигнут. А этот человек пришел, чтобы все испортить, – сейчас он скажет: „Следуйте за мной!“»

Вот почему ты боишься. Все боятся. Запомни: смелый человек – это не тот, кто не испытывает страха, таких людей просто не существует. Смелый человек – тот, кто идет, несмотря на страх. Он боится, но зов любви сильнее, чем голос страха. Он выбирает любовь, а не страх.

Смелый человек тоже боится. Не думай, что только ты боишься, – все боятся, это естественно. Не жди момента, когда перестанешь бояться, думая, что только тогда ты сможешь следовать за мной! Этот момент никогда не наступит. Ты должен следовать, несмотря на страх. Если ты последуешь за мной, то вскоре увидишь, что по мере того, как ты глубже погружаешься в любовь, энергия, питавшая страх, высвобождается и становится энергией любви.

Когда весь страх трансформируется в любовь, загорается огонь саньясы, огонь ученичества. Этот огонь очищает. Пройдя через огонь любви, человек становится чистым золотом.

Достаточно на сегодня?

Глава 5

Секрет утопленника

Эфемернее и иллюзорнее,Чем цифры, начертанные на воде,Ожидание, что БуддаДаст нам счастьеВ загробном мире.На небосводе сердцаНет облаков,И не найти горы, за которойМогла бы скрыться луна.По этому мируРождения и смертиМы идем без спутника,Мы умираем одни,И рождаемся одни.Мощный потокКатит свои волны.Отдайся ему,И он понесет тебя вперед.Кто видит ничто,Кто говорит ничто,Кто слышит ничто,Тот превосходит Будду.

Мысли обладают творческой силой. Это одна из главных истин, которые необходимо понять. Все, что вы переживаете, создано вами самими. Вначале вы создаете свой мир, затем живете в нем и вскоре становитесь его пленниками – потому что не знаете, что сами являетесь его творцами.

Есть одна известная притча…

Однажды один путник случайно попал в рай. А согласно индусской концепции рая там растут деревья исполнения желаний, калпатару. Стоит сесть под ними и что-нибудь пожелать, как желание немедленно исполняется – между желанием и его осуществлением не будет ни малейшего интервала.

Между мыслью и ее реальным воплощением нет интервала. Вы думаете, и ваша мысль мгновенно превращается в реальность, мысль воплощается автоматически. Эти калпатару символизируют ум. Ум – творец, он творит посредством мыслей.

Путник устал и заснул под калпатару, деревом исполнения желаний. Проснувшись, он почувствовал, что голоден, и сказал: «Я так голоден, поесть бы что-нибудь». И мгновенно, откуда ни возьмись, перед ним появилась еда – прямо по воздуху к нему приплыли восхитительные яства.

А он был так голоден, что не обратил особого внимания на то, откуда взялась вся эта еда, – когда вы хотите есть, вам не до философии. Он тут же принялся есть – еда была такой вкусной, что он увлекся ею и позабыл обо всем на свете. Утолив голод, он огляделся по сторонам. Теперь он был сыт, и он подумал: «Вот бы чего-нибудь выпить…» А в раю запретов нет – перед ним мгновенно появилось превосходное вино.

Расслабленно попивая вино под сенью дерева, овеваемый прохладным райским ветерком, он начал размышлять: «Что же это такое? Что происходит? Мне снится сон, или какие-то призраки решили надо мной подшутить?»

И тут же появились призраки. Они были свирепыми, ужасными, отвратительными. Он задрожал от страха, и ему в голову пришла мысль: «Ну, все, мне конец. Сейчас эти призраки меня убьют».

И они его убили.

Эта древняя притча имеет очень глубокий смысл. Она описывает всю вашу жизнь. Ваш ум – дерево исполнения желаний, калпатару, и все, о чем вы думаете, рано или поздно осуществляется. Но иногда интервал так велик, что вы совершенно забываете, что когда-то об этом думали. Порой этот интервал составляет годы и даже жизни, поэтому вы не можете отследить источник.

Но если вы посмотрите глубже, вы обнаружите, что вся ваша жизнь порождается вашими мыслями. Ваш ад и ваш рай – порождение ваших мыслей. Ваше горе и радость – порождение ваших мыслей. Все плохое и все хорошее порождается вашими мыслями. И то, и другое иллюзорно – боль и удовольствие, сладкий сон и кошмар, все иллюзорно.

Что имеется в виду под их иллюзорностью? Имеется в виду, что вы сами их создаете. Вы создаете вокруг себя волшебный мир – вот что означает слово «майя». Каждый из вас – волшебник. И каждый ткет и плетет вокруг себя волшебный мир, а затем попадает в его сети – паук запутывается в своей собственной паутине.

Никто вас не мучает, вы сами себя терзаете. Кроме вас никого нет, вся ваша жизнь – это ваше собственное творение.

Буддизм настойчиво указывает на этот факт. Как только вы это поймете, все начнет меняться. Вы сможете все переиграть, вы сможете превратить свой ад в рай – потребуется лишь нарисовать другую картину. Если же вы очень любите страдать, вы сможете создать столько страдания, сколько вашей душе угодно. Но тогда вы не будете жаловаться, потому что будете знать, что это ваше собственное творение, вы сами нарисовали эту картину, и в ней некого винить. Вы сами за нее в ответе.

И тогда у вас появится новая возможность: вы можете перестать создавать мир, вы можете перестать его творить. Нет необходимости создавать рай или ад, нет необходимости создавать что-либо вообще. Творец может расслабиться и уйти в отставку.

Когда ум уходит в отставку, наступает медитация. Вы все видели, все испытали. Вы наслаждались и страдали, вы испытали все крайности мук и экстаза: любовь и ненависть, гнев и сострадание, неудачу и успех – вы видели все. Вы пережили и взлеты, и падения. Постепенно, мало-помалу этот опыт помогает вам осознать, что вы сами являетесь творцами всего этого.