Дион Форчун - Эзотерическая философия любви и брака Страница 3

Таким образом, эзотерическая наука рассматривает человека как семисферное существо, а не как простой дуализм тела и разума. Считается, что плотская оболочка человека сотворена из фрагментов материи, принадлежащих ко всем сферам Проявления, каждый из которых подчинен законам и условиям своей сферы и способен функционировать только в этой сфере и нигде более. Каждая новая форма обволакивает собой форму более высокой сферы и управляется ею, а ядро всего этого, Монада, черпает свою субстанцию из Непроявленного, из неисчерпаемого источника постоянной силы.

Глава 4 ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Мы узнали, что Монада создает свои формы из материи, образующейся в каждой из низших сфер в процессе первого Излияния. Теперь следует уяснить, как она постигает науку использования этих форм. В самом начале своей эволюции она развивается путем наслоения, как это часто происходит в неорганической сфере, прибавляя частицу к частице, и, достигнув последнего Плана, приобретает семислойную структуру. С этого момента приращение новых частиц прекращается и начинается усложнение самой структуры – частицы за частицей, – или формирование последней стадии развития, то есть физического тела.

Таким путем оно и доводится до совершенства, тогда как более тонкие оболочки останавливаются в развитии, оставаясь лишь потенциальными возможностями.

Монада, как мы уже знаем, есть искра Божественного Сознания, особо чувствительная к условиям своего Плана Проявления. Окружив себя оболочкой из материи, принадлежащей Плану более низкому, чем ее собственный, она отгораживает свое сознание от своего Плана, но распространяет его на вновь обретенную форму; и так повторяется из одного Плана на другой, пока не развивается физическое тело. Скрытая в нем Монада обладает непосредственным сознанием лишь одного Плана, – поначалу смутным, в примитивном организме, пребывающем на самой ранней стадии эволюции, затем – по мере развития органов чувств – все более проясняющимся, пока, наконец, мы не обретаем чудесного дара слуха и зрения.

Затем, пусть от случая к случаю, мы начинаем замечать у все большего числа людей развитие еще более удивительного чувства. Мы встречаем людей, способных улавливать тонкости, недоступные пяти органам физических чувств. Они остро ощущают эмоциональное состояние окружающих и даже могут читать их мысли.

Это означает, что эволюция близится к формированию и развитию нового тела, органы чувств которого начинают реагировать на условия того Плана, которому они соответствуют. Вот так и будет продолжаться эволюция, переходя от создания одного тела к другому, пока не завершится формирование всех семи тел и Монада не обретет своего полного выражения.

Глава 5 СЕМЬ ПЛАНОВ БЫТИЯ

Планы Проявления обычно обозначаются цифрами, однако нумеруются они не сверху вниз, то есть не в том порядке, в каком происходило их Проявление и в каком они для большей ясности представлены читателю, но снизу вверх, то есть в том порядке, в каком они становятся доступными восприятию эзотериста, развившего в себе дар ясновидения.

Этот порядок перечисления, освященный давней традицией, и будет соблюдаться в дальнейшем, чтобы не сбивать с толку тех, кто уже знаком с этим предметом.

Седьмой План, известный также как Сфера Высшей Духовности, План Чистого Духа, или План Абстрактного Духа, является первой сферой Проявления. Свою субстанцию и энергию он черпает непосредственно из Великого Непроявленного, которое можно представить себе (пользуясь обратным методом, который только и применим при обучении эзотерическим наукам) как нечто, расположенное непосредственно над Седьмым Планом, – вместилище беспредельной потенциальной силы, которая в практическом приложении считается принадлежащей к Седьмому Плану Проявления.

На этом Плане не существует никакой дифференциации. Это сфера, в которой «Все суть Едино, а Единое есть Все».

Он обладает лишь двумя характеристиками. Первая из них – это абсолютная гармония, вторая – тенденция к сочетаемости частиц.

На этом Плане, у самых истоков эволюции, происходит проявление Монадической Сущности, где как бы плавает свободно бесчисленное множество зародышей жизни. Монады, которые в конечном счете развиваются в индивидуализованные человеческие жизни.

Шестой План - План Низшей Духовности, или План Конкретного Духа. В течение многих веков космического времени эволюция приводит формирование Монадической Сущности к фазе Шестого Плана. На нем она разветвляется на семь различных потоков, семь течений, именуемых Семью Лучами и определяемых по их цветам.

При этом считается, что Монады, которые можно представить себе свободно плавающими в каждом из этих потоков духовности, развиваются до полного совершенства посредством несхожих меж собою типов деятельности. Это разделение означает не одностороннее развитие, а лишь то, что при наличии всех элементов один из них становится господствующим и начинает играть ключевую роль.

Главной характеристикой Шестого Плана является Течение (Тенденция).

Пятый План - Сфера Высшего Разума, или План Абстрактного Разума, где происходит развитие Качеств Монадической Сущности и их дифференциация по различным Типам. Отсюда и далее уже неоправданно было бы говорить о Монадической Сущности, поскольку на этом Плане начинают функционировать зародыши жизни, а Единая Жизнь становится многими жизнями.

Четвертый План - Сфера Низшего Разума, или План Конкретного Разума, характеризуется конечностью, и эта конечность, будучи ограничением, дает ту определенность, которая отсутствует в более высоких сферах. Это План конкретного мышления, и его характеристикой является память.

Третий План, или Высший Астрал, является сферой эмоций и характеризуется реакцией на влечение, стремлением к единению.

Второй План, Низший Астрал или Психический План – это сфера инстинктов и страстей, и характеризуется он стремлением привлекать к себе и обладать.

Первый План или Физическая Сфера – это материальный мир, хорошо известный человеческим существам из плоти и крови.

Глава 6 СЕМИПЛАНОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Из предыдущих замечаний очевидно, что человек состоит из субстанций, почерпнутых в каждом из семи Планов бытия. Посредством этих составляющих в своей природе он поддерживает контакт с этими Планами, и в случае отсутствия того или иного элемента, присущего определенному Плану, выполнение относящихся к нему функций было бы для него недоступно.

Так, при недостатке субстанции, происходящей, к примеру, из третьего Плана, человек будет начисто лишен всяких нежных чувств, проявляя равную неспособность как испытывать их самому, так и понимать эти чувства у окружающих.

Каждая из субстанций, присущих семи Планам, организована в соответствии с законами своего Плана и в эзотерической литературе именуется «телом». Однако более точно эзотерическое значение этого понятия передает выражение «состояние сознания».

Чтобы уяснить значение этой эзотерической доктрины, пусть сам читатель представит себя состоящим, в дополнение к своему физическому телу, из материи Первого Плана и отвечающим его условиям организованной системой инстинктов и порождаемых ими страстей.

Пусть он посредством индуцирования страсти в самом себе (весьма распространенное явление) представит себя существом, способным к ощущению страстей других людей; затем пусть назовет этот аспект своей натуры психическим, или пассионарным телом и представит, что оно функционирует во Втором Плане, или Плане Низшего Астрала.

Пусть затем он представит, что его эмоциональная природа организована аналогичным образом и связана со своим Планом бытия. То же касается и его умения мыслить логически и способности к абстрактному мышлению и, в конечном счете, его духовной природы и той самой изначальной искры божественной жизни, сформировавшей ядро, на котором зиждется его индивидуализованное бытие.

Так придет осознание того, что природа человека характеризуется семью различными аспектами, и каждый из этих аспектов именуется в эзотерической науке телом.

В ходе своей эволюции Монада развивается, собирая вокруг себя материю на каждом из Планов, но для того, чтобы массы этой материи сформировались в конкретные тела, способные функционировать как субъективно, так и объективно, необходимы многие века опыта и развития. Иными словами, проходят столетия, прежде чем формирующиеся тела развиваются в достаточной мере, чтобы выполнять свои функции на соответствующих стадиях бытия и осознавать внешние условия в своих собственных сферах Проявления.

Физическое тело и функционирует, и осознает окружающее через непосредственное сознание, но для обычного человека оно остается его единственным телом, которое до сей поры обрело лишь двойственное развитие. В то же время в нем существуют и стали довольно развитыми тела Второго, Третьего, а у цивилизованных народов нередко и Четвертого Плана, которые вполне способны функционировать субъективно. Большой редкостью является развитое тело Пятого Плана, наделенное способностью к абстрактному мышлению; и еще реже можно встретить подлинное развитие духовной природы, которое не следует смешивать с эмоциональными идеалами, присущими Третьему Плану, нередко ошибочно принимаемыми за истинную духовность.