Аурика Луковкина - Защита от дурного глаза Страница 3

Этот печальный опыт разрушительного воздействия примененных во вред ближнему отрицательных импульсов побудил юную учительницу к изучению аналитической психологии и оккультизма. Она получила высшее психологическое образование, пытаясь разобраться в тайнах устройства человеческой души и стараясь через это изучение найти собственное счастье. Ваойлет Мери успела выпустить несколько книг, посвященных аналитической психологии, но так и не смогла избавиться от полученной душевной травмы. Она пришла к выводу, что далеко не все, что происходит в человеческом мозгу, может быть сведено к господствовавшим теориям того времени. И несколько разочарованная, но все еще ищущая, Ваойлет, сменившая имя на Дион Форчун, начала свое приобщение к различным, не столь общепринятым источникам знания и в том числе – к оккультной практике Ордена Золотого Рассвета. Лишь только после посвящения в Орден чувство неполноты, опустошенности, обитавшее в сердце Дион, навсегда покинуло ее.

Исцелившаяся Дион не стала жалеть об обретенном ей даре и решила помочь всем тем несчастным, кто оказался жертвой психических атак, отрицательных вмешательств в биополе. В ее книге, посвященной этому вопросу и озаглавленной «Психическая самозащита», раскрывается методика избавления от последствий подобного рода злонамеренных влияний. Одним из самых действенных средств Дион считает солнечный свет – источник жизни для всего, существующего на Земле. По мнению Форчун, свет укрепляет ауру, очищает и делает ее более устойчивой. Однако и стремление удалиться от потенциальных источников опасности, выехать за город, переселиться в сельскую местность или просто желание как можно дольше находиться на природе также влечет за собой многочисленные отрицательные последствия.

В отрыве от общества других людей, на лоне девственной природы во много раз усиливается влияние стихийных сил. Если жертва психической атаки, каковой, в сущности, является и человек, подвергшийся воздействию дурного глаза, на природе чувствует ухудшение физического состояния, натиск атавистических сил, ей (жертве) лучше находиться в обществе людей. Наиболее мощной стихией в этом отношении является море, сильнее всего связанное с психикой. Поэтому предпочтение следует отдавать курортам, удаленным от морского побережья, активному образу жизни. Спорт, физическая культура, массаж, здоровое питание полезны всегда, а в подобных же случаях они просто незаменимы.

Особенно примечательно в этом случае то, что Дион пыталась добиться исцеления от сглаза путем различных перемен места жительства, темпов физической активности, смены образа жизни, но так и не смогла почувствовать себя до конца исцеленной. Девушка сумела добиться желаемого результата, лишь обратившись к духовной практике, а не к помощи различных мирских средств. Воздействие дурного глаза происходит на тонком энергетическом уровне, хотя многие его проявления имеют место на более грубом уровне материи и телесности. Но все же воздействие происходит на уровне духовном, поэтому и противодействие должно быть соответствующим.

Авторами «Молота ведьм» приводится в назидание поучительный случай. Один знакомый бедной и весьма набожной девушки, имя которой, к сожалению, не сохранилось, ввиду сглаза получил серьезное физическое повреждение ноги. О том, что недвижимая нога является именно последствием сглаза, этот приятель смог догадаться по тому, что врачебный осмотр не выявил никаких видимых повреждений, а никакие применяемые лекарства не помогали. Девушка эта, придя в гости к знакомому, посочувствовала его беде; он же попросил, зная ее как непорочную особу, помолиться за него. Она исполнила просьбу больного, обратившись к Господу с искренней молитвой об исцелении этого человека. В этот же час больной почувствовал значительное улучшение, а вскоре и совсем поправился.

Этот человек, высказав глубокую благодарность девушке, спросил ее о тех целительных приемах, которые она применяла для его скорейшего выздоровления. Полученные сведения нужны были ему для того, чтобы в будущем, если нагрянет несчастье, воспользоваться столь действенным средством. Девушка ответила другу: «Вы, с вашей слабой верой, мало придерживаетесь установлений церкви и часто употребляете запрещенные заговоры и средства врачевания при ваших заболеваниях. Поэтому вы редко телесно исцеляетесь. Ведь ваша душа всегда ранена. Если же вы возложите упование на молитвы, то быстро излечитесь. Для вашего излечения я пользовалась лишь молитвой Господней и символом веры, и вот вы выздоровели».

То есть, как уже было сказано выше, противодействие сглазу должно происходить на соответствующем уровне, а не сводиться к физическим попыткам избавиться от напасти более высокого уровня. Как мы видим, в данном случае исцеление пришло не от врачебных процедур, бессильных помочь при сглазе, а благодаря искренней молитве верующей души.

Но некоторые могут поинтересоваться, а возможно ли при помощи не запрещенных церковью наговоров и заклинаний достигнуть исцеления от порчи? Ведь существует огромное множество заклинаний, заговоров, не принадлежащих к числу недозволенных, которые можно применять для того, чтобы избавиться от разнообразных хворей и напастей, в том числе и от дурного глаза. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть историю наговоров, экзорцизмов и их изменение с ходом времени. Их происхождение освящено самим Христом-Спасителем, и изначально эти заклинания имели благую цель, но с течением времени и при участии антипода всего доброго эти наговоры изменялись, порой до неузнаваемости.

В самом начале апостолы и святые посещали больных и, изливая молитвы, наполненные священными словами, исцеляли страждущих. Видя силу подобного действия, молитвы стали читать и набожные священники, вследствие чего святые экзорцизмы стали применяться при разнообразных заболеваниях, а не только для исцеления жертв всяческого рода колдовства. Но суеверные представители рода человеческого зачастую вносили изменения в священные тексты, применяя недозволенные наговоры, пытаясь излечить людей и животных. Подобные изменения порой просто превращают молитву в ее противоположность, а священное богослужение – в черную мессу, посвященную Люциферу. Именно такие суеверные и маловерующие люди, не умеющие отделять зерна от плевел, заслуженно порицались и порицаются священнослужителями.

Относительно же более важного вопроса – следует ли вообще при лечении организма прибегать к помощи различных экстрасенсов, целителей-самоучек и прочих людей, практикующих активное вмешательство в биополе человека, – существует множество противоречащих друг другу точек зрения. Такие «лекари» могут помочь больному, принеся ему исцеление, но они могут и причинить вред духовным силам человека, его биоэнергетике. Поэтому верующему человеку следует предостеречься, прежде чем обращаться за помощью к белым магам, ясновидящим и подобным им целителям.

Как утверждал еще Блаженный Августин в своей проповеди, обращенной против подобных прорицателей: «Вы знаете, что я часто просил вас не следовать обычаям язычников и колдунов. Но многие из вас не внимают. Так как я на судном дне должен буду дать ответ за себя и за вас и вместе с вами должен буду претерпевать вечное наказание, поэтому я не прекращаю вас увещевать и заклинать отказываться от посещения ясновидящих и прорицателей и не советоваться с ними о разных делах или о врачевании болезней. Ведь тот, кто совершает подобное зло, тотчас же теряет таинство крещения и тотчас превращается в язычника или богохульника».

Далее епископ прибавляет и наставление для тех, кто следует приметам: «Да не блюдет никто за приметами при выходе или по возвращении домой. Когда же надобно вам что-нибудь сделать или куда-либо выйти, то осеняйте себя крестным знамением во имя Христа и, произнося с верою… молитву Господню, действуйте спокойно с Божьей помощью». Человеку, вручившему судьбу свою в руки Творца, не следует заботиться о том, чтобы соблюсти приметы, не переходить дорогу, которую перебежал ни в чем не повинный черный кот, – подобные суеверия просто не должны затрагивать глубины верований духовного человека, каким-любо образом влиять на его поступки. Ведь он вверил себя заботам Того, кто несоизмеримо более велик, нежели чем все эти суетные и преходящие вещи.

Невольный сглаз

Многие люди, в том числе и ученые, считают невольный сглаз чем-то вроде сказки или досужей выдумки. «Не может быть, – говорят эти скептики, – чтобы человек одним своим взглядом мог убивать других живых существ или насылать на них болезни и несчастья! Таких способностей у людей нет, а все разговоры о них – это всего лишь суеверия, напоминающие о нашем языческом прошлом». Но так могут говорить только те «счастливчики», которые никогда не сталкивались с этим явлением и не видели его губительных последствий. Поэтому несмотря на их столь убедительные доводы и протесты, сглаз существовал, существует и будет существовать еще безгранично долго. Точнее сказать, он будет существовать до тех пор, пока будут жить люди.