Юрий Леднев - Любовь к Мудрости. Тайны науки Философии. Книга 1 Страница 5

Опасная философия

Для технического скачка, который мы наблюдаем, понадобилось немало знаний и немало опытов провести, а с каждым новым открытием прибавилась и большая доля ответственности. Подумайте только, что произойдёт, если управление ракетным комплексом передать неквалифицированному солдату? А что, если этот солдат ещё и религиозный фанатик? Поэтому всякое знание может быть использовано в самых различных целях и не всегда эти цели благородны. Если же данное знание очень мощное, то в неумелых руках оно может превратиться в грозное оружие.

Как вы думаете, все ли люди настолько честны, чтоб не использовать «запрещенные» приемы для достижения своих целей? А если эти люди заняты, скажем, в сфере управления и целью их является бесперебойная работа подчиненных, предсказуемость их реакций?

– Товарищ генерал, а чего это вы вельветовые штаны надели?

– Чтоб каждая вошка по своей дорожке бегала.

анекдот

Будем иметь смелость признать, что мы также бежим по одной из дорожек на вельветовых штанах власти. Почему? Позвольте осведомиться, как, по-вашему, переписчики и редакторы священных писаний ничего не упустили в своем повествовании? Или может умышленно что-то отредактировали, в своих целях? Информационное оружие было знакомо нашим предкам даже тысячи лет назад. Не стоит их недооценивать. А поводов для сомнений ведь предостаточно. Среди них и ошеломляющее количество апокрифичных текстов того же евангелия, в которых содержаться некоторые противоречия, которые мы встречаем в канонических текстах. Ну и прекрасные пояснения к тому, чем был занят Иисус с 13 до 30 лет, описанные в тибетском Евангелии. А сколько буддийских мудр мы видим на иконах? Не думаю, что эти жесты случайны. Религиозная философия многие века являла собой нисколько инструкцию для поиска веры, сколько инструмент для скрытого управления странами и народами.

Поскольку в данной книге речь идёт о философии, то мы должны понимать, что философия может быть таким инструментом. На примере основных философских течений, таких, как марксизм и религии мы, дорогой читатель, исторически убедились в мощи этих двух направлений. История вообще имеет массу примеров влияния философии на общество. Вопрос здесь другой: кто, когда и для какой цели создал почву для будущих философских «воин», которые зачастую переходили в воины настоящие, с участием живых людей? Можно, конечно, сказать, что большинство из нас не касается эта философская «чепуха», но это огромнейшее заблуждение.

Вспомните последние сводки новостей. Совсем недавно был совершён теракт в петербургском метро. Погибли люди. Наши сограждане. По предварительным данным преступление совершенно группой лиц – религиозных исламских фанатиков. Эти люди адепты так называемого радикального Ислама.

Теперь подумайте, кто и зачем трактует священное писание мусульман Коран таким образом, чтобы оно на мировоззренческом уровне, т.е. на уровне нравственных идеалов не просто разрешало, а поощряло самоубийство и убийство мирных людей? Люди, проповедующие подобные крайние исламские течения свято верят в свою правоту, а некоторые чуть ли не в собственную святость, ибо сам Аллах им так повелел. Разве это шутки?! А между тем, если открыть оригинальное писание Коран мы не найдём в тексте ни строчки, которую можно было бы интерпретировать в качестве пособия для совершения таких античеловеческих деяний. Более того, оригинальные тексты коранического писания позиционируют себя, как глубоко нравственные учения.

О самоубийстве в Исламе:

– «Не убивайте самих себя (друг друга), ведь Аллах милостив к вам». (Коран. 4:29).

– «…не обрекайте себя на гибель». (Коран. 2:195).

– «Кто бросится с горы и убьёт себя, тот бросится в ад навечно; кто выпьет яд и убьёт себя – вечно будет гореть в аду с ядом в руке; кто убьёт себя оружием – будет убивать себя этим же оружием в адском огне вечно». («Сахихуль-Бухари», №5442).

О христианах (не мусульманах):

– «Несомненно, убедишься ты, что самые близкие по любви к уверовавшим те, кто говорят: „Воистину, христиане мы“. Это потому, что среди них есть ученые и монахи, и потому, что они не горды» (Коран. 5:82).

– «Аллах не запрещает вам проявлять добродетель и справедливость к тем, кто против веры вашей с вами не сражался, не изгонял из дома вас. Поистине, Бог любит справедливых!» (Коран 60:8).

Всё это указывает на то, что существуют некие политические «силы», которые, во что бы то ни стало, хотят опорочить весь мусульманский мир и натравить на него весь остальной мир, потратив на это не одно десятилетие и огромные ресурсы.

Лишь небольшой пример опасной философии был приведён. Поэтому не стоит пренебрегать философией, а нужно её понимать и развивать способность ориентироваться в ней, иначе нашей неспособностью воспользуется кто-то другой.

Информация к размышлению

(Вопрос, который будоражит каждого)

Каждый из нас исторически убедился в том, что на всём земном шаре нет ни одной страны и народа, в культурном основании которого не существовало бы представления о Высшем разуме Вселенной (Боге). Как вы думаете, это повсеместное заблуждение всех людей? Либо это, всё-таки, отражение неких обстоятельств бытия?

Сама риторика вопроса и смысл его трактовки, а также многие исторически сложившиеся обстоятельства, которые он влечёте за собой, смогли оказать сильное влияние на формирование всей философской науки в целом, а споры на данную тему ведутся уже столько, сколько существует современная цивилизация и созданная людьми академическая наука. Главный аргумент материалистической науки, по данному вопросу, состоит в логической недоказуемости существования Бога, однако, если придерживаться именно логическим умозаключениям, то по этой же «логике» доказательство обратного (что Бога нет) в науке не существует. По этой причине, споры т.н. атеистов (о том, что Бога нет) и креационистов (о том, что Бог есть) совершенно утопичны. Тем не менее, принимая во внимание, опять-таки, научные данные о строении нашего мира, мы отчётливо пониманием, что во всём окружающем нас пространстве представление о разуме (интеллекте) не сводится к одному лишь человеку. Интеллект во Вселенной иерархичен и точка отсчёта здесь минеральная жизнь. А финишная точка – человек?

Если брать во внимание жизнь на нашей планете, то интеллект присутствует во всех её системах, будь-то растительная жизнь, животная жизнь и человечество. Каждый из этих уровней имеет своё понимание окружающего мира. Минеральная жизнь, вопреки всеобщему заблуждению, также может иметь интеллект, но настолько низкоуровневый, что измерить его не представляется возможным. Вспомним, хотя бы, самодвижущиеся камни высохшего озера Рестрек-Плая, что в США, или живые чилийские камни Асцидии, которые, конечно, и классифицируются как морские животные, но явно имеют минеральную природу. Алексей Чуликов, доктор физико-математических наук, пишет: «Растения и животные – живые, они рождаются и умирают, дышат, обмениваясь веществом с окружающей средой. Они реагируют на внешние раздражители. Но, как мы видели, минералы тоже не вечны, они имеют свое начало и конец, свое рождение и гибель, только продолжительность цикла жизни минерала настолько велика, что для нас, живущих лишь десятки лет, минералы кажутся неизменными. Они не изолированы от окружающей среды и обмениваются с ней не только веществом, но и энергией. Например, с энергией света… Может быть, минералы – просто ранняя форма жизни?».3 А самыми загадочными минералами принято считать румынские «трованты». Они не только двигаются, но и изменяются в размерах (растут), а также размножаются, подобно растениям.

В свою очередь, растительный мир обладает способностью познавать мир с помощью солнечного света, воды и воздушных потоков. Если влажность почвы высокая, то растение поднимает свои корешки выше, если низкая, то опускает корни вглубь почвы. Если растения познают мир лишь несколькими рецепторами, определяющими ход всей их жизни в ограниченной среде, то у животных восприятие мира намного обширнее, а среда познания больше. Таким образом, более низшие ступени иерархии интеллекта не способны в полной мере воспринимать более высокие иерархии. Для коровы, которая пасется на лугу, трава – есть «бездушная» пища, которую она никогда не сможет воспринимать как себе подобную, а для травы появление коровы не что иное, как «божественное» вмешательство свыше в её жизнь. Также и разум коровы не имеет природных данных для познания сущности человека.