Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа Страница 14

Страдание из-за страха

Все живые существа испытывают страдание от страха (дра данг те додкьи дугнел) на разных уровнях. Например, владея материальными вещами, мы накапливаем богатство и собственность. Накапливая все больше, мы ожидаем, что будем становиться все радостнее и счастливее. Вместо этого мы все больше страдаем, беспокоясь о том, как защитить свое богатство. Страх утраты собственности из-за вреда, страх быть ограбленным будет преследовать нас всю жизнь. Поэтому лучше всего освободить себя от этого страдания, делая все, что возможно, для накопления благих причин, например, щедро используя собственное богатство для того, чтобы приносить пользу другим. Это означает делать вклады в благотворительные организации, например те, что опекают сирот, так что и другие смогут воспользоваться нашим богатством вместе с нами. Таким образом владение богатством обретает смысл. Недостаток понимания и осознания непостоянства приводит к тому, что мы привязываемся к своей собственности. Поэтому необходимо через практику развивать удовлетворенность и щедрость, а также умение более гибко заботиться о других.

Страдание, вызванное волнениями из-за возможности разлуки с теми, кого мы любим

Это страдание (ньен данг дал доркьи дугнел) является следствием привязанности. Вы всегда будете считать себя родителями своих детей, даже когда у них появятся свои собственные. Когда ваши дети страдают от боли, когда они нездоровы, вы всегда будете стараться оказать им поддержку и облегчить их участь. Иногда, когда они больны, вы страдаете от этого больше, чем от собственных болезней. Вы всегда будете заботиться о них больше, чем о себе, и пожертвуете всем, чтобы сделать их жизнь лучше.

Вы всегда будете страдать из-за того, что ваши желания не осуществляются. Не заботясь о себе вы даже можете вовлечься в неблагие действия, стараясь удовлетворить нужды и желания любимых вами людей. Вы также проявляете доброту, любовь и заботу к своим близким, желая им хорошего здоровья и счастья. Некоторые люди так и проводят всю свою жизнь. Даже если ваш ребенок, о котором вы заботитесь больше, чем о себе, может разочаровать вас, вы все равно будете дальше жертвовать собой и страдать из-за этого.

Страдание из-за недостатка основных средств к существованию

Причина этого страдания (медпа цалне миньедпи дугнел) — недостаток взращивания заслуг и щедрости. Например, некто страдает от голода или отсутствия одежды и крыши над головой. Он вынужден просить милостыню на улице, не встречая никакого сострадания. Когда такой человек увидит другого, имеющего совершенные условия жизни, даже незаслуженные, он все равно будет сильно желать достичь такого же уровня совершенства. Как и все, мы тоже очень хотим жить счастливо, быть наполненными радостью, иметь отзывчивую семью. Почему-то не всегда получается так, как мы хотим. Есть что-то, имеющее большую силу, чем наши желания — это наша карма. Независимо от того, каковы наши желания, она разворачивается своим чередом. Независимо от того, сколько усилий мы прилагаем для их удовлетворения, у нас ничего не получается и наши надежды остаются всего лишь пустыми ожиданиями. Это заставляет страдать день и ночь.

Вся наша жизнь полна желаний. Мы желаем вкусную еду, но, возможно, ее негде достать. Может случиться, что нам будет вообще нечего есть, негде спать, не будет кому вылечить нас от болезни, не будет надежды на чью-то молитву и правильный ритуал, когда мы будем умирать. К нашему мертвому телу будут относиться без должного почтения. Это и есть страдание из-за недостатка основных средств к существованию.

Для того, чтобы предотвратить появление этого страдания в нашей следующей жизни и освободиться от него в жизни настоящей, необходима практика щедрости. Это не означает отдачу материальных объектов или совершение физических подношений. Скорее, это относится к тому, насколько внимательны мы во время своей практики подношений. Можно накапливать большие заслуги, делая практику подношений в уме.

Возможно делать подношения исключительно с помощью ума. Это могут быть прекрасные сады, храмы или драгоценности. В уме мы даже можем поднести всю Вселенную Трем Драгоценностям: Просветленным (Сангъе), Учению (Бон) и Великим мастерам, реализовавшим просветленное состояние ума (юндрунг семпа). Заслуги, накопленные во время практики, необходимо посвятить всем живым существам[8].

Страдание из-за страха потерять богатство

Это страдание — полная противоположность предыдущему, оно вызвано тем, что у вас есть больше, чем необходимо, плюс недостаточное понимание практики щедрости. Это значит, что несмотря на большое богатство, вы слишком жадны, чтобы что-то отдать. Ваш ум и дух не готовы отдавать, независимо от того, надо ли потратиться на себя самого, отдать деньги нуждающимся или потратить их на духовные нужды.

Важно знать, как правильно пользоваться вашими материальными накоплениями и быть готовым потратить их в правильное время и с правильной целью. Иначе все, что вы имеете, будет бесполезным и не даст вам никакого удовлетворения. Вы даже жизнью можете пожертвовать ради своих богатств. Если действовать таким образом, ни эта жизнь, ни следующая не будет наполненной смыслом. Имея совершенные условия жизни, необходимо иметь также хорошее понимание природы непостоянства и осознавать, что все, чем вы владеете, завтра может развеяться, как пыль.

В прошлом существовали целые страны с богатейшей культурой, от которых сегодня не осталось и следа. Опора на материальное — ошибка. Вместо того, чтобы опираться на материальные условия, считая их основой вашей жизни, лучше воспользуйтесь преимуществом владения материальными благами для того, чтобы использовать их на благо, пока у вас еще есть такая возможность. Используйте эту совершенную ситуацию для того, чтобы улучшить условия существования других.

Девять видов страдания приведены здесь не потому, что их определенное количество, а для того, чтобы показать, насколько мы ограничены качествами мира круговорота бытия (кхорва). Для того, чтобы превозмочь страдания, необходимо размышлять о каждом из приведенных выше девяти видов. Вы должны осознать существование разных видов страдания и размышлять больше над теми, которые привносят в вашу жизнь больше всего трудностей. Цель этой практики — не растревожить вас, а предостеречь и побудить к действиям, пока у вас еще есть шанс победить.

Понимание закона причины и следствия

Существенная часть учений Бона — это осознание и понимание действия закона причины и следствия (ле гъю дре) в нашей повседневной жизни. Действия тела, речи и ума могут иметь серьезные последствия. Как практик, вы полнее поймете,