Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст Страница 15

Прп. Исаия Отшельник: Светильник светлый — святая душа.

Свт. Иоанн Златоуст: Немощи тела исцеляются искусством врачей, а больную душу немедленно излечивают Христовы изречения.

Свт. Иоанн Златоуст: У животных вся добродетель состоит в хорошем состоянии тела, а у человека — благородства души.

Свт. Григорий Богослов: Как Бог свободен и творит, что хочет, так свободна и душа.

Прп. Макарий Великий: Душа одна сама по себе много дороже целого мира и мирского царства.

Прп. Серафим Саровский: Душу почитаем драгоценнее всего мира по той причине, что Бог ни с чем не благоволил сообщиться и соединиться своим духовным естеством, ни с каким видимым созданием, но с одним человеком.

Прп. Макарий Великий: Тело без души мертво и без Духа душа мертва для Царствия Божия.

Прп. Макарий Великий: Как душа есть жизнь тела, так и в вечном и небесном мире жизнь души есть Божий Дух.

Свт. Григорий Палама: Как отделение души от тела есть смерть тела, так отделение Бога от души есть смерть души.

Прп. Макарий Великий: Жизнь есть рождение души от Духа.

Прп. Макарий Великий: Земледелец сначала землю очищает от терния, а потом вверяет семена, так и душа сначала очищается от скверны духа и принимает плод.

Прп. Исаия Отшельник: Если человек не презрит тела своего, то не увидит света Божества.

Прп. Иоанн Лествичник: Не верь во всю жизнь твою сему бренному телу, и не надейся на него, пока не предстанешь Христу.

Свт. Иоанн Златоуст: Душа занимает середину в человеке: с одной стороны, тело склоняет ее к удовольствию, с другой — дух влечет к Богу, понуждая благословлять Его, то есть проповедовать Его и прославлять всегда.

Прп. Антоний Великий: Душа — в теле, в душе — ум, в уме — слово, которым созерцаемый и прославляемый Бог обезсмертивает душу, даруя ей нетление и наслаждение вечное.

Свт. Феофан. Затворник: Кто жалеет плоть, в том не может пребывать Дух Божий.

Прп. Макарий Великий: Дверь души — чувства. Дается дар Духа в меру, с трудом и любовию к Богу, когда чувствия души обучены в рассуждение добра… и зла (Евр. 5, 14).

Прп. Макарий Великий: Душа может противиться злу, но не может без Бога победить или искоренить зло.

Прп. Макарий Великий: Душа, носимая Богом, делается вся оком, в благолепии и бразды ее упоены благодатью.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы для того имеем безсмертную душу, чтобы вполне приготовиться к той жизни.

Свт. Иоанн Златоуст: Нам только одно нужно — добродетель души. Она в состоянии будет спасти нас и избавить от вечного огня. Она введет нас в Царство Небесное.

Хранение языка

Прп. Исаак Сирин: Молчание есть тайна будущего века, а слова суть орудие этого мира.

Бойся празднословия, как боишься хищных зверей и птиц: оно, подобно им, уничтожает труды святой жизни.

Прп. Антоний Великий: В молчании подражай Господу, когда Он не ответствовал Ироду.

Прп. Антоний Великий: Сын мой, убегай пустословия, чтобы не удалился от тебя Дух Божий. Больше молчи.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Истинный раб Божий хранится не только от греховных дел — и слов хранится.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Не расслабляй себя беседами, ибо они не допускают тебя преуспевать о Боге.

Учись говорить немного с людьми, а много — с собой и с Богом.

Прп. Исаак Сирин: Хранение языка не только заставляет ум воспрянуть к Богу, но и делам явным, совершаемым с помощью тела, втайне доставляет великую силу к их совершению, и также просвещает и в тайном делании, как говаривали отцы, потому что хранение уст заставляет совесть воспрянуть к Богу, если только соблюдает кто молчание с ведением.

Прп. Феодор Студит: Храните уста свои чистыми, всегда говоря одно Богу угодное. Ни лести не допускайте, ни неправых укоризн. И слово гнило да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29).

Прп. Нил Синайский: Береги язык, ибо он часто выносит наружу то, что лучше было бы утаить.

Прп. Макарий Великий: Худое слово и добрых делает худыми, а слово доброе и худых делает добрыми.

Прп. Антоний Великий: Пусть твои беседы будут взвешены на весах, чтобы они были полезны тем, кои их услышат.

Не медли слушать добрый совет и полезное наставление, по не спеши сам давать советы и наставления. Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ (Сир. 5, 13).

Прп. Исаия Отшельник: Прежде начала речи подумай о том, что сказать.

Кто не умеет молчать, тот не умеет говорить.

Безрассудный болтун как барабан: гремит из всех сил, а внутри пуст.

Тот, кто говорит не подумав, подобен тому, кто стреляет не прицелясь.

Когда умный человек хочет что-либо сказать, то сперва подумает и размыслит сам в себе и потом уже говорит; глупый, напротив, сперва говорит, а потом уже думает, что он сказал.

Свт. Амвросий Медиоланский: Мудрый передумывает многое, прежде чем он говорит, именно: что, кому, где и когда он должен говорить!

Прп. Исаия Отшельник: Не тот разумен, кто говорит, но тот, кто знает время, когда должно говорить. В разуме молчи и в разуме говори; прежде, нежели начнешь говорить, обсуди, что должно говорить; говори одно нужное и должное.

Прп. Иоанн Лествичник: Дверь к злоречию — многоглаголание.

Прп. Иоанн Лествичник: Многоглаголание есть седалище тщеславия.

Прп. Исаия Отшельник: Услышал слова — не пересказывай их другому. Если сохранишь уши свои, — не погрешит язык твой.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Если, начав беседу, спохватишься, что она грешна, — пресеки ее, сказав: нет, об этом не будем говорить, или, помолчав немного, скажи: забыл, о чем я начал речь, — и переведи ее на другое…

Свт. Феофан Затворник: Надо связать язык. Ибо это колесо, которое большей частью вращается адскими парами (Иак. 3, 6).

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Избегай многословия, извиняясь делами.

Прп. Исаия Отшельник: Обуздание языка показывает мудрого человека. Послабляющий же узду языка показывает, что он далек от добродетели.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Хотя кто изнуряет себя трудами и постом, а язык не обуздывает, то от страстей не избавится.

Прп. Исаия Отшельник: Воздержание языка означает человека мудрого.

Сказанное слово назад не воротишь; пока не произнес его, ты ему господин, а когда произнес, оно господин тебе.

Прп. Иоанн Лествичник: Кто познал свои прегрешения, тот сдерживает свой язык.

Прп. Филофей Синайский: Нет ничего разорительнее многословия и зловреднее невоздержного языка, и ничто так сильно не расстраивает