Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст Страница 16

Прп. Ефрем Сирин: Сад без ограды будет потоптан и опустошен, и кто не хранит уст своих, тот погубит плоды [добродетели].

Блж. Диадох: Как двери в бане, часто открываемые, скоро выпускают внутреннюю теплоту вовне, так и душа, когда много кто говорит, хотя бы говорил все хорошее, испускает память свою словесною дверью.

Прп. Никодим Святогорец: От многословия выходит сердечная теплота благоговеинства, тем паче это делает пустословие.

Прп. Исаия Отшельник: Люби более молчать, нежели говорить, — от молчания ум сосредотачивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность.

Прп. Никодим Святогорец: После многословия, когда пройдет час самодовольства, всегда остается некое чувство тоскливости и разленения. Не свидетельство ли это о том, что душа и нехотя сознает тогда себя окраденною?

Пресвитер Илия Екдик: Не пребудет с тобою молитва, если пребываешь в суетных помыслах и в пустых беседах.

Прп. Исаак Сирин: Облака закрывают солнце, а многоглаголание потемняет душу, которая начала просвещаться молитвенным созерцанием.

Прот. Авр. Некрасов: Будь внимателен к себе до того, чтобы ни одного праздного слова из уст твоих никогда не выходило. И за одно праздное слово суд будет (Мф. 12, 36).

Авва Арсений сказывал про себя: «После бесед я часто раскаивался, а после молчания — никогда».

Прп. Ефрем Сирин: Если возлюбишь молчание, то будешь любим многими.

Авва Пимен: Если будешь соблюдать молчание, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил.

Прп. Никита Стифат: Краткий путь к стяжанию добродетели для начинающих есть молчание уст, смежение очей и ушей.

Прп. Григорий Синаит: Ничто так не делает сердце сокрушенным и душу смиренною, как уединение разумное и молчание от всех.

Прп. Исаак Сирин: Молчание помогает безмолвию, в безмолвия чувства покоряются душе.

Схимонах Парфений: Рассуждение выше всего, терпение нужнее всего, молчание лучше всего, многоречие хуже всего.

Прп. Исаак Сирин: Когда на одну сторону положишь все дела жития своего, а на другую — молчание, тогда найдешь, что оно перевешивает на весах.

Много не говори: мудрые много не говорят. Говоря много, нельзя не согрешить. Надобно стараться, чтобы говорить немного и вовремя, именно тогда, когда видим, что молчание безполезно. Впрочем, и тогда не говори, чего не знаешь.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы должны больше денег беречь слова и не доверяться всем без разбора. Язык, если обуздаешь его и выучишь ходить ровно, то будет как царский конь, на который садится царь, а если оставишь необузданным, то будет колесницей диавола и демонов.

Прп. Исаия Отшельник: Многословие бывает причиною уныния и раздражительности.

Где много слов, там обыкновенно много грехов.

Прп. Исаак Сирин: Когда чувства заключены безмолвием, тогда познаешь естественные помыслы души и какие сокровища имеет она скрытыми в себе.

Прп. Иоанн Лествичник: Безмолвие есть причина и споспешник целомудрия; пост погашает разжжения плоти; сокрушение же сердца есть враг лукавых и студных помыслов.

Прп. Максим Исповедник: Тот любит безмолвие, кто непристрастен к мирскому. Тот любит всех человеков, кто не любит ничего человеческого — любовь и воздержание сохраняют ум безстрастным и к вещам, и к помышлениям о них…

Прп. Макарий Великий: Безмолвие есть отсечение всего злого.

Схимонах Зосима: Чтобы научиться хорошо и непогрешительно говорить, прежде надо выучиться молчать.

Свт. Тихон Задонский: Лучше сто крат пасть ногами, нежели языком.

Прп. Антоний Великий: Блюдись, человек, возьми власть над языком своим и не умножай слов, чтоб не умножить грехов, потому что многоречивый человек не оставляет в себе места Духу Святому.

Любящий молчать пребывает близ Бога Ангелов Его, и в вышних место его.

Борьба с нечистыми помыслами

Прп. Исаия Отшельник: Имей в виду, что Бог видит тебя при всяком помысле твоем. Везде помни, что на тебя смотрит Бог.

Прп. Иоанн Лествичник: Как облака закрывают солнце, так и лукавые помышления помрачают и погубляют ум.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Грехи помышления в христианине — немаловажное дело, потому что все угождение наше Богу заключается, по свидетельству св. Макария Египетского, в помышлениях, ибо помышления суть начало, от них происходят слова и деятельность.

Прп. Филофей Синайский: Злые помыслы ведут к злым делам.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Бойся соединиться с греховными помыслами, приступающими к тебе, согласившийся с такими помыслами уже сотворил грех, о котором помыслил.

Прп. Феодор Студит: Бегайте помышлений злых, как самих дел; почитайте многоречие многогрешным, смех — блудодеянием, многоястие и насыщение — рабством похоти; горе́ [высоко, к небу] мысли, до́лу очи; будьте чисты телом и душою… ни к чему на земле не привязывайтесь, единого Бога бойтесь.

Прп. Ефрем Сирин: Если помыслами соглашаешься на дело, то оскверняешься самой нечистотой.

Свт. Иоанн Златоуст: Если какой помысл проникнет насильно, следует задушить его внутри и не допустить, чтобы он обнаружил себя в делах и словах.

Прп. Исаак Сирин: Целомудр не тот, в ком во время борьбы, труда и подвига прекращаются срамные помыслы, но тот, кто истинностью сердца своего уцеломудривает зрение ума своего, не позволяя ему простираться к непотребным помыслам.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Скрывать помыслы есть радость демонам. Если примечается в помысле хотя малейшее смущение, не должно делать по его внушению.

Прп. Исаия Отшельник: Что стыдишься делать пред людьми, о том стыдись тайно помышлять в сердце.

Авва Силуан: Никогда не допускай войти в сердце твое помыслу, прогневляющему Бога.

Прп. Ефрем Сирин: Лукавому помыслу так же худо давать возрастать в душе, как и траве на гряде с овощами.

Прп. Исаия Отшельник: Когда сердце твое слагается со злом в молчании, молчание вменяется тебе в грех пред Богом.

Всякий греховный помысел изгоняй из сердца, как можно скорее, как сбрасываешь с одежды и малейшую искру, попавшую в нее.

Свт. Тихон Задонский: Безопаснее не допускать врага в дом, нежели, допустив, с ним бороться.

Свт. Тихон Задонский: Если помыслы будем о отсекать, отсечем и грех.

Прп. Нил Синайский: Плотолюбивыми помыслами надобно всячески гнушаться, потому что они, растлевая тело, и душу оскверняют.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Как воззрение на медного змея, вознесенного Моисеем в пустыне, имевшего силу прообразованного им креста Христова, вскоре исцеляло уязвленных ядовитыми змеями, так воззрение покаяния, веры и молитвы на распятого Иисуса вскоре исцеляет душу, уязвленную ядовитыми впечатлениями похотного помысла.

Прп. Феодор Студит: Если на кого нападет помысл похотной, да не мятется он и не смущается, но молитвою, стенанием и слез излиянием да обращает его вспять и отбивается от него, вспоминая огонь вечный и то, что ныне возгорающееся в теле нашем жжение служит причиною возжжения