В царстве живой природы - Пётр Дынов Страница 17

Следовательно, с этой точки зрения нужно задать современной жизни разумное направление. С этой же точки зрения современное общество можно сравнить с сосудом, в который нужно вложить жизнь, а в эту жизнь вложить разумное, которое осмыслит само общество. Или, говоря обычным языком, каждый сосуд приобретает свою ценность от содержимого, вложенного в него. Это содержимое — разумная жизнь.

Наконец, можно задать еще один вопрос: как современные общества думают улучшить свое положение? Думают ли они, что отрицанием вышесказанной великой истины жизнь можно осмыслить? Они нам проповедуют культуру, но какую? — Культуру насилия, убийств, тюрем и всевозможных ограничений. Они нам проповедуют религию, но какую религию? — Религию форм и заблуждений. Если религии основаны на великом, разумном принципе, то почему бы не применить его как руководство для души, стремящейся к великому, Божественному благу, чтобы человек совершал волю Божью? А воля Божья заключается в том, чтобы человек проявлял любовь к Богу и любовь к своему ближнему. Нам говорят, что в каждом обществе должен быть порядок и власть, и что каждая власть от Бога. Но власть существует только в разумном, а вне его она — насилие. Насилие, которое отвергает разумное, само по себе осуждено на смерть.

Тысячи лет тому назад было сказано в одной древней священной книге, что в тот день, когда нарушишь разумный закон любви, мудрости и истины, обязательно умрешь. И современные люди и общества умирают по причине нарушения этого священного закона. Уже пора современным обществам повернуться и поискать высшее, разумное, поискать Бога, который проявляется в жизни, и применить любовь как основной закон. Да, пора, давно пора, потому что Бог — это любовь, мудрость и истина, а любовь вносит жизнь, мудрость несет свет, истина — свободу и простор для человеческой души. Вне этих условий душа не может жить.

Итак, разумные силы в живой природе или проявления Бога — это Любовь, Мудрость и Истина.

К ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ

ПРИЧИНЫ МЕЖДУНАРОДНОГО АНТАГОНИЗМА. УСЛОВИЯ ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯН И ВСЕХ ДРУГИХ НАРОДОВ, КОТОРЫЕ ИЩУТ СВОЕ БЛАГО. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СЛАВЯН КАК НОСИТЕЛЕЙ НОВОГО В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

У великой цели есть свои разумные разъяснения. Они не являются ни точкой зрения млекопитающих, ни даже точкой зрения человека, так как все еще рассматриваются отдельно от причин и последствий в природе. Но чтобы вникнуть глубже в развитие идеи об объединении человечества и понять причины существующих международных противоречий, мы проиллюстрируем свою мысль следующим рассказом, так как все писатели в этой области использовали уподобления, притчи и рассказы, чтобы объяснить великое, которое другим образом нельзя объяснить.

Когда великий невидимый мир решил спасти человечество, он послал на землю одного из своих послов — Христа, как самого сведущего и знающего принципы и методы этого спасения. Сначала Христос был послан к одному маленькому народу — израильскому, — у которого было стремление для поднятия человечества и себя, быть руководящим звеном. И когда Христос пришел к евреям, они его приняли сначала хорошо, так как подумали, что он освободит их от римского ига, даст им богатство и силу и отправит их захватывать другие народы.

Однако, когда Христос развил свое учение о том, что все народы должны быть свободны одинаково и что не должно быть преимущества между народами, как и учение о самопожертвовании и любви к ближнему, чем задел еврейский национализм, это сильно задело евреев, и они сказали: „Этот не только не освободит нас, но еще больше нас поработит, если мы его послушаем“. И решили устранить его, создавая крест: „Человек, который разрушает старые порядки — сказали они ему, — заслуживает крестную смерть“. Значит, у евреев Христос должен был примирять две силы: одну, которая должна была действовать отвесно (перпендикулярно) своей плоскости, и другую, которая действовала горизонтально, в противоположность первой. Или, говоря другими словами: первые идеи — вертикальные — это общечеловеческие идеи, а горизонтальные — это националистические, эгоистичные силы, которые действуют в мире. Следовательно, эгоизм в первом своем проявлении всегда причиняет крестную смерть. Тогда миссия Христа оказалась неудачной.

Потом он явился среди народов латинской расы и представил им этот небесный проект — принять участие в реформировании человечества. Но так как они тогда владели всем миром благодаря своей культуре, они решили, что его учение опасно. „Оно нас разрушит“, — сказали они и начали все гонения и мучения, в том числе, инквизицию, посредством которой уничтожили тогдашних послов — последователей Христа; поэтому и эта вторая попытка не удалась.

Тогда Христос явился среди народов англосаксонской расы, представил им свой проект в тот момент, когда эти народы едва поднимались в своем развитии и силе, и позвал их на работу. И они сказали: „Вот человек, который нас возвеличит“. Но добавили: „Дашь ли нам средства?“ А Христос им ответил: „Дам, сколько захотите“. И действительно, первоначально работа шла хорошо, но эти народы своей торговлей завладели миром и исчерпали соки окружающих. По этой причине проект спасения человечества опять пропал.

Наконец, Христос явился среди славянской расы и представил свой проект. Народы этой расы нашли друг друга на рынке, чтобы наняться в качестве рабочих, но сказали: „Поздно уже, мы ничего не сможем сделать“. А Христос ответил им: „Идите, работайте. И да воздастся вам по делам вашим“.

Теперь приступим к объяснению идей, вложенных в этот мифический рассказ. Все расы, племена и народы на земле идут по одному определенному пути, чтобы достигнуть своей заветной цели, которая еще не очерчена хорошо в их умах. Расы в своем первоначальном проявлении используют жизнь для своего размножения, укрепления и взятия перевеса над окружающей средой, племена боролись за получение свободы, а народы — за саму жизнь. Но только жизнь в природе указывает нам истинное стремление. Когда мы посеем в земле семя яблони, не самое главное — только найти почву, но мы должны знать, каким слоем земли надо присыпать это семя, чтобы оно взошло и проросло. И смысл этого роста не содержится только в прорастании корней, вырастании и распускании листьев: яблоня должна непременно расцвести, завязать и дать плод. От качества именно этого ее плода определится ее отношение к тому, кто ее посадил.

Это имеет следующее применение: человек не создан только из материи — он является не только материальным существом, чтобы у него были только внешние материальные нужды. Независимо от создания костей, мускулов и желудка, человек — духовное существо, в нем есть одно постоянное стремление, чувства более