Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче Страница 19

Породи благую мотивацию для восстановления тантрических обетов, например, размышляя следующим образом:

«Даже если я практикую путь Парамитаяны, мне потребуются три неисчислимых великих кальпы для достижения просветления. Для меня самого это не имеет значения – как бы это ни было трудно и долго, – но это означает, что моим добрым матерям живым существам придётся столько времени страдать в ожидании! Следовательно, я должен достичь просветления как можно скорее, а для этого мне нужно принять и хранить в чистоте тантрические обеты. Итак, сейчас я восстановлю тантрические обеты».

Все три повторения:

САНГ ГЬЕ ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ ПА КЮН/ДАГЛА ГОНГ ПАР ДЗЕ ДУ СЁЛ

Все будды и бодхисаттвы, прошу обратить на меня внимание!

ДАГ [произнеси своё тантрическое имя] ЩЕ ГЬИ ВА НИ / ДЮ ДИ НЕ НИ ЗУНГ НЕ НИ

Я [произнеси своё тантрическое имя], отныне и до достижения сердечной сути просветления,

ДЖАНГ ЧХУБ НЬИНГ ПОР ЧХИ КЬИ БАР/ДЖИ ТАР ДЮ СУМ ГЕН ПО НАМ

Буду порождать святую, несравненную бодхичитту,

ДЖАНГ ЧХУБ ТУ НИ НГЕ ДЗЕ ПЕЙ /ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ НИ ЛА НА ME

Так же, как будды трёх времён, породив просветление,

ДАМ ПАДАГ ГИ КЬЕ ПАР ГЬИ

Несомненно, его достигли.

Прочти это только один раз (либо пропусти эти строки и повтори трижды, начиная с Риг нга чи танг…. «Я буду хранить все общие…» ниже.)

ЦХЮЛ ТХРИМ КЬИ НИ ЛАБ ПАДАНГ/ГЕ ВЕЙ ЧХО НИ ДЮ ПАДАНГ

Клянусь соблюдать обеты, проистекающие от йог вида Будды:

СЕМ ЧЕН ДЁН ДЖЕ ЦХЮЛ ТХРИМ СУМ / СО СОР ТЕН ПОР ДАГ ГИ ЗУНГ

Я буду твёрдо и по отдельности соблюдать три вида нравственности правильного поведения,

САНГ ГЬЕ ЧХО ДАНГ ГЕ ДЮН ТЕ/ЛА НА ME ПЕЙ КЁН ЧХОГ СУМ

Собирая добродетели и исполняя цели живых существ,

САНГ ГЬЕ НЕЛ ДЖОР ЛЕ КЬЕ ПЕЙ / ДОМ ПАДЕНГ НЕ ДАГ ГИ ЗУНГ

И опираясь на несравненные Три Редких и Высших: Будду, Дхарму и Сангху (Вайрочана).

ДОР ДЖЕ РИГ ЧХОГ ЧХЕН ПО ЙИ / ДОР ДЖЕ ДРИЛ БУ ЧХАГ ГЬЯ ЯНГ

Клянусь правильно держать ваджру, колокольчик и мудру великого высшего вида Ваджры

ЯНГДАГ НЬИ ДУ ЗУНГ ВАР ГЬИ /ЛОБ ПЁН ДАГ КЬЯНГ ЗУНГ ВАР ГЬИ

И почитать моихучителей (Акшобхья).

РИН ЧХЕН РИГ ЧХОГ ЧХЕН ПО ЙИ / ДАМ ЦХИГ ЙИ ДУ ОНГ ВАЛА

Ради радостных самай великого, высшего вида Ратны

НЬИН РЕ ЩИН НИ ДЮ ДРУГТУ/ДЖИН ПА НАМ ЩИ ТАГТУДЖИН

Клянусь шесть раз в день практиковать четыре вида даяния (Ратнасамбхава).

ДЖАНГ ЧХУБ ЧХЕН ПОЛЕ ДЖУНГ ВЕЙ / ПЕ МЕЙ РИГ ЧХЕН ДАГ ПАЛА

Ради чистого, великого вида Падмы, возникшего из высшего просветления,

ЧХИ ДАНГ САНГ ВАТХЕГ ПА СУМ / ДАМ ЧХО СО СОР ЗУНГ ВАР ГЬИ

Клянусь хранить святую Дхарму внешних, тайных и трёх колесниц (Амитабха).

ЛЕ КЬИ РИГ ЧХОГ ЧХЕН ПО ЛА/ДОМ ПАТХАМ ЧЕ ДЕН ПАР НИ

Ради великого, высшего вида Кармы клянусь правильно и по отдельности блюсти все обеты

ЯНГДАГ НЬИ ДУ СО СОР ЗУНГ/ЧХО ПЕЙ ЛЕ НИ ЧИ НЮ ГЬИ

И совершать как можно больше подношений (Амогхасиддхи).

ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ НИ ЛА НА МЕ/ДАМ ПАДАГ ГИ КЬЕ ПАР ГЬИ

Я буду порождать святую, несравненную бодхичитту

СЕМ ЧЕН КЮН ГЬИ ДЁН ГЬИ ЧХИР/ДАГ ГИ ДОМ ПА МАЛЮ ЗУНГ

Ради всеобщего блага и хранить все без исключения обеты!

Читай это во второй и в третий раз вместо более обширной версии выше. Либо эту строфу можно использовать во всех трёх повторениях:

РИГ НГАЧИ ТАНГ СО СОР ИИ / ДАМ ЦИГДОМ ПАМАЛЮ СУНГ

Я буду хранить все общие и особые тантрические обеты и самайи

Всех без исключения пяти видов будд.

Читай это, повторяя все три раза:

МАДРЕЛ ВА НАМ ДАГ ГИ ДРЕЛ / МАДРЁЛ ВА НАМ ДАГ ГИ ДРЁЛ

Я спасу всех неспасённых, освобожу всех неосвобождённых,

УГ МА ЧХИН ПАУГЮНГЩИНГ/СЕМ ЧЕН НЬЯ НГЕНДЕ ЛА ГЁ

Дам дыхание задыхающимся и приведу всех существ к состоянию за пределами печали!

Всем сердцем ощути, что полностью восстановил все нарушенные обеты, а те, что не нарушил, – укрепил.

В завершение практики читай молитвы посвящения заслуг[10].

Молитвы посвящения заслуг

Стать Гуру-Буддой

ГЕ ВАДИ ЙИ НЬЮРДУДАГ

В силу заслуг от этих добродетелей

Ла МА САНГ ГЬЕ ДРУБ ГЬЮР НЕ

Да достигну я быстро состояния Гуру-Будды

ДРО ВА ЧИГ КЬЯНГ МАЛЮ ПА

И приведу всех без остатка живых существ

ДЕ ЙИ САЛАГЁ ПАР ШОГ

К этому просветлённому состоянию!

Породить бодхичитту

ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ ЧХОГ РИН ПО ЧХЕ

Высшая драгоценность – бодхичитта,

МА КЬЕ ПА НАМ КЬЕ ГЬЮР ЧИГ

В ком ещё не зародилась, да зародится,

КЬЕ ПА НЬЯМ ПА ME ПА ЙИ

В ком зародилась уже – да не ослабеет,

ГОНГ НЕ ГОНГ ДУ ПХЕЛ ВАР ШОГ

Но возрастает всё больше и больше!

Постичь пустоту

ТОНГ НЬИ ТА ВА РИН ПО ЧХЕ

О пустоте драгоценное воззрение

МА КЬЕ ПА НАМ КЬЕ ГЬЮР ЧИГ

Что не породилось, да породится и возрастёт;

КЬЕ ПА НЬЯМ ПА ME ПА ЙИ

А породившееся – да не ослабеет,

ГОНГ НЕ ГОНГ ДУ ПХЕЛ ВАР ШОГ

Но возрастает всё больше и больше!

Осуществить две стадии

РИМ НЬИ ТОГ ПА РИН ПО ЧХЕ

Двух стадий высшее осуществление,

МА КЬЕ ПА НАМ КЬЕ ГЬЮР ЧИГ

Что не породилось, да породится и возрастёт,

КЬЕ ПА НЬЯМ ПА ME ПА ЙИ

А породившееся – да не ослабеет,

ГОНГ НЕ ГОНГ ДУ ПХЕР ВАР ШОГ

Но возрастает всё больше и больше!

Посвящение заслуг так, как его делали все предшествующие будды и бодхисаттвы (сокращённый вариант из «Царя молитв»)

ДЖАМ ПЕЛ ПА ВЁ ДЖИ ТАР КХЬЕН ПАДАНГ

Подобно герою Манджушри и Самантабхадре,

КЮН ТУЗАНГПО ДЕЯНГДЕЩИНГ ТЕ,

Постигшим таковость вещей,

ДЕ ДАГ КЮН ГЬИ ДЖЕ СУДАГЛОБ ЧХИР

И я наилучшим образом посвящаю эти заслуги,

ГЕ ВАДИ ДАГТХАМ ЧЕ РАБ ТУ НГО

Дабы последовать их безупречному примеру.

Дю СУМ ШЕГ ПЕЙ ГЬЕЛ ВА ТХАМ ЧЕ КЬИ

Полностью посвящаю все корни добродетели

Нго ВА ГАНГЛА ЧХОГТУ НГАГ ПАДЕ

С посвящением, восславленным как наилучшее,

ДАГ ГИ ГЕ ВЕЙ ЦА ВАДИ КЮН КЬЯНГ

Победоносными татхагатами трёх времён,

ЗАНГ ПО ЧО ЧХИР РАБ ТУ НГО ВАР ГЬИ

Дабы были на благо мои труды!

Не порождать неверие в гуру

ПЕЛ ДЕН ЛА МЕЙ НАМ пар тхар пала

Да не возникнет у меня ни на миг