Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа Страница 24
- Категория: Религия и духовность / Прочая религиозная литература
- Автор: Ньима Дакпа
- Страниц: 29
- Добавлено: 2024-11-19 21:14:15
Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа» бесплатно полную версию:Ньима Дакпа Ринпоче — один из духовных лидеров традиции Юндрунг Бон. Его учителями являются Лунгток Тенпей Ньима Ринпоче, духовный лидер Бона, и Лопон Тендзин Намдак Ринпоче, главный учитель этой древнейшей традиции.
Ньима Дакпа Ринпоче распространяет учение в Беларуси, Украине, Европе, Америке и Канаде.
В книге раскрываются основы основ, на которых строится вся практика в традиции Бон — мировоззрение, требования к ученику и учителю; впервые в открытой печати дается детальное описание вступительного цикла практик (ньондро). Книга будет интересна тем, кто желает ознакомиться с бесконечно глубокой и обширной традицией Бон. Она может также стать мощной опорой для практикующих ньондро.
Информация, содержащаяся в книге, уникальна и нигде больше не встречается. На русский язык переведено впервые.
Открывая врата в Бон - Ньима Дакпа читать онлайн бесплатно
А Ям Рам Мам Кхам Шаг Са Ле Санг Нге Со Ха
Справа и слева на востоке находятся Коринг и Котунг, справа и слева на севере Гъягти и Гъйогти, справа и слева на западе Маржи и Тенгжи, и справа и слева на юге — Кхалон и Телгъюм. Далее, повторите:
Чод Пхур Са Ле Ха Ла Сенг
Добавляйте подношения на четыре стороны света и восемь материков следующим образом: на востоке золотое солнце; на севере семь драгоценностей; на западе белая луна; и на юге восемь благоприятных символов. Далее положите дополнительные подношения на мандалу. Стройте мандалу постепенно добавляя три кольца, дающие возможность положить больше подношений, чтобы завершить всю структуру.
Во Вселенной, которую вы проявили, представьте подношения самой прекрасной формы, самые приятные звуки и запахи, самые тонкие вкусы, самые мягкие ткани, самые прекрасные узоры и бессчетное количество драгоценных предметов из измерений богов и людей, какие только могут существовать. Это, например, горы драгоценностей, бриллианты, леса, где растут лекарственные растения, поля колосящейся пшеницы, и даже ваша собственная жизнь и удача, ваше блаженство и удовольствие, те, кто вас окружает и ваши друзья, ваши благородные поступки, благородные поступки всех живых существ и благородные поступки всех трех времен. Все это предлагается в виде подношений Высшим Объектам Прибежища. Попросите, чтобы они приняли их со счастьем и удовольствием. Просите, чтобы в ответ они благословили вас и защитили от внутренних и внешних омрачений, а также благословили вас достичь самореализации в этой сессии практики. Представьте, что вы поднесли все созданное вами просветленным и повторите весь процесс снова. Когда ваши руки устанут, поставьте мандалу на алтарь или специально подготовленный столик.
Далее повторяйте молитву подношения мандалы:
Эма, чжунг нге тенг ду ри раб ри дун данг
Линг ши линг тен, чи нанг до йон че
Ни де гъенпа чжева трагъя ди
Даг ги ло ланг бул ло ше су сол
На основании из пяти элементов покоится гора Меру и семь золотых гор,
А также внешние и внутренние драгоценные предметы четырех миров и восьми континентов,
Миллионы Вселенных, украшенных солнцем и луной.
Пожалуйста, примите и благословите это подношение из глубины моего сердца.
Пока начитываете эту молитву, делайте жест подношения мандалы (чаг гъя). После каждого повторения молитвы берите немного подношений со стола и кладите на мандалу. Используйте объекты подношений по меньшей мере сто раз, но не более трехсот. После этого смените подносимые предметы.
Когда меняете их, повторяйте следующую молитву:
Лама дершег йидам лха цог ла
Дрова кун данг че те къяб су чи
Ньянген мида жугпар солвадеб
Тхудже танг дрел медпар жуг ду сол
В собрании ламы, йидама и просветленных
Я и все живые существа принимаю прибежище с огромной радостью
Оставайтесь всегда, чтобы благословлять нас в этом мире страдания.
Защищайте нас, не уменьшая ваши благословения и сострадание.
Пожелайте вечных благословений и защиты от Четырех Высших Объектов Прибежища. Далее, медленно убирайте с мандалы объекты подношений, начиная с восточного направления и заканчивая южным. Делая это, повторяйте следующую молитву:
Бон ньид сем ньид йе не мигъюр те
Циг данг семчен дхудже митагпа
Легдже дела ньедже ганг лагпа
Лама лершег намла дзодпар сол
Тенду къйодпар малаг те
Лар янг дрове донла тхугдже гонг
Ом Ах Да Да Де Де Чод Чод Са Ле Ха Ло Сенг
Природа Бона и ума — это изначальное отсутствие отвлечений.
Слова, все живые существа и все сотворенные вещи непостоянны. Все ошибки в совершенных действиях Признаю перед ламой и просветленными.
Я осознаю, что вы не всегда будете здесь,
Но, пожалуйста, позаботьтесь о всех живых существах и защитите их своим состраданием.
Ом Ах Да Да Де Де Чод Чод Са Ле Ха Ло Сенг
Созерцание
В завершение практики все живые существа растворяются в Четырех Объектах Прибежища, которые, в свою очередь, растворяются в Боге-Жреце Белый Свет. Лама растворяется в свете, свет растворяется в вас. В конце концов вы сами и весь существующий мир приобретает состояние пустотности. Оставайтесь в этом состоянии так долго, как только сможете.
Посвящение заслуг
По окончании практики и медитации подношения мандалы посвятите все ваши заслуги, накопленные во время практики, всем живым существам, прочитав молитву посвящения заслуг, как описано на стр. 72–73 для первой предварительной практики. Завершите 100 000 повторений.
Предварительная практика 5
Создание связи с Учителем
Суть предварительной практики связи с учителем (ламей налджор) — раскрыть вашу внутреннюю мудрость. Очень важно получать благословения от учителя, которые будут поддерживать вас. Какие бы учения вы ни получали, даже самые короткие молитвы или устные наставления, все это зависит от вашего учителя; все учения даются им. Никто в прошлом не достиг просветления, не следуя наставлениям учителя.
Поэтому для нас — обычных людей очень важно слушать и уважать учителей. С самого первого момента вашей практики и пока вы не достигнете цели, необходимо следовать за учителем и практиковать видение его как воплощение Просветленного в человеческом теле. Особенно, когда вы следуете глубоким учениям, таким как Санг Нгак и Дзогчен, для того, чтобы достичь свершений — как временных, так и абсолютных по качеству — вы опираетесь на силу и благословения учителя.
Вы будете получать благословения от учителя соответственно вашему видению его и уважению к нему. Воспринимая учителя как присутствие будды или просветленного, вы будете получать благословения, силу и учения, как нектар. Если вы будете видеть в нем бизнесмена, его благословения и учения будут влиять на вас, как объект для продажи. И если вы будете видеть в учителе обычного человека, соответственно, его благословения будут для вас всего лишь как еда.
Отношение учителя не является фактором, создающим разницу в получении учениками благословений и наставлений. Ему все равно, уважают его ученики, или нет. Сколько энергии в благословении они получат, зависит от них самих.
Поэтому всегда старайтесь следовать за учителем без устали, выполнять его инструкции и делать все, чтобы не разочаровать его мудрый ум, что может стать преградой для развития
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.