Сергей Пилипенко - Атлантида второго пришествия

Атлантида второго пришествия

Сергей Пилипенко

© Сергей Пилипенко, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

Сложилось так, что в степени научных познаний отсутствует напрочь такое понятие, как Атлантида.

Соглашаясь примерно с тем же, мы все волей-неволей становимся просто свидетелями мимо нас протекающего процесса перевоплощения среды, именованой так, как указано предыдуще.

Именно среды и никак не более, ибо по-настоящему – ни такой страны, ни какой-либо государственности по территориальному признаку просто не существовало.

Все ранние упоминания относятся к прочности философического ядра той же среды и ничего более реального не отображают.

Хотя существуют все же доказательства, так называемой, приземной жизни, но их само наличие истолковано несколько по-иному, что не дает качественного представления о том признаке времени, что равно соответствовал бы действительно настоящему познанию действия.

Таким образом, выражение Атлантида можно вполне отнести к символическому выпажению антиутопии и ее беспредельному смыслу.

То есть, к лирике философического рассуждения.

Но в то же время существовала среда, именуемая именно таким образом, что и оставила свой след на Земле в виде присутствующе существующего человека и всего того, что с ним было связано, как продуктом своеобразного творения самой Земли.

По сути дела, само название придумано просто людьми и одухотворено с самим временем такого же характера восприятия.

Таким образом, наяву вырисовывается всего лишь среда, признанно обозначенная, как Атлантида, и степень ее практического применения к выражению какого-то вида вполне земного существа.

То бишь, показателем той среды и ее истинным выражением стал непосредственно человек, а что же последует далее, в уже непосредственно современно готовящейся среде – оповествуется в приведенном ниже материале.

Все это реальности и к миру фантастики отношения не имеет. Оговорюсь только в одном, что подобно указанному существуют вполне правдоподобные версии развития ситуации, отображенные и выраженные в героях современных мультипликационных и художественных фильмов различных жанров.

Но одно дело мистификация, другое – настоящая наука, с частью которой я и призываю ознакомиться.

Здесь же фигурирует и другое понятие. А именно – понятие пришествия.

Само слово уже говорит за себя и выражает сам момент времени или его наступление.

Таким образом, сочетая одно с другим, можно сказать, что время самых глубоких и по-настоящему еще не признанных перемен наступило и близится час выражения его околоконечного смысла.

Результаты поиска в, так называемом, интернете данного словосочетания пока приводит только к ему одному, что говорит о том, что данная теоретическаая основа еще не изучена и как никогда настоятельно требует своего практического подтверждения.

Это также говорит и о том, что данная тема нова и ничто более пока не в состоянии составить ей хоть какую-то конкурентноспособность.

Все это говорит о новизне или только заходящем процессе нового всечеловеческого познания мира окружающей среды.

Так приступим к его изучению и согласимся с доводами самого времени, отдав дань предпочтения именно ему и отложив в сторону все давно уже утратившее силу, имеющему смысл только косвенного и повторного подтверждения.

Воля среды к тому же и повелевает, заставляя содрогаться в который раз, переименовывая тот признак в предводящую степень номер один.

Это законы времени и это же законы самой среды…

Вступление

Данное произведение не ново по своему актуально растущему смыслу для тех, кто уже хоть что-то прочитал и осмыслил из серии подобного материала. И в то же время, оно несет в себе некоторые скрытые черты настоящего, которое непосредственно затрагивает интересы всех.

Тому, кто не читал предыдущего, данная текстовая укладка и отдельные выражения, возможно, покажутся совсем непонятными или ничего не значащими в дне сегодняшнем.

Но попытайтесь все же понять суть происходящего момента времени и определить время, так называемого, пришествия.

Все апокалипсисы времени ничто по сравнению с этим событием.

Почему? Потому, что они не несут в себе определенного смысла, ибо они – это просто сила.

Сила изувечного зла, противостояния одного другому.

Пришествие же – это одухотворенное и целенаправленное явление, в первую очередь, располагающее к себе всеобъемлющим доверием всего окружающего и общей чашей непонятного сейчас всем нам терпения.

Пришествие – это также выражение любви к миру в созидании повсеместного устного и прикладного творчества.

И оно же является какой-то определенной мерой наказания дня настоящего в лице сохранения будущего.

Почему произведение обосновано именно этим?

То есть, почему в умозаключающем этапе выражения «Атлантида» присутствует и второе, подобное первому словозаключение?

Отвечу прямо. Потому что, эти два основополагающие фактора напрямую связаны между собой, хотя их время развития несколько разграничено и обусловлено возникающими в той же среде обстоятельствами продвижения вперед материи общего развития системы планетного сосредоточения, коей является для нас всех Солнечная система.

Сама суть написания произведения пролегает в основе настоящих физиологических и геофизических процессов, возникающих подобно скоротечному апокалипсису то тут, то там на Земле.

Основой или побуждающим фактором для написания подобного послужило само время нашего общего развития и желание предостеречь ближнего от неправильного псевдоутопического восприятия самого цикла развития пришествия на Земле.

Явление – это не хлеб, постоянно присутствующий на нашем столе. Это так же не материально, как и то, что каждый из нас обладает живой тканью души.

Попробуйте разгадать это и вы, насколько сможете, настолько и поймете.

Можно сформулировать его основу и по-другому.

Явление – это выражение в общем воли каждого страждущего и не такового, это разница в душах и противостояние зла добру, это возвеличивание души другого в кротости своих алчных побуждений и восприятие его самого всеми, как единопризнанного узника исполнения величины времени.

Может возникнуть вопрос. А когда же состоится оно и вообще станет ли кто его явным выражением в человеческой утробе времени?

Что ж, вопрос понятный и, конечно, актуальный для каждого, ибо каждый в этом общем процессе усматривает лично для себя что-то такое, которое сможет обусловить ему лучшую внешнюю сторону жизни и внутреннюю уравновешенность.

Но в то же время, вопрос требует некоторого уточнения.

А сможем ли мы сами выразить это явление подобающим образом?

Хотя бы, к примеру, как оно состоялось прежде.

Не у нас, то есть не на территории России и прилегающих к государству, а совсем в другой стороне.

Ответ на этот вопрос даст сама наша жизнь и простые обычные люди. Именно от их решения /внутреннего и внешнего/ будет зависеть состоятельность данного возвеличивания.

Как угадать, или распознать явление в огромной массе подобного, протекающего вне упрека состоятельной, уфологической по смыслу настоящего времени церковной иерархии благочестивого труда?

Как познать ближе суть самого пришествия на Земле?

Увы, на эти вопросы пока нет духовно страждущего ответа, ибо он пролегает в основе и образе жизни всех, в том числе, и самих представителей вышеуказанной власти на Земле.

И, наконец, возникает еще один вопрос. Кто призван исполнить эту великую миссию на планете и, в частности, на нашей земле?

Наверное, нет сейчас ни одного человека, способного дать нам исчерпывающий и категорийный ответ.

Нет также и того, кто смог бы наиболее достоверно определить или выделить подобного человека, ибо в силу развитого общего недоверия друг к другу, мы уже не можем даже оправдать объективно то или иное обстоятельство, а также окружение времени.

Значит, пока нет и того, кто присуще призван самой природой занять то место среди нас же и провести в будущее сквозь огни и пламя полыхающего настоящего, сквозь густые туманы прошлого и через горы поднимающихся перед нами волн столетий.

Отсюда, следует весьма категорийннй вывод.

Любое недоверие способно затмить любое, возникающее время от времени явление, ибо в силу характеров и эмоций людских, оно попросту ниспадет до обыденного и будет принято за обыкновенную серую глупость существования.