Н. Богданова - Мудрость православных старцев Страница 12

Как велика сила того вдуновения и как велика мудрость, которою Господь одарил бестелесную душу, составив из двух сущностей столь чудное и разумное животное и бестелесную сущность души, как прекрасного художника, соединив с телом, как орудием.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как весна возбуждает растения к оживлению, так и бесстрастие подвигает ум к познанию Сущего.

авва Фалассий* * *

Как вода и огонь противятся друг другу при соединении; так самооправдание и смирение сопротивляются одно другому.

прп. Марк Подвижник* * *

Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее – ненавидеть брата, ибо ненавидяй брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол. Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.

прп. Ефрем Сирин* * *

Как гнилые раны очищаются горькими лекарствами, прижиганиями и отсечениями, так и пороки останавливаются наказанием.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как гной, скопившийся в светлом зрачке глаза, ослепляет и помрачает свет его, так и ум, занятый пороками, помрачается и ослепляется в душе нашей.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как ехидны рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается.

свт. Василий Великий* * *

Как жуки питаются навозом, так и они завистники, будучи некоторым образом общими врагами и противниками природы, находят для себя пищу в несчастьях других.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как можно обрести Господа? Вспомни, как отыскивается золото – с великим трудом Как мы ищем потерянное, так будем искать и Бога.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как моль портит одежду, так клеветничество – душу.

прп. Ефрем Сирин* * *

Как моль протачивает шерсть, так и зависть гложет завистника и делает более славным того, кто ей подвергается.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как мы оскорбляем Бога, завидуя чужому добру, так благоугождаем Ему, сорадуясь другим, и себя делаем участниками благ, уготованных людям добродетельным.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду.

свт. Василий Великий* * *

Как не удерживаешь скорпиона за пазухой, так не держи худого помысла в сердце своем.

авва Евагрий* * *

Как невозможно без ног идти или без крыльев летать, так невозможно достигнуть Царствия Небесного без исполнения заповедей.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа.

прп. Ефрем Сирин* * *

Как огонь не может долго пробыть в воде, так и скверный помысл в боголюбивом сердце.

прп. Марк Подвижник* * *

Как огонь огнем не гасится, так и гнев гневом не побеждается, но еще больше разжигается. А кротостью часто и самые свирепые враги преклоняются, умягчаются и примиряются.

свт. Тихон Задонский* * *

Как огонь растопляет воск, так добрые бдения – злые помыслы.

авва Евагрий* * *

Как сладость меда не столько словом, сколько самим чувством вкуса может быть объяснено тем, кто не пробовал меда, так и доброта Бога не может быть ясно передана в учении, если мы не сможем собственным опытом постигнуть благость Господа.

свт. Василий Великий* * *

Как сможешь ты войти в церковь после общения с блудницами? Как ты будешь простирать к небу руки, которыми обнимал блудницу? Как сможешь двинуть языком и молиться теми устами, которыми целовал блудницу.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как те, которые много грешат и не хотят покаяться, собирают себе сокровище гнева, так и те, которые здесь не наказываются, а наслаждаются счастьем, подвергнутся большему наказанию.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как удаляющийся от света не вредит нисколько свету, а самому себе весьма много, погружаясь во мрак, так и привыкший пренебрегать Всемогущею силою, ей не вредит нисколько, а самому себе причиняет крайний вред.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как узнать, живешь ли ты по воле Божией? Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то значит не вполне предался воле Божией. Кто живет по воле Божией, тот не заботится ни о чем. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя и вещь предает Богу; и если не получит нужную вещь, то все равно остается спокоен, как если бы имел ее. Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится, – она говорит: «так Богу угодно». Если болен, – думает: значит мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее. И так сохраняется мир в душе и теле.

прп. Силуан Афонский* * *

Как человеку ревностному и с бодрой волей ничто не может воспрепятствовать, так, наоборот, беспечному и ленивому все может послужить препятствием.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерство истребляет всю сущность добродетели.

свт. Игнатий Брянчанинов* * *

Как червь, зарождающийся в дереве, прежде всего, поедает самое дерево, так и зависть прежде всего сокрушает самую душу, породившую ее в себе. А тому, кому завидует, делает не то, чего желала бы ему, а совсем противное.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Какая нужна была мудрость, чтобы дать имена стольким породам птиц, гадов, зверей, скотов и прочих бессловесных и притом имена собственные и соответствующие каждой породе.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась у тебя неприятность, скажи: «Стерплю это для Иисуса Христа!», и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно. При нем все неприятности утихают, бесы исчезают. Утихает и твоя досада, успокоится и твое малодушие.

прп. Антоний Оптинский* * *

Какой грех, кроме ереси, наиболее тяжек? Рождающий вражду.

свт. Григорий Богослов* * *

Кем бы ни был ты, каким бы делом ни занимался, дай отчет самому себе, каким путем исполнял ты свое дело: по-христиански или по-язычески, то есть, опираясь на самолюбие и житейскую выгоду. Христианин должен помнить, что каждое, даже самое малое дело имеет нравственное начало. Христианин, который помнит учение Иисуса Христа, должен так исполнять каждое свое дело, чтобы оно способствовало распространению Божией благодати и Царства Небесного среди людей.

свт. Гавриил Имеретинский* * *

Кем управляет благоразумие, те, почитая тела свои орудиями оного, не лишены бывают славы за прекрасные дела свои.

прп. Исидор Пелусиот* * *

Клевета – грязь, но грязь целебная.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Когда Бог видит, что мы не желаем земных (благ), то позволяет пользоваться ими, потому что тогда мы владеем ими, как свободные и как мужи, а не как дети.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Когда бросишь гвоздь в пламя, он, раскалившись, начинает сиять подобно огню. Так и ты, когда слушаешь Божественное учение и живешь по нему, становишься подобным Богу.

прп. Симеон Дайбабский* * *

Когда дар Божий и благодать приумножаются в человеке и богатеет он в Господа, тогда порок, хотя отчасти и остается в человеке, не может вредить ему и не имеет никакой над ним силы, или никакой в нем доли.

прп. Макарий Египетский* * *

Когда демоны увидят, что мы презираем вещи мира сего, не желая за них ненавидеть людей и отпасть от любви, тогда воздвигают на нас клеветы, дабы мы, не перенося огорчения, возненавидели клеветников.

прп. Максим Исповедник* * *

Когда душа в Духе Святом познает Божию Матерь; когда в Духе Святом она станет родною апостолам, пророкам, и всем святым и праведным, тогда неудержимо влечется она в тот мир, и не может остановиться, но скучает, и томится, и не может оторваться от молитвы, но хотя изнемогает тело и хочет лечь в постель, но и в постели лежа, душа рвется к Господу и в Царство Святых.

прп. Силуан Афонский* * *

Когда душа наша усладится созерцанием истинного блага, то уже не возвращается ни к одной из страстей, возбуждаемых сластью греховною, но от всякого отвратившись телесного сладострастия, чистою и нескверною мыслью приемлет явление Бога.