Н. Богданова - Мудрость православных старцев Страница 16

Многоспание утучняет сердце, бдение же в меру – утончает его.

прп. авва Исайя* * *

Можно думать (и я так думаю), что душа и Ангел – духовны по естеству, но облечены тонким эфирным телом, а чтобы они по естеству были тело, так думать нельзя.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит; но это очень смело дерзновенно. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию, но это очень высоко, и при этом всякий – ох! – будет в вину, уместно же только одно благодарное радование.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

Молчаливый языком во всей наружности своей приобретает смиренномудрую чинность, и он без труда возобладает над страстями.

прп. Исаак Сирин* * *

Молчание благотворно, будучи матерью премудрых помышлений.

блж. Диадох* * *

Молчание душу молчащего исполняет радованием паче всякой радости, ибо таковой имеет собеседником Духа Святаго.

прп. Феодор Студит* * *

Молчание есть тайна будущего века; а слова суть орудие этого мира.

прп. Исаак Сирин* * *

Молчание Иисусово постыдило Пилата; и безмолвие уст благочестивого мужа упраздняет тщеславие.

прп. Иоанн Лествичник* * *

Молчание сохранишь, если будешь говорить сам в себе: что хорошего имею сказать я, столь малосмысленный и дурной, что и говорить-то недостоин, недостоин даже и к людям причисляться?

прп. Симеон Новый Богослов* * *

Молчание юному то же, что узда коню, а необузданный впадет в беды.

прп. Ефрем Сирин* * *

Монах снолюбивый впадает во всякое зло, а любящий бдение воспарит как птица.

авва Евагрий* * *

Мучительный дух сонливости есть коварный друг: часто, когда мы пресыщены, он удаляется, а во время поста, во время алчбы и жажды, сильно на нас нападает.

прп. Иоанн Лествичник* * *

Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.

свт. Игнатий Брянчанинов* * *

Мы для того ведь и созданы разумными и столько возвышены над бессловесными, чтобы возносили к Создателю всяческих непрестанные хвалы и славословия.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы должны не только не роптать в настоящих бедствиях, но и воздавать Богу величайшую благодарность за них ради благ будущих.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы имеем руки для того, чтобы помогать себе и другим обижаемым, чтобы истреблять беззакония, быть пристанищем и защитою притесняемым.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы исполнены ненависти, а до сего доводит нас обольщение мира, потому что усилился в нас корень страстей, т. е. сребролюбие.

прп. Ефрем Сирин* * *

Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы не в состоянии достойно возблагодарить Господа Однако ж наш долг приносить посильную благодарность и непрестанно прославлять Господа нашего и словом и добродетельною жизнью.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы не для того сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы угодить Богу и получить будущие блага.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы пребываем в Боге настолько, насколько не согрешаем.

св. Беда Достопочтенный* * *

Мы спросим противников: есть ли Бог? Если они скажут, что нет, то мы не будем и отвечать, потому что как безумные, так и говорящие, что нет Бога, не стоят ответа.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Мы, бедные, отличаемся от богатых – свободою от забот: наслаждаясь сном, смеемся над их бессонными ночами, не зная беспокойств и будучи свободны, смеемся над тем, что они всегда связаны и озабочены.

свт. Василий Великий* * *

Мы, люди, введены в мир сей как бы в общее училище: нам, получившим ум, имеющим глаза для наблюдения, повелено, как бы по некоторым письменам, по устройству и управлению вселенной познавать Бога.

свт. Василий Великий* * *

На лекарей не серчайте. Они не сами лечат. А вылечивают, когда Бог благословит.

свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *

На небесах хотя все, будучи служебными духами, нетленны и бессмертны, однако Бог не благоволил, чтоб все состояли в одном чине; напротив того, установлено, чтоб и у божественных и у нетленных служителей были начала, власти и преимущества.

прп. Ефрем Сирин* * *

Наблюдающий за языком своим вовек не будет им окраден. Уста молчаливые истолковывают тайны Божии, а скорый на слова удаляется от Создателя своего.

прп. Исаак Сирин* * *

Надеваешь хитон – благодари Давшего; облекаешься в плащ – усугуби любовь к Богу, даровавшему нам покровы, пригодные для зимы и лета и сохраняющие жизнь нашу.

свт. Василий Великий* * *

Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага – диавола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не будешь считать ее своей.

прп. Никон Оптинский* * *

Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.

преподобный Никон Оптинский* * *

Надо приучить себя как можно меньше кушать, но это с рассуждением, насколько позволяет твоя работа. Мера воздержания должна быть такова, чтобы после обеда хотелось молиться.

прп. Силуан Афонский* * *

Наисильнейшие оружия для безмолвствующего с терпением суть воздержание, любовь, молитва и чтение.

авва Фалассий* * *

Наихудший род греха – не признавать, что ты грешен.

свт. Кесарий Арльский* * *

Нам нет дела и до тех, кои заняты идолами и жертвенною кровью, не потому, будто мы сочувствуем погибели помешанных на идолах, но потому, что их болезнь превышает средства нашего врачевания.

свт. Григорий Нисский* * *

Наружное благоговейное предстояние на молитве весьма нужно и весьма полезно для всякого подвизающегося подвигом молитвы, особенно для новоначального, в котором расположение души наиболее сообразуется с положением тела.

свт. Игнатий Брянчанинов* * *

Насколько ты молишься от всей души за оклеветавшего тебя, настолько Бог открывает правду тем, кто поверил клевете.

прп. Максим Исповедник* * *

Научи свою душу образовать тебе уста, подобные устам Христовым. Она может сделать это, если только захочет; ей известно это искусство, если только она не беспечна Нужны только добродетель, скромность и смирение.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Наш мир руководится двумя началами и источниками: Богом и дьяволом. Все хорошее в человеческом мире имеет началом и источником Бога, и все плохое имеет началом и источником дьявола. В конечном счете, всякое добро происходит от Бога, и всякое зло – от дьявола.

прп. Иустин Попович* * *

Наша природа создана Творцом так, что имеет разные нужды, а сама для себя недостаточна; поэтому Бог и устроил так, чтобы нужды, происходящие отсюда, исправляемы были пользою, проистекающей из общежития.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Не богатства ищи; оно – отец гордыни, родитель презорства, податель сластолюбия, виновник всякого порока; похищает у человека приверженность его к Богу.

прп. Исидор Пелусиот* * *

Не брак соорудил Ему Христу Божественную плоть, но Сам Он делается каменосечцем собственной Своей плоти, исписуемой Божественным перстом.

свт. Григорий Нисский* * *

Не будем малодушествовать, смотря на то, как мало можем мы сделать своими силами.

прп. Феодор Студит* * *

Не будем ленивы на добро, но станем гореть духом, чтобы не уснуть мало-помалу в смерть или чтобы, во время нашего сна, враг не посеял худых семян (ибо леность сопряжена со сном).

свт. Григорий Богослов* * *

Не будем любить прелестей этого мира, которые, становясь как бы тяжелым бременем для корабля души, потопляют его.

свт. Иоанн Златоуст* * *

Не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать болезнь.