Сборник - Триодь цветная (русский перевод) Страница 16
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Автор: Сборник
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 63
- Добавлено: 2019-10-11 15:04:23
Сборник - Триодь цветная (русский перевод) краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Сборник - Триодь цветная (русский перевод)» бесплатно полную версию:Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно. Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — Триодь постную и Триодь цветную.
Триодь цветная заключает в себе песнопения от Недели Пасхи до Недели Всех святых, то есть следующего воскресенья после Пятидесятницы. Название «Цветная триодь» происходит от праздника Входа Господня во Иерусалим или Неделя ваий (Цветная Неделя), так как в ранней богослужебной традиции вторая часть Триоди начиналась со службы Лазаревой субботы, связанной с праздником Входа Господня во Иерусалим. В России такое деление Триоди сохранялось до середины XVII века и было изменено в ходе реформы патриарха Никона. В старообрядческих изданиях по древней традиции Триодь постная закачивается вместе с Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.
Перевод: о. Амвросий (Тимрот).
Сборник - Триодь цветная (русский перевод) читать онлайн бесплатно
Задостойник Пасхи: Ангел возглашал: Светись, светись:
Причастен: Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите. Иной: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3)
ПРЕПОЛОВЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
ВО ВТОРНИК НА ВЕЧЕРНЕ
Начало обычное. На «Господи, воззвах:» стихиры на 6.
Стихиры преполовения, глас 4
Настала середина дней, / начинающихся от спасительного воскресения, / Пятидесятницею же божественною / как печатью завершающихся; / и блистают эти дни, / с двух сторон сиянием озаренные, / и соединяющие два великих праздника, / и превозносятся, / как предвещающие наступление / славного дня вознесения Владыки. (2)
Услышал и возвеселился Сион / благовестию о Христовом воскресении, / верные же чада его возрадовались, увидев его; / и скверну христоубийства Духом омыть готовятся, / празднуя радостные дни – / этих двух событий середину. (2)
«Приблизилось изобильное излияние на всех, / как написано, божественного Духа», / – так провозглашает дошедший до середины / срок исполнения после смерти, и погребения, и воскресения Христа / данного Им ученикам обещания неложного, / открывающего Утешителя явление. (2)
Слава, и ныне, глас 6: На середине между праздниками / Твоего, Христе воскресения / и божественного пришествия Святого Твоего Духа / мы, собравшись, чудес Твоих воспеваем таинства; / ниспошли нам в эти дни великую милость!
Вход. «Свет отрадный:» Прокимен дня. Три чтения:
1. Пророчества Михея чтение
Так говорит Господь: От Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить посреди народов многих, и обличит сильные племена до [земли] дальней. Ибо все народы будут ходить каждый путем своим; мы же будем ходить во имя Господа Бога нашего вовек.
Так говорит Господь Вседержитель: Выслушайте, холмы, (суд Господень), и ущелья, основания земли: потому, что суд у Господа с народом Своим, ибо Он будет состязаться с Израилем, говоря: Народ Мой! Что сделал Я тебе, или чем огорчил тебя, [или чем обеспокоил тебя]? Ответь Мне. Ибо Я вывел тебя из земли Египетской, и из дома рабства искупил тебя, и послал перед лицом твоим Моисея, и Аарона (и Мариам). Народ Мой! (Вспомни-ка), что замыслили против тебя противники? Не возвещено ли тебе, человек, что – добро? И что Господь ищет от тебя – только одного: творить правосудие, любить милость и быть готовым ходить пред Богом твоим? Потому в силе возвеличится Господь и будет пасти стадо Свое в мире до концов земли.
Мих 4:2б–3а, 5; 6:2–5; 8; 5:4
2. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Жаждущие! Идите [все] к воде; и все вы, кто не имеет серебра, приступив, купите и вкусите, и испейте без серебра и без платы вино и тук. Ибо так вам говорит Господь Вседержитель: «Народ Мой! Зачерпните воду с весельем из источников спасения!» И скажешь в день тот: «Воспевайте Господа, возглашайте имя Его; возвещайте среди племен славу Его; напоминайте, что вознесено имя Его!»
Народ Мой! Послушайте Меня и вкусите блага, и насладится среди благ душа ваша. Внемлите ушами вашими и последуйте путям Моим; послушайте Меня, и будет жить среди благ душа ваша, и заключу с вами завет вечный, и будете призывать Меня; когда же будете приближаться ко Мне, пусть оставит нечестивый пути свои, и человек беззаконный – замыслы свои; и обратитесь ко Мне, и помилую вас, и прощу грехи ваши.
Ибо замыслы Мои – не как ваши замыслы, говорит Господь. Но как отстоит небо от земли, так отстоит путь Мой от путей ваших, и помышления ваши – от мысли Моей. Ведь как если сойдет дождь или снег с неба, и не отклонить его оттуда, доколе не он напоит землю, и она начнет родить и произращать, и даст семя сеющему, и хлеб в пищу, – таким будет слово Мое, которое, если выйдет из уст Моих, не возвратится ко Мне тщетным, доколе не исполнит все, что Мне угодно, и осуществлю пути Мои и заповеди Мои. Ибо вы с весельем выйдете и в радости научены будете: ведь горы и холмы будут скакать, принимая вас с радостью, и все деревья в поле рукоплескать ветвями [своими]. И вместо вереска вырастет кипарис, а вместо крапивы возрастет мирт; и будет Господь во имя и в знамение вечное, (и не оскудеет) – говорит Господь Бог, святой Израилев.
Ис 55:1; 12:3–4; 55:2–3, 6–13
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго: ведь таким образом проживешь ты долгое время и прибавится тебе лет жизни.
Притч 9:1–11
Стихиры на стиховне самогласны, глас 1
[Иоанна монаха:] Настала середина дней Пятидесятницы, / когда Христос, приоткрыв немного Свою божественную силу, / укрепил расслабленного словом, / с одра его подняв; / и, совершая подобающие Богу чудеса / в созданном из глины теле, / даровал людям вечную жизнь / и великую милость.
Стих: Вспомни сонм Твой, / который Ты приобрёл от начала. Пс 73:2а
Во святилище пришел Ты, Премудрость Божия, / на середине праздника, / уча и обличая непокорных Иудеев, фарисеев и книжников, / и взывая со дерзновением к ним: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего моей благости / потекут из чрева его реки жизни вечной!» / О благость и милосердие Твое, / Христе Боже наш, слава Тебе!
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли.
Пс 73:12
Глас 2: Когда середина праздника настала, / взошел Иисус во святилище / и учил непокорных Иудеев, возглашая: / «Жаждущий да приходит ко Мне / и пьет воду животворную, вечную, / и не будет жаждать вовек. / У верующего в Меня / реки потекут из чрева его / и иметь он будет свет жизни!»
Слава, и ныне, глас 8: На середине праздника / когда учил Ты, Спаситель, / говорили Иудеи: / «Как Он знает Писания, не учившись?» / – не ведая, что Ты – Премудрость, устроившая мир, / слава Тебе!
Тропарь, глас 8
На середине праздника / жаждущую душу мою благочестия напой водами, / ибо всем, Спаситель, Ты воззвал: / «Жаждущий пусть идет ко Мне и пьет». / Источник жизни (нашей), Христе Боже, слава Тебе!
В СРЕДУ ПРЕПОЛОВЕНИЯ НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» Тропарь праздника трижды.
После 1-го стихословия седален, глас 4
Всех сердец помышления знающий, / посреди святилища став, восклицал, / лжецам возвещая истину: / «Что вы ищете убить Меня, жизни Подателя», / – на середине праздника взывал Он дерзновенно, / – «не по внешности суд совершайте, беззаконники!»
Слава, и ныне: повторяем то же. И чтение праздника.
После 2-го стихословия седален, глас 5
Владыка всех, во храме стоя / на середине праздника Пятидесятницы священной, / к евреям обращаясь, обличает ясно / со дерзновением многим, как истинный Царь и Бог, / их дерзость самовластную, / нам же всем по милосердию Своему / дарует великую милость.
Слава, и ныне: повторяем то же. Затем «Воскресение Христа увидев:» и псалом 50.
Канона праздника два с ирмосами на 14: первый канон с ирмосом на 8, второй на 6. Затем катавасия – ирмос второго канона.
Канон, творение преподобного Феофана, глас 4 Песнь 1
Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.
Великие, превышающие ум, Владыка, / благодеяния Твоего божественного воплощения сияют нам: / дары и милости, и божественные озарения, / благодатно изливающиеся.
Предстал Ты, Христе, / блистания Божества испуская, / посреди праздника явственно: / ибо Ты Сам – праздник спасаемых радостный / и спасение нам приносящий.
Премудростью, праведностью / и искуплением, от Бога данным, / Ты, Господи, сделался для нас, / приводя от земли к небесной высоте / и Дух Божественный даруя.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.