Николай Посадский - «Воскресение Христово видевше…» Страница 2

Пророк Малахия пророчествовал о пришествии Мессии: Се, Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим: и внезапу приидет в церковь Свою Господь, егоже вы ищете, и Ангел завета, егоже вы хощете: се, грядет, глаголет Господь Вседержитель (Мал. 3, 1).

О месте рождения Мессии было возвещено пророком Михеем: И ты, Вифлееме, доме Евфрафов, еда мал ecu, еже быти в тысящах Иудиных; из тебе бо Мне изыдет Старейшина, еже быти в Князя во Израили, исходи же Его из начала от дний века (Мих. 5, 2).

Мессия родится от Непорочной Девы. Это предвозвестил Исаия: се, Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречеши имя ему Еммануил (Ис. 7, 14).

Ветхозаветные пророки с особой точностью предсказали обстоятельства жизни Мессии.

Мессия будет иметь предтечу: се Аз посылаю Ангела Моего, и призрит на путь пред лицем Моим (Мал. 3, 1); глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего, – всяка дебрь наполнится, и всяка гора и холм смирится: и будут вся стропотная в право, и острая в путь гладки, и явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие, яко Господь глагола (Ис. 40, 3–5). Иоанн Креститель был Предтечей Христа Спасителя.

Мессия начнет Свою проповедь в Галилее: сие прежде испий, скоро твори, стране Завулоня, и земле Неффалимля, и прочии при мори живущии, и об ону страну Иордана, Галилея языков, – люди ходящии во тме, видеша свет велий: живущии в стране и сени смертней, свет возсияет на вы (Ис. 9, 1–2); Рцыте дщери Сионове: се, Спаситесь твой грядет, имеяй с Собою мзду, и дело Свое предлицем Своим (Ис. 62, И).

Он будет проповедовать многое в притчах: отверзу в притчах уста Моя, провещаю гадания исперва (Пс. 77, 2).

Будет творить чудеса, давать зрение слепым, слух – глухим, исцелять всякие болезни, воскрешать мертвых: укрепитеся, руце ослабленыя и колена разслабленая: утешитеся, малодушнии умом, укрепитеся, не бойтеся: се, Бог наш суд воздает и воздаст, той приидет и спасет нас. Тогда отверзутся очи слепых, и уши глухих услышат. Той скочит хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых (Ис. 35, 4–6); Воскреснут мертвый и востанут иже во гробех (Ис. 26, 19); Дух Господень на Мне, егоже ради помаза Мя, благовестити нищим посла Мя, изцелити сокрушенный сердцем, проповедати пленником отпущение и слепым прозрение, нарещи лето Господне приятно и день воздаяния, утешити вся плачущия (Ис. 61, 1–2).

Пророк Захария духовными очами видел, что Мессия будет иметь кроткое восшествие в Иерусалим на жребяти: радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремника и жребца юна (Зах. 9,9).

О предательстве Его одним из Своих учеников пророк Давид так говорит: человек мира Моего, на него же уповах, ядый хлебы Моя, возвеличи на Мя запинание (Пс. 40, 10); да будут дние егомали, и епископство его да приимет ин (Пс. 108, 8); и о предательстве именно за 30 сребреников: и реку к ним: аще добро пред вами есть, дадите мзду мою, или отрецытеся: и поставиша мзду мою тридесятъ сребреник, – рече Господь ко мне: вложи я в горнило, и смотри, аще искушено есть, имже образом искушен бых о них, и приях тридесятъ сребреник (Зах. И, 12–13).

На Мессию восстанут многие лжесвидетели: воставшие на Мя свидетеле неправеднии, яже не ведях, вопрошаху Мя, – воздаша ми лукавая возблагая, и безчадие души Моей (Пс. 34, 11–12); на Мя шептаху ecu врази Мои, и на Мя помышляху злая Мне: слово законопреступное возложиша на Мя (Пс. 40, 8–9).

В Книге Премудрости Соломона за много лет вперед открыта злоба саддукеев и фарисеев о погибели Иисуса: уловим же (лестию) праведнаго, яко непотребен нам есть, и противится делом нашим, и поносит нам грехи закона, и злословит нам грехи учения нашего; возвещает нам разум имети Божий, и Отрока Господня

Себе именует: бысть нам на обличение помышлений наших. Тяжек есть нам и к видению, яко неподобно (есть) иным житие Его, и отменны (суть) стези Его: в поругание вменихомся Ему, и удаляется от путий наших яко от нечистот, блажит последняя праведных и славится отца имети (Себе) Бога. Увидим., аще словеса Его истинна, и искусим яже сбудутся Ему. Аще бо есть истинный Сын Божий, защитит Его, и избавит Его от руки противящихся. Досаждением и мукою истяжем Его, да увемы кротость Его, и искусим беззлобство Его. Смертию поносною осудим Его, будет бо Ему разсмотрение от словес Его (Прем. 2, 12–20).

Пророк Исаия предрекает о добровольных мучениях Мессии: Плещи Мои вдах на раны и ланите Мои на заушения, лица же Моего не отвратих от студа заплеваний (Ис. 50, 6). Он настолько реально описывает страдания Христа, словно сам был их очевидцем: Умален паче всех сынов человеческих: человек в язве сый и ведый терпети болезнь, яко отвратися лице Его, безчестно бысть, и не вменися (Ис. 53, 3).

Пророк Давид как бы своими глазами созерцал страдания на Кресте Спасителя и переживания Его: Уловят на душу праведничу, и кровь неповинную осудят (Пс. 93, 21); Сонм лукавых одержаша Мя, ископашаруце Мои и нозе Мои. Исчетоша вся кости Моя, тии же смотриша и презреша Мя. (Пс. 21, 17–18). Поношение чаяше душа Моя, и страсть и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих, и не обретох. Идаша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта (Пс. 68, 21–22); что мимоходящие поругаются Ему; видящии мя поругашамися, глаголаша устнами, покиваша главою: у нова на Господа, да избавит Его, да спасет Его, яко хощет Его (Пс. 21, 8–9); что разделят одежды Его по жребию: разделиша ризы Моя себе и о одежди Моей меташа жребий (Пс. 21, 19); подадут Ему для утоления жажды уксус с желчью: и даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша мя оцта (Пс. 68, 22).

Все эти пророчества с точностью исполнились на Иисусе Христе, о чем свидетельствует Евангелие.

Сам Христос через пророка Иеремию пророчествует о пробождении Его гвоздями и копием: Аз же, яко агня незлобиво ведомо на заколение (Иер. 11, 19).

Пророк Захария, в Духе предвидя страдания Христа, пророчески говорил о затмении солнца при распятии: день этот будет единственный, ведомый только Господу (не станет света, светила удалятся): ни день, ни ночь, лишь в вечернее время явится свет (Зах. 14, 7). О грозных явлениях природы во время Его страдания и смерти возвещают также пророки Амос и Аггей: и будет в той день, глаголет Господь Бог, зайдет солнце в полудне, и померкнет на земли в день свет (Ам. 8,9); еще единою аз потрясу небом и землею, и морем и сушею, и сотрясу вся языки (Агг. 2, 7).

Пророк Захария пророчествовал, что ученики Его рассеются, как овцы без пастыря: Порази пастыря, и расточатся овцы стада (Зах. 13, 7).

Пророк Исаия говорит даже о месте погребения Христа: И дамлукавыя вместо погребения Его и богатыя вместо смерти Его: яко беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устех Его (Ис. 53, 9). (Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.)

В жертвоприношении Исаака изображалась крестная смерть и Воскресение Христа. Патриарх Авраам не усомнился в силе Божией, способной воскресить из мертвых. Он в сердце своем в беспрекословном повиновении воле Божией уже совершил свое жертвоприношение. Но в последний миг сила Божия предотвратила заклание, ибо вера Авраама была испытана; Исаак, как бы уже закланный в сердце и воле отца, предстал перед ним «воскрешенным из мертвых». Духом патриарх прозрел в тот момент великое таинство, которое совершилось спустя почти три тысячи лет: заклание и Воскресение Христа Мессии (см.: Быт. 22, 10–12). Евангелие от Иоанна говорит: Авраам отец ваш рад бы был, дабы видел день Мой: и виде, и возрадовася (Ин. 8, 56).

О Воскресении Христа Спасителя возвещал пророк и псалмопевец Давид: Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление (Пс. 15, 10). И Осия предвидел Воскресение: Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его (Ос. 6, 2). А пророк Иона трехдневным пребыванием во чреве кита прообразовал трехдневное пребывание Христа во гробе и последующее Воскресение: Знамение не дастся, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12, 39–40; Иона 2, 1). Погребенный в пятницу и воскресший в первый день недели, Христос, таким образом, исполнил все сказанное о Нем.

В истории ветхозаветной Церкви известны чудеса воскрешения умерших. Пророк Илия воскресил сына вдовы в Сарепте Сидонской (см.: 3 Цар. 17, 21). Предание говорит, что этим воскресшим отроком был пророк Иона. Когда умер сын богатой женщины из Сонама, пророк Елисей согрел лицом своим отрока, и молился, и воскресил его, и отдал живым матери (см.: 4 Цар. 4, 32–35). Совершилось чудо воскрешения даже после смерти Елисея: тело умершего как только коснулось костей праведника – ожило (см.: 4 Цар. 13, 20–21).