Георгий Задонский - Передаю вам слово души моей. Письма Страница 22

3. 288. К В.В.Г.

Слава Богу! Без Него — ничего!

Пересматривая записки мои, я нашел вам к сообщению маленькое и великое:

«Не сомневайтесь! Вера спасет; упование не посрамит; любовь николиже отпадает — (1 Кор 13, 8)».

Мое и ваше спасение — Христос.

А вот и малое и великое: аще бы веру имели, яко зерно горчичное, могли бы и горы переставлять (см.: Мф 17, 20). Блажени нищии духом… Господь призирает на смиренных и трепещущих словес Его! Я уверен, что вы ничего не предпочитаете вечному спасению. Знаю и то, что вас оскорбляет наружное обращение, не соответствующее внутреннему вашему званию. Ваше звание — Христос; ваша радость — слушание словес Его. Как Лазарева сестра Мария, оставивши многомолвящую Марфу, внимала единому Господу, что и есть единое на потребу и благая часть, так и вы не другого чего ищите, не человеческих похвал и удовольствия, но только разума слова Божия, да возрадуетесь о Господе.

Вы знаете, что не на мнениях утверждается наше спасение: мнения — песок, а вера — камень. Сие имейте за правило при всяком законном правиле: аще что творите, вся во славу Божию творите (1 Кор 10, 31). Так слово Божие не вяжется, а распространяется и проносится во всю тварь, во все концы вселенной…

Всякое дело начинайте с молитвою и благоговением Господним: Господи, благослови начать и окончить в прославление имени Твоего! Слава Тебе, Господи, слава Тебе!.. Разумейте, что нищетою духа, постом (блюдения заповедей) и молитвою смирения свидетельствуется любовь наша ко Господу и тем побеждаются злобные духи, умерщвляются страсти. Чтения и молитвы не меняйте ни на какие другие труды; нужно разуметь козни хитрого врага и знать его коварство: иногда лукавый дух предлагает мысль под видом благой, что нам надобно особенно заниматься наружными трудами, а таким образом хочет лишить нас лучшего занятия — под предлогом смирения; но нищие духом познают бесовскую прелесть, молятся Господу и продолжают обогащаться чтением Божия слова; так труждающихся Господь упокоивает. Слава Богу о всем!

Августа 24-го, 1829 года

3. 291. К В.В.Г.

„Ничто так для меня вожделенно не было, как чтобы закрыв чувства, вне плоти и мира быть, и в единого себя углубившись, ни к чему из человеческого не прикасаться (не все есть на потребу); но, с самим собою и с Богом разглагольствуя, презирать видимое и носить в себе божественный образ всегда чистый и не примешанный к дальним и блудящим воображениям. Чтобы, сделавшись истинно не скверным зерцалом Бога и вещей Божественных, пребывать всегда таковым и, приемля свет от Света, то есть от немрачного яснейший, еще здесь питаться надеждами блаженства будущего века. Жить с Ангелами, и еще на земле пребывая, оставлять землю и духом горе возноситься". Так изъясняется Св. Георгий Богослов. — (Слово 1).

8-го Ноября, 1829 г.

3. 293. К В.В.Г.

Слава Богу! С Великим постом поздравляю вас.

С приятностью воспоминаю вам Призывающего нас в жизнь вечную чрез тесный путь, от которого всячески уклоняются любящие временный покой и мирское утешение. Ах! одна минута может похитить все временное и переменить на вечное, где каждому воздастся по делам его: за претерпение во благочестии тесного и прискорбного пути — вечное спасение; за невнимание же о своем спасении, простирающемся по пути развратного мира сего и некающимся — вечное мучение. Дела добрые и злые зависят от человеческого изволения; возданное же за оные от — правды Божией.

В нашей воле не говорить праздное слово, ежели за оное не желаем подпасть истязательному ответу пред страшным судом Божиим и пред всеми Ангелами. Ах! несравненно лучше умереть ради Господа в посте и молитве, нежели жить ради мира в покое и пространстве. Размышление о праведном суде, о вечной жизни, о небесном царствии и о преисподних муках настоятельно убеждает рассматривать себя и всю жизнь свою, и пока время есть, не терять оного праздно, чтобы, усердным покаянием умилостивить Господа и не подпасть вечному осуждению.

Поистине нужно так жить, как научает Слово Божие Иисус Христос, не смотря на обычаи людские, противные Богу.

Февраля 20-ю, 1830 г.

3. 295. К В.В.Г.

Слава Богу! Христос посреди нас!

Множеством сердечных болезней множится душевное веселье. Претерпевый до конца тот спасется. Благо вам будет, если непрестанно будете хранить пост, молитву, милость и ко всем любовь ради заповеди Христовой, и во всяком деле благоразумную умеренность и осторожность: лучше же подобает повиноваться Богу, нежели человекам, когда человеческая заповеди бывают не по воле Господней. Но кто, прежде всего не ищет царствия Божия внутри себя, тот противится воле Божией. Спасайтесь о Господе и меня поминайте. Господь зовет на вечный покой!

Июня 6-го, 1830 г.

3. 296. К В.В.Г.

И маленькая самонадеянность, и опора на видимую и тленную вещь уже много лишают бывающего от веры утешения. Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное (Мф 5, 3); не любите мира ни яже в мире. Сам Господь заповедал и объявил, что весь мир во зле лежит и не можно угождать купно и миру и Богу. Мир всегда предлагает свои прелести и утешения, чтобы лишить божественных и уклонить от надежды на Бога. Всегда надлежит предпочитать нищету и скудость потребных богатству и многостяжанию и не желать услаждаться и покоиться в оных, когда подобает многими скорбьми внити в Царствие Божие (см.: Деян 14, 22). Сей тайны мир не разумеет и разуметь не может; это противно предрассудкам мудрствующих земная.

Смерть не страшна тем, которые в мире сем ничего не имеют собственного и ни к чему не привязаны земному.

3. 297. К В.В.Г.

Егда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе, глаголет Господь! Аз с вами есмь до скончания века. Вот надежда моя и ваша! Всегда нужно памятовать слово Божие и воображать в сердце своем Бога Иисуса Христа, пришедшего в мир грешные спасти; да слушаем Его, покуда живем в мире сем, и если что творим, все в славу Божию да творим, а иначе не можем угодить Господу, не можем и спастись. Здесь скорби и труды; там покой и наслаждение. Здесь временно, а там вечно! Потерпим временно: многоскорбное сердце, жаждущее угождать Господу, вразумляется от Бога и приемлет неизреченное утешение, уклоняясь от утешения мирского.

Нет лучше ничего, как что-нибудь потерпеть ради Христа. Да хранит вас Св. Ангел Божий! Соусердствующий спасению вашему,

непотр. р. Егор.

20-го Августа, 1830 г.

3. 299. К П. И. А.

Вы мне описали ваше усердие; а я вам опишу жизнь девицы христианки.

Девица благоразумная и христианка, желающая спастись, ищет только Бога и к Нему единому прилепляется. Она Его только любит и Ему единому желает угодить. Она сохраняет свой дух, сердце и тело, очи и все свои чувства в чистоте. Она почитает свое тело, яко храм Божий. Скромность виднав ее одежде и во всем ее виде. Все показывает в ней целомудрие — ее очи, ее слова. Она всего страшится, страшится даже вида зла; она всюду зрит пред собою Бога. Она причащается Святых Тайн с благоговением и должным приуготовлением: здесь-то она находит свою радость, утешение, силу. Она со всем усердием молится Богу, Святой Деве Марии Божией Матери, своему Ангелу Хранителю и всем святым девам. Она верна и в самых малейших вещах, однако ж не полагается на себя: она противится и малейшим случаям ко греху, и малейшим искушениям; она всего удаляется, что имеет или может иметь хотя малейший вид зла; она убегает собраний мужских, игр, веселостей, зрелищ. Она всюду смотрит за собою с великим вниманием и наблюдает осторожность; вставая с постели и ложась, и при одевании — ее зеркало есть распятый Иисус Христос, на Которого она часто взирает. Она любит молитву, размышление, чтение душеспасительных книг, богослужение и во всем том полагает свое удовольствие. Она всегда занята и не бывает праздною; она тщательна в исполнении всех своих должностей и в исполнении всего того, чего Бог от нее требует в том состоянии, в которое Он ее призвал.