Сборник - Мудрецы Талмуда. Сборник сказаний, притч, изречений Страница 23

4

Князь. Патриарх.

5

Пароль у колдунов.

6

Т.е. поднят был бы престиж суда и закона. Дело в том, что, по действовавшим тогда правилам, отказ свидетеля после произнесения судебного приговора от данного им показания не являлся поводом к отмене назначенного подсудимому наказания.

7

Т.е. предоставь меня своей судьбе, дабы не стали говорить, что законоучители лицеприятствуют своим близким на суде.

8

Период дождей.

9

Глиняные.

10

По духу библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.

11

За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.

12

Период Вавилонского пленения.

13

Древняя монета – четверть шекеля.

14

К Скинии Завета.

15

Т. е. разве трудно было объяснить мне.

16

Геологию.

17

Ботанику.

18

Зоологию.

19

Мифологию.

20

Небесный Голос.

21

Главный судья.

22

Мистическое учение

23

Святой дух.

24

См. ниже, об Иошуе бен Ханании.

25

Т. е. просто и сердечно.

26

Для хранения пищевых продуктов.

27

Чтобы по дыму из трубы думали, что она субботние хлебы печет.

28

Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудотворца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.

29

Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Йом-Кипур при чтении молитвы того же названия.

30

Древняя монета.

31

Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.

32

В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.

33

Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.

34

Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось наконец в весьма резкой форме.

35

Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.

36

Символ небезупречности некоторых из вновь допущенных в академию слушателей, а вместе с тем и указание на то, что строгое отношение рабан Гамлиеля к ученикам не всегда заслуживало порицания.

37

Гиллелю.

38

Во время остановки для субботнего покоя.

39

В г. Лидде, куда р. Элиэзер переселился после кончины р. Иоханана бен Заккая.

40

Санкционировавший отлучение.

41

В лице болящего р. Элиэзера.

42

Куда р. Элиэзер удалился после отлучения.

43

II Цар., 2, 13.

44

Самаритяне, непримиримые враги евреев.

45

Плач Иер., IV.

46

См. Бытие, XXIV, 22.

47

Легендарный лев, живший в сказочном лесу Бей-Илаи.

48

Р. Акиба – один из принявших мученическую кончину при императоре Адриане.

49

Диадема с выгравированным на ней изображением Св. града.

50

Судей, IX, 38.

51

О том, как велики были, при всех пережитых им испытаниях, выносливость и настойчивость р. Акибы в стремлении его к намеченной цели, дает представление этот рассказ рабан Гамлиеля.

52

Во время ночлега в городе он подвергся бы общей участи жителей, но и в поле осел, и петух своим криком, и лампада своим светом могли бы выдать разбойникам убежище р. Акибы.

53

Тефилин одевался законоучителями не только для утренней молитвы, но также на все время занятия их с учениками.

54

Имя жены Руфуса.

55

«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»

56

Из молитвы «Шема».

57

Дух зла, покровитель Рима.

58

Потому что более тяжелого греха я за собою не знаю.

59

Роковое предопределение.

60

Римлянам.

61

Так именовали в сокращении р. Иуду Га-Насси.

62

Аттестат на звание раввина.

63

Шевуот – день получения Моисеем Завета на Синае.

64

Небесная школа, где души праведников продолжают заниматься изучением Торы.

65

Т. е. копить для них.

66

Отец р. Натана был экселархом в Вавилоне.

67

Ахер – иной. Так прозван был Элиша после отпадения его от религии, иудаизма. Был, как и р. Акиба, учителем р. Меира.

68

Пространство в 2000 локтей, которое дозволено пройти в субботние и праздничные дни в окрестностях города.

69

Повеление о Субботе повторено в Св. Писании дважды, причем в одном месте (Исх. XX) оно начинается словом «Помни», а в другом (Втор., V) словом «Храни».

70

Сборник толкований на книгу «Левит».

71

См. Числа, XVII.

72

Мулы белой масти считались чрезвычайно норовистыми и опасными для человека.

73

Второз., XX.

74

Наш святой учитель.

75

Второзак, XXXV.

76

Свиток со свящ. текстами, прибиваемый на дверном косяке.

77

Т. е. ведь найдутся и другие достойные занимать столь же почетное положение.

78

Т. е. обладать одновременно и ученостью, и богатством.

79

Прозван был так в народе за свой непомерно высокий рост.

80

От слова «jareach» – луна. Прозван был так за свои обширные познания в астрономии.

81

В те времена причину подобных явлений склонны были видеть скорее в какой-нибудь религиозной или нравственной погрешности владельца, чем в естественных условиях порчи вина.

82

Скоропостижная смерть, по их мнению, не соответствует понятию «праведной кончины».

83

Приходя слушать поучения Рабы, люди эти бросали свои обычные занятия, лишались заработка, а вместе с тем и средств для уплаты податей.

84

Предместье Пумбедиты.

85

См. выше.

86

Имел двадцать локтей в ширину.

87

Десять локтей в ширину.

88

Плакальщики. Лица, произносившие надгробные речи, в которых изображались в поэтической форме заслуги усопшего.

89

Из Вавилона.

90

Палестине.