Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны Страница 27

объяснить им, что это является предпосылкой для самоосознания. Ум

должен быть под контролем, но это, практически, невозможно, если

возбужден половым желанием. Не будучи целомудреннным не возможно

быть ни трансценденталистом, ни йогом, ни гьяни, ни преданным

(См.Бг.6.14.к.). Это высочайший "поиск совершенства".

Целомудрие было строгим правилом для жрецов и монахов в веду-

щих традициях Индуизма, Буддизма и Христианства с незапамятных

времен. Иисус, Будда, Шанкарчарья и множество других принимали

обет целомудрия. Целибат - это не старомодная старая идея, а дина-

мичный, живой принцип, необходимый для достижения успеха, причем

столь возвышенный, что обычные люди просто не способны это понять.

Стандартное Фрейдистское отрицание целибатом в том, что цело-

мудренный человек неудовлетворен и потому ему нужно дать возмож-

ность насладиться. И действительно: без развития высшего сознания

воздержание превращается в пытку. Обуздание тела без возможности

контролировать ум может привести к психозу. Однако, множество не

соблюдающих целибат также страдают от неудовлетворенности, беспо-

койства и психических заболеваний, прямо или косвенно вытекающих

из секса. В целомудрии или без него, настоящая проблема - это

секс. Более того те, кто знают законы кармы, также понимают, что

занятия сексом еще больше запутывают обусловленную душу в мате-

риальном рабстве. И окончательным решением этой проблемы является

не принятие или отвержение секса, а способность подняться над ним,

с тем, чтобы достичь духовного уровня. Личность, сознающая Кришну

может быть полностью целомудренной, или иметь десяток детей, все

равно ее сознание никогда не оскверняется. Однако для новичка -

трансценденталиста половое возбуждение является главным беспокой-

ством в его медитации на Абсолютную Истину. Поэтому тем, кто стре-

миться стать преданными, мы советуем оставаться полностью целомуд-

ренными - если они способны контролировать свой ум. В ином случае

преданные могут жениться и заниматься ограниченным сексом часть

своей жизни.

Однако, секс - это очень рискованное занятие. Даже в браке -

если это проходит в неверное время, в неверном месте, в неверном

состоянии сознания или без проведения необходимых очистительных

ритуалов, то и мужчина и женщина получают наказание по законам

природы. Однако, стремление к сексу настолько сильно, что даже

зная это, мы вынуждены совершать греховные действия. Kama esa

krodha esa...Поэтому лучше остаться брахмачари, строго избегая

контакта с женщинами, чтобы не пасть их жертвой.

Наши преданные должны быть, по меньшей мере, убеждены в необ-

ходимости контроля чувств. Большинство наших храмов находятся в

больших городах, искушающих нас: мы должны знать, что контроль

чувств в наших же интересах. Не освободившись от чувственного нас-

лаждения, особенно от полового желания, никто не сможет достичь

совершенства в Сознании Кришны. Брахмачарья - это необходимая

практика, при помощи которой достигается успех через обучение кон-

тролю чувств и отреченности. Мы должны решительно следовать прин-

ципам брахмачари, иначе мы не сможем совершать ощутимого прогресса.

Другим подходом в проповеди может быть объяснение разрушающего воздействия на общество секса, скотобоен, азартных игр и инток-

сикаций. Преступность, войны, наводнения, засухи, голод, рак, СПИД

и миллионы других различных проблем терзают мир. Мудрые, извес-

тные профессора пишут большие ученые трактаты, но проблема остает-

ся. Люди не знают, что пожинают ядовитые плоды греховных действий,

особенно, убийства коров и недозволенного секса. Ведь еще сто лет

назад контроль чувств считался достоинством человека, а чрезмер-

ная половая распущенность - пороком.

Все старые преграды рухнули после Дарвиновского "человека от

обезьяны" и "снятия запретов" Фрейда. Расцвели свободный секс и

проституция. Один за другим - разводы, "совместное проживание",

незамужние матери, контроль рождаемости, аборты и гомосексуализм -

все, что было формально запрещено, стало социально приемлемым. В

наше время слово "аскеза" стало ругательством. Результат - бед-

ствия и всеобщая деградация. Взгляните только - в последнее время

и кровосмешение стало обыденным делом. Материалисты выражают свое

негодование, однако, наверняка, через какое-то время узаконят все

это и будут поощрять и эти виды греховной деятельности.

Это вполне возможно, так как все общество состоит из вар-

на-санкары - детей, зачатых в похоти. Сам Джон Леннон утверждал,

что "Большинство детей рождены через бутылку виски субботним вече-

ром". Трудно представить деградацию сознания таких нежеланных "по-

бочных продуктов". Рожденные в гуне невежества, они абсолютно сле-

пы к необходимости контроля чувств. Они постоянно вовлекаются во

все виды отвратительных действий, считая их вполне нормальными, и

ни на секунду не задумываются о том, что последствия этих грехов-

ных действий станут причиной хаоса в человеческом обществе.

ОСТАВАТЬСЯ БРАХМАЧАРИ.

Если вы можете оставаться брахмачари, не будучи обеспокоен-

ным половым желанием, это в высшей степени лучшее положение, из

которого можно отправиться назад к Богу. Брахмачари может жить

просто и спокойно, посвящая всю свою жизнь и энергию пониманию

Кришны, без тяжелого бремени семейных обязанностей, сумасшествия

общественной жизни и постоянно присутствующего соблазна чувствен-

ного наслаждения. Не нужно искать работу, не нужен дом, не надо

покупать сари - просто, легко и прекрасно. Итак, даже если у вас

появились трудности или случайное умственное возбуждение, если вы

все же можете это, оставайтесь брахмачари! Избегайте семейной жиз-

ни! Только взгляните на пример Нарады Муни и Харьяшвы

(См.Бхаг.6.5.).

Чтобы остаться брахмачари, необходим острый духовный разум.

Это возможно только тогда, когда вы твердо убеждены, что мате-

риальная жизнь не лучше дыры, где люди оставляют свои испражнения.

Шрила Прабхупада: "Жизнь в брахмачарье может продолжаться только

при глубоком погружении в Сознание Кришны" (Письмо от 31 декабря

1968).

Тех, кто серьезно желают остаться брахмачари, необходимо ре-

шительнее поддерживать, а не просто женить ради целесообразности.

Нашему движению необходимо множество преданных, служащих примером

того, как непоколебимо держаться в Сознании Кришны, без малейшего

желания увеличить чувственное наслаждение. Позже некоторые из луч-

ших брахмачари, выдержавших долгий срок, могут принять саньясу.

Саньяса предназначена для того, чтобы спастись от семейной

жизни, а также спасать от нее других. Саньяси оказывают человечес-

тву величайшее служение, странствуя повсюду и без ограничений про-

поведуя послание Кришны.

Саньяса-ашрам - идеал для других трех ашрамов, предназначен-

ных для того, чтобы вести человека к этому четвертому бриллианту

среди всех ашрамов. По обычаю брахмачари действуют как помощники

саньяси, так что служение саньяси и общение с ними - это, наверня-

ка величайшая помощь тем, кто хочет остаться брахмачари.

Итак, примите ваше решение остаться брахмачари с твердой ре-

шимостью никогда не вовлекаться в половую жизнь. Имея эту убежден-

ность, брахмачари практикует Сознание Кришны с Глубокой верой и

решимостью. Если вы решили остаться брахмачари, то бездумный под-

ход к этому не годиться. Необходимо строгое, неуклонное служение,

регулярная, мощная садхана и глубокое видение Сознания Кришны, ос-

нованное на интенсивном изучении книг Шрилы Прабхупады.

Если вы думаете о том, чтобы жениться, то прекратите это. Гораздо лучше просто оставаться брахмачари. Только, если вам это действительно нужно, прочтите это. (Было бы лучше, если бы этой главы вообще не было в этой книге. Однако, многие брахмачари наверняка женятся, и им необходимо некоторое руководство).

Получив великое благословение человеческого рождения и еще более редкий дар общения с преданными остаемся стоять в нерешительности на пороге вечности. Будем ли мы достаточно разумны, чтобы довести нашу жизнь до совершенства, полностью предавшись Кришне или вернемся назад, чтобы вкусить горького яда плодов материальной жизни?

Мы хотим Кришну. Для этого мы приняли Сознание Кришны. Но чтобы обрести Кришну, Высшего Чистейшего, мы сами должны очиститься. Для очищения необходим процесс преданного служения. Но это требует времени. Никто не может стать чистым преданным в одночасье. мы хотим Кришну, но нас удерживают многочисленные материальные желания, особенно мощное половое желание, которое преследует нас, подобно повторяющемуся ночному кошмару.