Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни Страница 28

2. Превратить простых и наивных деревенских юношей в сторонников английского языка, лишенных таких добродетелей, как скромность, надежность, вежливость и вера, необходимых для счастливой жизни – это не та задача, которая содействует процветанию студента или страны. Они не станут более нравственными или целеустремленными, если приобретут лишь академические знания и профессиональную квалификацию. Нужно разработать и применить методы, которые научат их помогать своим родителям, привьют способность служить им охотно и умело, чтобы заслужить их благословения.

3. В наш колледж поступают 200 студентов из окружающих деревень. Мы разделим их на группы по 20–30 человек, за каждую из которых будет нести ответственность один учитель. Если обнаружится, что какой-то студент отстает по одному из предметов, учитель должен помочь ему, занимаясь с ним дополнительно; учителю должны быть известны условия и обстоятельства жизни каждого ученика, и ему нужно поддерживать контакт с его родителями. Учителя должны помогать студентам развивать и хранить высокие идеалы, имеющиеся в их умах, и благородные планы на будущее, которому они хотят себя посвятить.

4. Нужно предпринять верные шаги по борьбе с вредными привычками, нечистыми мыслями, сквернословием, процветающим в маленьких деревнях. Только в этом случае образованный студент-провинциал может сохранить и развить свои хорошие качества. Иначе его нравственные достижения будут проявляться только в стенах колледжа. Как только он вернется в деревню, манера разговора, поведение, жизненные привычки, усвоенные местными жителями, снова станут для него естественными. Поэтому в каждой деревне мы должны создать духовный центр с помощью студента, приехавшего из этой деревни. Центр должен препятствовать образованию враждебных группировок, не поощрять и не допускать появления разногласий между селянами на основе касты, верования или положения семьи. Это принесет большие изменения в методы и идеи образования.

5. Раз в неделю или в две недели учителя должны собирать студентов и обсуждать с ними высокие жизненные идеалы; им нужно ездить в деревни своих студентов и осуществлять программу по улучшению их уровня жизни. Это очень желательно. Если вы сделаете всю «черную работу» и все предварительные приготовления, Я присоединюсь к вам (Я вернусь в Бриндаван в феврале) и в течение февраля и марта мы вместе можем посетить все деревни, одну за другой, и основать там эти духовные центры. Мы превратим население деревень в идеальных сельских жителей. Только при этом условии можно продемонстрировать ценность образования, только так его можно распространять и освящать.

6. Чтобы осуществить каждую из этих задач, учителя должны быть возвышенными и полными энтузиазма. Только тогда студенты будут внимать их советам. Наш колледж должен стать ведущим лидером в претворении в жизнь этих возвышенных идеалов. Это необходимо не только каждому индивидууму, но в такой же мере и всему человечеству.

7. Поговорите со студентами из всех групп и выясните, кто из них проявляет интерес к созданию духовных центров в своих деревнях. Если они проделают подготовительную работу, Я сам приеду на открытие центра, вселю в деревенских жителей энтузиазм и обеспечу необходимые средства. Так, с малых дел, нам нужно начинать. Мы сможем оградить жителей деревни от беспорядочного влияния политиков, превратить их в любящих и готовых помогать друг другу людей, наполненных саттвическими (добрыми и благородными) помыслами. Это и есть плод истинного образования.

8. Когда студенты колледжа, приехавшие из деревень, увидят перемены, происходящие в других деревнях, каждый из них выразит желание, чтобы в этот процесс включилась и его деревня. Вместе с образованием (видьей) они обретут добродетель винайи (смирения, скромности), а обладая смирением, им легко будет приобщиться к духовным знаниям. Это очень нужная и срочная работа. По причине отсутствия того и другого люди сегодня позорят свою человечность, хотя и считают себя образованными, и ведут себя как глупцы и слепцы, не владеющие силой различения между временным и вечным. Было бы достижением уже одно то, если бы человек жил как человек! Человек не должен допускать падения на уровень демонов, оскверняя этим общество и навлекая на страну катаклизмы. Если мы срочно не возьмемся за дело, мы не справимся со страхом и беспокойством, которые сейчас кажутся неизбежным уделом наших студентов в будущем.

9. Вам нужно собраться всем вместе и как следует вникнуть в эти вопросы. Не нужно заставлять тех, у кого нет настоящего интереса. Достаточно, если пять-шесть человек займутся этим с любовью и верой. Если у людей есть желание, если они вместе приступят к задаче, то получат больше радости. Но при организации программы не должно быть никакого принуждения. Для ее осуществления Я предоставляю в ваше распоряжение автомобиль.

В этот святой день Шанкранти, видя ваше рвение к работе, Я выразил мысли, которые возникли у Меня давно. Я желаю вам сделать верные шаги по реализации этой программы.

Прашанти Нилаям,

14.01.1974

Что значит и подразумевает выражение «предание себя» (шаранагати)? Ощутить Бога как вездесущего, сознавать все как Бога – это настоящее предание себя.

Видеть Бога во всем, повсюду, всегда – вот истинное шаранагати. Он дает, Он вкушает плоды, Он ощущает.

«Если я отдаю, а Бог принимает, я становлюсь выше; как же при этом Бог может быть всемогущим?» Вам не следует принижать славу Бога подобными громкими, но пустыми словами.

Глава 26. Вы и я – вместе

Колледж, не дающий знание о духовной реальности студентам, изучающим материальный мир и преследующим земные цели, так же бесполезен, как небо без Луны, как сердце без покоя, как нация, не чтящая закон. И индийские колледжи несут за это особую ответственность, так как веками они уделяли большее внимание социальным, культурным и духовным аспектам цивилизации, нежели ее материальной, технической и научной стороне. Здесь, в этой стране мудрецами и святыми была открыта цель жизни, здесь они проповедовали пути достижения гармонии. Молодые мужчины и женщины – выпускники колледжей Индии, должны очистить эту землю от лжи, несправедливости, жестокости и страха. Их назначение – распространять послание мира, терпения, праведности и служения и являть пример этих качеств всем людям.

Это не образование, если единственное ваше достижение – изучение тонны книг. Тело и ум должны быть озарены светом любви, излучаемым осознанием души и присущей ей божественности. Поскольку нынешнее образование имеет дело только с умом и телом и не затрагивает душу и дух, молодые люди, как трава «перекати-поле», мечутся из стороны в сторону при малейшем дуновении ветра. Осознание Атмана даст вам несокрушимую силу и смелость. Веды учат, как обрести эту осознанность и как привлекать ее, встречая превратности судьбы. Только это может увенчать успехом образование. Только это может дать силы молодым для борьбы с беспокойством и суетностью. В колледжах должны изучаться не только предметы, то есть объекты, но и взаимоотношения субъект-объект. Чтобы образование было полноценным, в колледжах также должны обучать процессу, ведущему к преодолению двойственности субъекта и объекта и осознанию единства.

Сегодня в стенах образовательных учреждений отсутствует атмосфера моральных и духовных ценностей. Дисциплине нет и в помине, честность не в почете, вежливость и хорошие манеры считаются старомодными предрассудками, принцип «брать и не давать» стал правилом, нетерпимость возведена в достоинство.

Если у человека нет беспристрастия, добродетели, терпения и правдивости, как он может ходить с гордо поднятой головой, объявляя себя человеком? Человек так низко пал, что беззастенчиво упивается ложью: его намерения расходятся со словами, а действия не соответствуют заверениям. Мысль, слово и дело не согласуются друг с другом. Обман – правило, взятое на вооружение. Человеку нужно выбираться из этой ямы; ему не пристало жертвовать своей славой и высокой целью во имя жалких минутных побед; поступая так, он становится не более ценен, чем пыль под ногами.

В настоящее время и в нынешних условиях будущее Индии, когда-то наставника всего человечества, представляется мрачным и жалким. Студентам пришло время пробудиться и принять решение превратить себя в достойные инструменты возрождения величия Бхараты. Им нужно расти прямо, не искривляясь. На индийской земле, в индийской атмосфере они должны вырасти в индийцев и излечиться от зуда подражания иностранной моде, мысли, речи и одежде. Вместо того чтобы углубиться в свою внутреннюю сущность и жить в согласии с ней, они разведывают иллюзорные покровы и копируют внешний вид таких же охваченных иллюзией людей. Они заставляют молчать голос совести и усваивают экстравагантные манеры. Сердце предостерегает, мозг протестует, но ум упорно подстрекает. Те, кто приглушают голос Бога, не лучше, чем живые мертвецы.