Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32 Страница 31

б) Человек, хотя и слушает иногда слово с радостью и благоговением, но во время напасти отпадает (ст.6, 13;[410] Иоан. 16:31–32[411]).

в) Люди слишком привязываются к земному, и потому сила Божественного слова не может действовать на них (ст.7, 14;[412] [Димас] 2 Тим. 4:10;[413] 2 Пет. 2:20[414]).

Заключение. Возблагодарим Господа за столь сильное слово (Псал. 55:11;[415] Мф. 10:29[416]).

Как внимательны посему должны быть слушатели слова (Иоан. 12:48;[417] Зах. 7:11–12;[418] Втор. 18:19[419])!

Как счастлив благоговейный чтитель слова, хотя он и не всегда чувствует его силу (Псал. 18:8;[420] 93:19;[421] 118:92[422])!

Много проповедей и мало добрых христиан

“Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его” (ст.5–7).

1. От чего это происходит?

Причины этого заключаются

а) не вне нас. Не в Боге (1 Тим. 2:4;[423] Деян. 17:31[424]). Обвиняют ли солнце, если оно одно поле согревает больше, чем другое?

Не в слове Божьем (Евр. 4:12;[425] Рим. 1:16[426]).

Не в сеятелях ли? Нет. (2 Кор. 4:5[427]).

б) Но в нас. Диавол (2 Кор. 4:3–4;[428] Быт. 15:11[429]). Чаще всего виновато поле (Псал. 94:10;[430] 105:14[431]). Легкомыслие (Ис. 42:20[432]).

2. Как помочь этому недостатку?

Нужно ли менее и реже проповедывать? Однако хотят охотнее быть богатыми, чем бедными. Долее проповедывать? Ученее проповедывать? (1 Кор. 1:22[433]).

Это зависит от надлежащего отношения:

а) Перед проповедью. Приготовление (Екк. 4:17[434]). Жажда к слышанию слова (1 Пет. 2:2;[435] Псал. 121:1[436]). Заботы оставлять дома (Псал. 56:8[437]).

б) Во время проповеди. Спокойствие духа. “Кто имеет уши слышать, да слышит!” (Мат.11:15; Деян. 10:33;[438] 16:14[439]). Вера. Смотреть на проповедника не как только на человека, но и как на Божьего вестника (Ис. 53:1;[440] Евр. 4:2[441]).

в) После проповеди. Хранить слово в добром и чистом сердце. Не допускать терниям подавлять семя слова Божьего (Иак. 1:23;[442] Лук. 2:51[443]). Приносить плод.

Открытое ухо и открытое сердце — два необходимые свойства истинно христианского слушателя

“Кто имеет уши слышать, да слышит!” (ст.15).

Почему проповедь имеет так мало успеха?

Есть необрезанные сердцем и ушами (Деян. 7:51[444]), — ушами (Зах. 7:11[445]), сердцем (Зах. 7:12;[446] Иер. 23:29[447]).

1. Открытое ухо.

Сюда относится:

а) Слушание слова. “Кто имеет уши слышать, да слышит!” (ст.15), (Евр. 10:25[448]). Можно и дома поучаться в законе Господнем, но общественное богослужение имеет преимущество; тут такое же различие, как между музыкой, которую видят в нотах, и музыкой, которую слышат. Сам Спаситель посещал храм (Лук 2:46[449]).

б) Слушание с вниманием и благоговением (Прит. 2:2[450]). Не рассеиваться мыслями (1 Цар. 3:9[451]). Жажда, голод к манне. Не затыкать ушей, если что-либо не нравится (Деян. 7:57[452]).

в) Правильное понимание слышанного. Что пользы, если бы слышали пение даже ангелов, не понимая их языка? “Видя не видят и слыша не разумеют” (ст.10). Ученики спрашивали Господа, что значит притча (Деян. 17:11[453]).

г) Запечатление слышанного и понятого слова в памяти (Иер. 11:6;[454] Ис. 29:18[455]). Крупицы истины нести с собой домой.

2. Открытое сердце.

а) Весьма несправедливо:

а. Если совершенно заключают сердце. Те, которые при пути (Иер. 32:33;[456] Псал. 43:7[457]).

b. Если открывают его только на короткое время. Те, которые на камне. Слегка трогаются (Деян. 26:28[458]).

с. Если открывают его только на половину. Те, которые в тернии. Полухристиане (Лук. 21:34[459]). Наружная вера.

б) Сердце следует открывать:

а. Если глубоко к сердцу принимают слово Божье, — прилагают не к другим, а к себе, — слушают не как слово человеческое, но как голос самого Бога (Иоиль 2:12–13[460]), — размышляют о проповеди, — держат слово в добром и чистом сердце, подобно плодоносящей жене, которая о том только и думает, что носит под сердцем (Втор. 6:6;[461] Псал. 39:9[462]).

b. Если предают тело и душу Господу (Иоан. 10:27[463]); Плод (Ис. 50:4;[464] Иоан. 3:11[465]).

Заключение. Кто мы, если ни разу не открывали уха и сердца для принятия Божьего слова (Мф. 15:8)?

Будем молить Господа чтобы Он отверз наши сердца (Езек. 36:26;[466] Деян. 16:14[467]). Однако и мы со своей стороны должны помогать Ему (Апок. 3:20;[468] — Иоан. 13:17[469]).

Наблюдайте, как вы слушаете

“Наблюдайте, как вы слушаете ” (ст.18).

Такое наставление дает нам Иисус Христос. Важно оно при всяком случае в жизни, но особенно заслуживает оно вашего внимания ныне, когда вы слышите проповедуемое слово. Слабы и несовершенны, конечно, сеятели, сеющие перед вами семя слова Божьего — но истины, возвещаемые ими, исходят от Господа неба и земли (Ис. 1:2[470]). Различны дары у различных служителей слова, но разделяет их один и тот же Дух. Слово Божье само по себе — живо и действенно, из чьих бы уст оно не исходило: но от вас самих, слушатели, зависит, чтобы оно не осталось без плода. Итак,

1. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вашим легкомыслием и беспечностью не допустить врага душ похищать слово из ваших сердец, коль скоро оно принято вами.

а) Что такое бывает со многими слушателями слова Божьего, этому учит нас сам Иисус Христос (ст.5, 12[471]).

Их сердце подобно полю при пути, где посеянное семя попирается ногами путников или похищается птицами небесными.

Дурные мысли то выходят, то входят в их сердце, подобно странствующим прохожим, которые не всегда держатся прямого пути, но находят для себя удобнейшим переходить на близ лежащее поле.

Вследствие этого происходит, что они слушают слово с рассеянным вниманием, не могут понимать его или принимать в надлежащей связи и порядке (Мф. 13:19[472]). Пользуясь таким случаем, “диавол приходит и вземлет слово от сердец их, да не веровавше спасутся” (ст.12).

б) Заметьте это к вашему предостережению вы, которые до сих пор слышали слово Божье с легкомыслием и беспечностью!

2. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вам не останавливаться при первом действии слова Божьего и не оставлять вашего сердца в нераскаянном состоянии.

а) Что так бывает с некоторыми слушателями слова, это мы видим из притчи Спасителя (ст.6, 13[473]).

б) Да послужит это предостережением для вас, которые испытали в себе движения слова, но еще не пришли к совершенному пробуждению от греховного сна!

3. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, принятое уже вашим сердцем, не заглушалось враждебными ему терниями.

а) Что так случается с иными слушателями слова, это показывает нам Иисус Христос (ст.7, 14[474]).

б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые так много заботитесь о земном!

4. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, которое уже приносит плод в вашем сердце, не переставало и впредь быть для вас живым и плодоносным.

а) Что такое животворное действие слова Божьего бывает, по крайней мере, у некоторых слушателей, в этом убеждает нас Иисус Христос (ст.8, 15[475]).