Антоний Великий - Творения Страница 37

Рукоделие и вообще труд.

26. Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом.

27. Назначь себе умеренный какой–нибудь труд для келейнаго занятия, и сердце твое смиренно будет.

28. Понуждай себя на труд рукоделия; и вселится в тебя страх Божий. 29. Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий.

30. Сидя в келии, налегай на труды рукоделия; но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе.

Пища.

31 Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тела своего, а не для услаждения.

32 Употребляй самую простую и дешевую пищу.

33 Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтобы сидение твое (за столом) было скромно.

34 Не ешь до сыта.

35 Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе преж ние грехи твои.

36 В среду и пятницу не разрешай поста.

37 Мяса совсем не ешь.

38 К месту, где точат вино, не подходи.

39 В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши.

40 Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза, вкуси и воздай благодарение Богу.

41 К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой–либо великой болезни.

42 Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается.

43 Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других; потому что это нескромно.

Сон.

44 Спи мало и в меру; и Ангелы посетят тебя.

45 Когда здоров, не снимай пояса своего.

46 Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь, чтоб не согрешить и не знаючи.

Одежда.

47 День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник.

48 Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться.

49 Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других. Все содержание, котораго главная черта — нищета.

50 Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего.

51 Нищета есть ничто иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым.

52 Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных), паче избытка.

Церковное Богослужение.

53 Дела церкви (смотрение за церковью и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся.

54 Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь. 55 Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть.

56 В церкви отнюдь не говори.

57 Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (чтоб в душе не было шума и толкотни помышлений).

58 В церкви не хорони мертвеца своего (не занимайся тем, как устроить свои житейские дела). Соотношения: Первое и главное — к авве, отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевающим.

59 Ни к какому делу, каково бы оно не было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря.

60 Пред аввою твоим и высшим себя не размножай слов.

61 То твердо држи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего; и вселится в тебя страх Божий.

62 Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности — служит и повинуется.

63 Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.

64 Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь; и не будешь постыжен.

65 Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворныя заповеди и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженнаго Апостола Павла: в сих поучайся, в сих пребывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1 Тим.4,15).

66 Если ты искренно подклонишь выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.

67 Не скрывай от отца своего греха, сделаннаго тобою.

68 Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.

69 Отцев своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога.

70 Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадова лись славе твоей в сонме святых.

71 Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе.

72 Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут уврачевать душу твою.

73 Не всем отурывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему.

74 Ко всем имей приятельское расположение; но не всех имей советниками.

Взаимное — всех ко всем.

75 Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя.

76 Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие.

77 Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день.

78 Друзей прежде опробуй испытанием, и не всех делай себе близкими, не всем вверяйся; потому что мир полон лукавства. Но избери себе одного брата, боящагося Господа, и с ним дружись как брат с братом. А лучше всего прилепись к Богу, как сын к отцу; ибо люди все вдались в лукавство, искулючая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей.

Старших к другим.

79 Если ты перестал работать греху, то говори во имя Господне и нас тавляй тех, коих ради хулится имя Господа: и как они мертвые и отсечены от живаго Господа, постарайся, чтоб они отстали от своих мертвых дел, оживотворились и сподобились получить славу.

80 Обличай (и исправляй) детей своих (духовных) нещадно; потому что с тебя взыщется осуждение их (если они окажутся достойными осуждения на страшном суде).

81 Обличай не щадя, но со страхом Божиим. Не приемли ничьего лица, кто бы тут не был, и отлучай словами истины.

82 Если какой брат придет к тебе и откроет свои помыслы, — смотри, никому их не пересказывай, но молись о себе и о нем, да спасет вас Господь обоих.

83 Не отвергай того, кто ищет веры во Христа.

84 Кто не принимает наставлений твоих, не говори их тому.

85 Ничего не предлагай кому–либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.

86 Величайшее из всех безобразий безобразие есть — заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь; ибо никакой не получишим мы пользы от чужих дел.

К больным.

87 Вставая утром каждый день, заботься о больных, какие есть у вас.

88 Ходи к больным и их сосуды наполняй водою.

89 Все, что можешь, все лишнее раздавай больным монастыря.

90 Если авва твой приставит тебя служить больным, служи им от всего сердца твоего, чтоб двоякую получить награду от Бога, т. е. за по сушание, с любовью исполненное.

К странникам.

91 Если придет к тебе брат какой, хоть не во ремя, прими его с радостию, чтоб он воздал благодарение Богу и на тебя не поскорбел. 92 Если брат какой придет к тебе, смири себя во всем пред ним, покажи ему радушие ради Господа, и бойся вознестись гордостью. 93 Лице твое всегда должно быть печально, разве когда к тебе придут братия–странники: тогда прими вид радостный.

Взаимное обращение.

94 Будь скромен во всех своих действиях.

95 Во всем поведении своем и взаимообращении с другими усвой себе приемы беднаго нищаго: не величайся, ни когда ведешь беседу, ни когда поешь гимн или хвалебную песнь Богу. И когда сойдешься с братиями, слова твои да удут безъискуственны.

96 С отроком и юношею не заводи речи, тем более не своди дружбы; и в сожительство таких не принимай, чтоб не дать место диволу.

97 С отроком совсем не говори; ибо иначе он будет тебе в преткновение.

98 Не бери за руку подле тебя стоящаго брата и не касайся ланит его, старше ли он, или моложе тебя.

99 Всеми силами удаляйся от людей, чуждых разума и совета. 100 Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как–бы тебя там не было.

Собеседование и вообще употребление языка.

101 Не возвышай (не издавай) голоса (все молчи в келлии), разве только для молитв, уставом положенных.

102 Бегай брани языка (обуздывай язык).

103 Не многословь, чтобы не удалился от тебя Дух Божий.

104 Преславное дело хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.

105 Когда сойдешься вместе с подобными тебе верными, избирай лучше слушать и уразумевать, что говорено будет другими, с готовностью исполнять спасительное. Это будет гораздо лучше, чем говорить самому.

106 Когда придешь к кому, да будет страх Божий в сердце твоем, и уста свои храни, чтоб в мире возвратиться в келлию свою.

107 Муж мудрый хорошо знает как себя держать, потому не спешит говорить, но взвешивает, где надо говорить и где слушать; напротив, муж ненаказанный не хранит этого, в тайне держимаго, управления и обуздания языка.