Неизвестен Автор - Иудаистские праздники, комментарий Страница 41

Вышел Первосвященник, враги схватили его и убили около жертвенника. За ним побежала, плача, его дочь. Ее поймали и также убили, и ее кровь смешалась с кровью отца. Обнаружив все это, царь Цидкияhу убежал по подземному туннелю, соединявшему его дом с Иерихоном. Бог, однако, сделал так, что одновременно по земле над туннелем промчался олень, и вавилоняне, преследуя его, оказались у выхода из туннеля как раз в тот момент, когда оттуда выходили Цидкияhу и его сыновья. Их схватили и отправили к Невухаднецару.

Невухаднецар убил сыновей Цидкияhу, а самому царю выколол глаза и водил его напоказ по Вавилону. Цидкияhу плакал и говорил: "Иеремия пророчествовал мне: "Ты войдешь в Вавилон, и ты умрешь в Вавилоне, но твои глаза не увидят Вавилона", но я его не слушал. Вот теперь я в Вавилоне, и глаза мои его не видят".

Иеремия, выйдя из Анатота, увидел дым над Иерусалимом. Он подумал: "Может быть, евреи раскаялись и приносят жертвы, и это дым воскурений". Но, убедившись в том, что Храм разрушен, Иеремия заплакал и сказал: "Ты, Господи, заставил меня уйти из Иерусалима и обрушил свой гнев на него". Увидев плененных евреев, Иеремия хотел разделить с ними их участь, но Навузардан узнал Иеремию и освободил его. Иеремия пошел вместе с пленниками. Когда дошли до реки Евфрат, Навузардан сказал ему: "Если хочешь, можешь пойти с нами в Вавилон". Иеремия решил, что если он уйдет в Вавилон, то евреи в Земле Израиля останутся без всякой поддержки, и он решил остаться. (По Трактату Таанит 29 и Эйха Раба.)

Сказал Рабби Иеhошуа бен Корха: рассказывал мне один старец из Иерусалима: "В этой долине убил Навузардан, начальник телохранителей Невухаднецара, 2 110 000 человек, и в Иерусалиме убил он 940 000 человек на одном камне, и кровь лилась, пока не смешалась с кровью Захарии, чтобы осуществить сказанное: "И кровь смешалась с кровью" (Иошеа 4:2). Кровь Захарии кипела и била ключом вверх. Навузардан спросил: "Что это?", и ему ответили: "Это кровь жертвоприношений". Он попросил, чтобы ему принесли жертвенную кровь, и увидел, что она совсем не похожа на эту. Сказал Навузардан: "Если скажете мне правду - хорошо, если нет - сдеру железными гребнями мясо с ваших костей". Они сказали ему: "Что ж нам тебе сказать? Был у нас пророк, он увещевал нас словами Небес. Восстали мы и убили его. И вот, уже сколько лет прошло, а кровь его не успокаивается. Навузардан сказал: "Сейчас я ее успокою". Приказал, и привели к нему членов Санhедрина большого и малого, и он убил их на этом месте. Но кровь не успокоилась. Он убил там юношей и девушек - кровь не успокоилась. Убил детей-школьников кровь не успокоилась. Вскричал Навузардан: "Захария, Захария! Лучших из народа я погубил, чего же ты хочешь - чтобы я всех уничтожил?" Когда он сказал это, успокоилась кровь. В этот момент шевельнулось раскаяние в его душе. Он сказал себе: "Если из-за одной убитой души такое происходит, что же будет со мной, который погубил столько жизней?" Он бежал, послал завещание своей семье и перешел в иудаизм" (Гитин 57).

Невухаднецар не разрешал пленным евреям подолгу оставаться на одном месте в Земле Израиля и постоянно их перемещал, т.к. боялся, как бы сыны Израиля не раскаялись. Вавилоняне говорили: "Бог евреев только и ждет, чтобы они раскаялись в своих грехах на своей земле. И тогда Он поступит с нами так, как поступил с Санхеривом".

Когда дошли они до рек вавилонских, победители сделали стоянку. Они пировали, а евреи плакали и стенали. Невухаднецар спросил: "Зачем вы сидите и плачете?" И повелел левитам играть на арфах перед пирующими, как раньше играли они в Храме перед Богом.

Левиты переглянулись и сказали друг другу: "Дом Господень уже разрушен за грехи наши; неужели же мы будем играть на арфах перед этим низким человеком?"

Сговорились между собой, повесили арфы на ивах и откусили зубами большие пальцы на руках своих. "Вот, - говорили они вавилонянам, показывая на руки свои, - как нам петь песнь Господню?" (Песикта Раба 31).

6.3.2. Второй Храм, hар-hа-Мелех и Бейтар

Сказали наши Мудрецы: из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен Иерусалим; из-за петуха и курицы была разрушена Тур-Малка; из-за спицы в колеснице - Бейтар.

А. Из-за Камцы и Бар-Камцы был разрушен Иерусалим: "Однажды человек, у которого был друг по имени Камца и недруг по имени Бар-Камца, устроил праздник. Он сказал слуге: "Приведи ко мне Камцу". Тот пошел и привел по ошибке Бар-Камцу. Обнаружив у себя Бар-Камцу, хозяин сказал ему: "Ты мой недруг, что ты здесь делаешь? Встань и уходи". Бар-Камца сказал ему: "Раз уж я пришел, разреши мне остаться, и я заплачу тебе деньги за все, что я съем и выпью". Но хозяин сказал ему: "Нет". Сказал Бар-Камца: "Я заплачу не только за себя, но и за половину гостей". Хозяин сказал ему: "Нет". Бар-Камца сказал: "Я заплачу за весь пир". Но хозяин снова сказал: "Нет", взял Бар-Камцу за руку, заставил подняться и выйти. Тогда Бар-Камца сказал: "Мудрецы видели все это, но сидели и не удерживали его; значит, они одобряли его действия и тем самым причастны к ним. Пойду и оклевещу их перед царем". Пошел Бар-Камца и сказал римскому императору Нерону: "Евреи восстали против тебя". Спросил Нерон: "Как ты докажешь это?" Сказал Бар-Камца: "Пошли им животное для жертвоприношения, и ты посмотришь, принесут ли они его в жертву". Нерон послал евреям через Бар-Камцу трехлетнего бычка без порока, подходящего для жертвы. Но по дороге Бар-Камца сделал ему небольшое повреждение на губе (некоторые говорят - на глазу). По мнению римлян, животное с таким повреждением может быть принесено в жертву, но по еврейскому закону оно уже не годится. И все же ради мира с властями Мудрецы хотели принести животное в жертву, несмотря на указанное повреждение. Тут рабби Захария бен Авхилас сказал им: "Люди не поймут, что мы сделали это ради мира, и подумают, что поврежденных животных можно приносить в жертву, и будут нарушать закон". Тогда, во избежание доноса, они решили убить Бар-Камцу. Но рабби Захария сказал: "Люди могут подумать, что тот, кто наносит повреждение животному, предназначенному для жертвы, подлежит смертной казни". Рабби Иоханан так расценил смирение рабби Захарии: "Оно привело к тому, что наш Дом был разрушен, наш Храм сожжен и мы были изгнаны из нашей земли".

Итак, император Нерон пошел на евреев войной. Но когда он приблизился к Иерусалиму, ему захотелось проверить свою судьбу. Он послал стрелы во все четыре стороны света, и все стрелы полетели в сторону Иерусалима. После этого подошел Нерон к одному еврейскому ребенку, который в этот момент изучал Тору, и спросил его: "Что именно ты сейчас читаешь?". Ответил ребенок: "Я читаю сейчас стих из пророка Иехезкеля (25:14): "Я отомщу Эдому руками моего народа, Израиля". Сказал Нерон: "Всевышний хочет разрушить Свой Дом моими руками, но потом мне же и отомстить за это". Нерон был настолько потрясен, что бежал и перешел в иудаизм.

После этого войной на евреев пошел Веспасиан. Он пришел и осаждал Иерусалим в течение трех лет. В Иерусалиме в то время было три богатых человека: Накдимон бен Гурион, Калба Савуа и Бен-Цицит hа-Кесет. Один из них сказал: "Я обеспечу весь город пшеницей и ячменем". Другой сказал: "А я - вином, солью и маслом". Третий же сказал: "А я - дровами". Они осмотрели свои запасы и обнаружили, что всего этого хватит у них на двадцать один год. Но среди них были бирйоним (дословно "хулиганы", т.е. крайне воинственная группа). Мудрецы сказали им: давайте пойдем и заключим мир с римлянами. Но бирйоним не согласились и сказали: "Нет, давайте с ними воевать". Мудрецы им: "Этим мы ничего не достигнем". Тогда бирйоним, чтобы не оставить народу другого выхода, сожгли запасы дров и ячменя, и в Иерусалиме начался сильный голод.

Рабби Иоханан бен Закай, руководитель Санhедрина, увидел на рыночной площади, как жители Иерусалима варят солому и пьют отвар из нее. Он сказал: "Разве могут люди, питающиеся соломенным отваром, противостоять армии Васпасиана? Ради сохранения Торы я должен покинуть город".

Аба Сикра бен Батиах, глава иерусалимских бирйоним, был сыном сестры рабби Иоханана. Рабби Иоханан послал ему записку с просьбой тайно явиться к нему. Тот пришел. Рабби Иоханан сказал ему: "Сколько времени вы будете еще заставлять людей умирать от голода?" Аба Сикра ответил: "Что я могу сделать? Если я что-нибудь скажу им, они убьют меня". Рабби Йоханан сказал ему: "Придумай что-нибудь, чтобы я мог выйти из города" (ибо бирйоним закрыли все выходы и не выпускали никого из Иерусалима). Аба Сикра ответил: "Мы постановили между собой, что никто не может покинуть город живым". Рабби Иоханан сказал: "Вынесите меня, как будто я мертвый". Аба Сикра ответил: "Притворись, что ты болен, и все придут навестить тебя. Потом твои ученики объявят, что рабби Иоханан умер, положат тебя в гроб и понесут хоронить". (Кладбище находилось вне города.) Рабби Иоханан так и сделал. Он позвал своих ближайших учеников - рабби Элиэзера и рабби Иеhошуа и сказал им: "Сыновья мои, вынесите меня отсюда". Они сделали гроб и понесли его. Когда они подошли к воротам Иерусалима, стражники-бирйоним спросили: "Кто это?" Ученики сказали: "Это тело рабби Иоханана бен Закая. Разве вы не знаете, что покойника не оставляют на ночь в Иерусалиме?" Бирйоним хотели по своему обыкновению проткнуть тело ножом, но тут вмешался Аба Сикра. Он сказал: "Не делайте так, ведь тогда люди скажут, что евреи дошли до того, что проткнули тело своего учителя". Стража открыла ворота и пропустила их. Рабби Иеhошуа и рабби Элиэзер принесли гроб рабби Иоханана бен Закая к Веспасиану. Они открыли гроб, и рабби Иоханан вышел из него. Он сказал Веспасиану: "Мир тебе, о царь". Веспасиан сказал ему: "Ты вдвойне подлежишь смертной казни: во-первых, потому, что я не царь, а ты назвал меня царем; а во-вторых, если я царь, то почему же ты не пришел ко мне раньше?" Рабби Иоханан сказал ему: "Ты царь потому, что, не будь ты царем, Иерусалим не покорился бы тебе, как сказано: "И Ливан (Храм) падет перед сильным" (Исайя 10:34). "Сильный" может означать только царя. Что же касается твоего второго обвинения, я не мог прийти потому, что бирйоним не пускали меня".