Виктор Печорин - Протоколы небес Страница 5

Итак, согласно текстам Откровения, Бог произносит слово (выражает желание) – и слово воплощается в соответствующий материальный объект (объекты).

Бог командует «Будь!» – и оно появляется.

Можно ли назвать это «Будь!» ничем?

Очевидно, нет. Не было бы «Будь!» – ничто бы не возникло. Это «Будь!», сказанное Богом, и есть необходимое творящее начало всех вещей.

На первый взгляд это кажется неправдоподобным. Неужели одного лишь слова достаточно, чтобы появился реальный объект? В нашей жизни такого не происходит. Наоборот, пословица говорит: «Сколько не говори „халва, халва“ – во рту слаще не станет».

Однако если вдуматься, не все так однозначно.

Да и пословица не совсем права. Психологи знают: если как следует представить себе халву, то слаще все-таки станет. Существуют ведь такие явления, как внушение и самовнушение. Под действием гипноза люди могут зимой пережить знойное лето или в одно мгновение перенестись в другую страну. Даже человеку по силам создавать другую реальность. По крайней мере, в своем воображении. Что уж говорить про Бога?

Да и физическую реальность человек способен изменять. И происходит это примерно по тому же алгоритму, как это делает Бог.

Начинается все с желания. Человек желает построить дом. Неясное поначалу желание становится мыслью, которая рисует себе воображаемый дом. Мысль может быть оформлена в чертеж, который представляет собой подробную модель будущего материального объекта. А потом мысль воплощается в дело. Существовавший до этого только в сознании образ дома наполняется вещественным содержанием, воплощается в реальность. И вот уже готовый дом.

Разница между человеком и Богом тут только в том, что человек вынужден самостоятельно наполнять свою идею вещественным содержанием, а за Бога это делают провозглашенные им Законы, заставляющие материю принимать форму необходимого объекта.

Впрочем, чрезмерно увлекаться аналогиями не стоит. Аналогии нужны только чтобы выразить происходящее в форме, понятной для человека.

А суть в другом.

Пожалуй, лучше всего эту суть выражает следующий пассаж из Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово,

и Слово было у Бога,

и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез него начало быть,

и без него ничто не начало быть,

что начало быть»42.

Долгое время люди не могли правильно расшифровать эти слова, не могли понять, что означает это загадочное «Слово» или, в греческом оригинале, «Логос».

Кто-то решил, что под «Логосом» следует подразумевать Иисуса из Галилеи, которого сначала приняли за иудейского Мессию (по-гречески Христа), а потом и вовсе обожествили. Хотя правильней, наверно, было бы ассоциировать «Логос» с «Духом».

Только с развитием информационных технологий и теории информации стало понятно истинное значение этого загадочного феномена.

«Слово», которое было вначале у Бога и посредством которого «все начало быть», – это не что иное, как… информация.

Все, что возникло, – возникло не «из ничего», а из «Слова», то есть из информации.

Еще Эпикуром была высказана догадка о том, что «возникновение [мира] совершается тогда, когда необходимые для этого семена истекают из какого-либо мира, или междумирия».

Косвенное предположение о связи материи с информацией (в форме «отражения») было высказано В. Лениным: «…Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения…» Если это предположение верно, то материя, составляющая мир, Вселенную и нас, несет в себе некую информацию.

Термин «информация» имеет много разных смыслов, из которых в целях этой книги нас будет интересовать только один смысл – физический.

Что такое информация с точки зрения физики?

Это мера упорядоченности системы, величина, обратная энтропии.

Американский физик Леон Бриллюэн в своей работе «Научная неопределенность и информация» установил так называемый «негэнтропийный принцип информации», согласно которому введение в систему информации уменьшает энтропию системы.

Проиллюстрируем это явление таким примером. Когда Греция обрела независимость от османского владычества, афинский Акрополь представлял собой жалкое зрелище: место, где прежде возвышался величественный Парфенон, являло собой кучу обломков и щебня. С точки зрения физики энтропия этой системы была близка к максимальной: все, что можно было разрушить, было разрушено. А информация, содержащаяся в беспорядочном нагромождении обломков, была почти нулевой. Кто мог разглядеть в этой куче прекраснейшее творение гениального Калликрата?

Руины Парфенона в XIX веке.

Но вот за дело взялись реставраторы и строители, поставившие себе целью восстановить Парфенон. Они измерили и описали каждый обломок, определили местоположение каждого из фрагментов здания, восстановили заложенные зодчим пропорции и соразмерность, то есть внесли в беспорядочную систему порядок. Мерой которого, как мы знаем, является информация. Введение в систему определенного количества информации существенно повысило упорядоченность или сложность системы: из кучи беспорядочных обломков, как Феникс из пепла, восстал прекрасный беломраморный храм Афины Парфенос. А энтропия системы, соответственно, уменьшилась.

Вот так и происходит с любой физической системой: когда возрастает энтропия, информационная ценность системы снижается, в ней нарастает беспорядок. А когда в систему вводят дополнительное количество информации, то есть упорядочивают ее, энтропия системы уменьшается. Именно это и постулирует принцип Бриллюэна.

Учитывая корреляцию между энергией и информацией, можно вычислить, что энергетическая «стоимость» 1 бита информации составляет примерно 10—23 Дж/К. И наоборот, для получения энергии, равной 1 Дж/К необходимо ввести в систему 1023 бит информации.

Согласно формуле Эйнштейна, определяющей связь между веществом и энергией (е = mc2), 1 килограмм вещества эквивалентен энергии, равной 8,94 • 1016 Дж. А это значит, что введение в систему 8,94 • 1039 бит информации эквивалентно возникновению в ней 1 кг вещества!

Для «сотворения», скажем, планеты Земля, понадобится 5,3 • 1064 бит информации, а для возникновения всей Солнечной системы – 2 • 1069 бит информации. Не так уж и много, если вдуматься.

Эти расчеты подтверждают правильность содержащихся в книгах Откровения сведений. Материя не появляется ниоткуда, не возникает на из ничего, а образуется за счет введения в систему материальной Вселенной некоторого объема информации, которая преобразуется в энергию и приводит Вселенную в движение.

Описание этого процесса мы находим в книге законов Ману (в терминологии своего времени, конечно): «Из самого себя он [Творец] извлек разум, создающий реальное и нереальное, из разума же – сознание, имеющее способность самосознания и господствующее; кроме того, Великую душу, все творения, одаренные тремя качествами, и по порядку пять органов чувств, воспринимающие предметы мира. Соединяя малые частицы этих шести, обладающие чрезвычайной энергией, с частицами самого себя, он создал все существа»43.

Очевидно, под «частицами Творца», имеющими отношение к разуму и сознанию, здесь следует понимать информацию, произведшую чрезвычайное количество энергии, из которой и возникла материя, создавшая все материальные существа.

Похожую цепочку превращений бестелесного в телесное, приведшее к созданию Вселенной, описывает Чжуан-цзы (369 – 286 до н. э.): «я стал думать о том, чем она была вначале, когда еще не родилась. И не только не родилась, но еще не была телом. И не только не была телом, но не была даже дыханием [энергией]. Я понял, что она была рассеяна в пустоте безбрежного Хаоса. Хаос превратился [очевидно, в результате соответствующего решения или Слова] – и она стала Дыханием [энергией]. Дыхание [энергия] превратилось – и стало Телом. Тело превратилось – и она родилась»44.

О духовных энергиях, возникающих из «тончайших [то есть бесплотных] образов» говорится в Вишну-пуране: «О, Властелин, Вселенная пребывает в твоем образе великого принципа творения, а затем от него происходит мир тончайший; тончайшие образы, [присутствующие] в раздельном [виде] [во всех] существах – [все это ты], тончайший [принцип], называемый внутренним Атманом! Поэтому тот образ, который является высшим назначением всех объектов чувств, определяемых как тончайшие и иные – ведь этот твой образ вне пределов мысли! Слава тебе, высшему Пуруше! О, Атман всего, я славлю ту твою беспредельную вечную энергию – шакти, – она прибежище качеств, она пребывает во всех существах, о Правитель богов!»45.