Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни Страница 54

Господь всего Себя истощил для спасения человеческого рода, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 7–8), чтобы искупить Своими неповинными страданиями от вечной муки человеческий род. Сколько здесь безмерной благости и правды Божией! Ангельские, высокие, светлейшие, всеобъемлющие умы не могут надивиться такому снисхождению Божию, милости, правде и святыне Божества, Которое не может допустить совселения с Собою даже мгновенной нечистоты греха и всю силу благодати употребляет на то, чтобы совершенно изгнать его из человеческой природы, из человеческой души, сотворенной по образу и подобию Божию.

Какое смирение, какое снисхождение безначального Царя Славы, Господа Иисуса Христа, пред Которым благоговеют Небесные Силы, от взора Которого трепещут небо и земля. Какое точное исполнение закона за нас, живущих во всяком беззаконии, ибо Он всеми Своими деяниями и словами научает нас точному исполнению заповедей Божиих. Как Он приблизился к нам, недостойным, Праведный – к неправедным, Безгрешный – к лукавым и злым,

Пречистый – к оскверненным всякими нечистотами грехов, Благий и Кроткий – к мятежным, непокорным, Бесстрастный – к многострастным! Для чего? Для того чтобы примирить с Отцом нас, отторгнутых от Него дыханием змия бездны, соединить с Ним грешных и дать прощение грехов, умерщвленных оживить, гордых научить смирению, непокорных – повиновению, потому что и Сам был послушным Отцу Небесному ради нас до смерти, и смерти Крестной.

Все страдания и безмерные скорби Господа за нас увенчались славным Воскресением Его из мертвых. Смерть убежала от Христа, жизнь воцарилась и царствует во веки веков. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель… Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откр. 1, 8; 17; 18). Где книжники, фарисеи, первосвященники, распявшие Христа? Исчезли, нет их со всеми их кознями и злобою, лицемерием, гордостью, завистью, а Истина – Христос – царствует вовеки. Так правда торжествует и будет торжествовать вовеки.

Человечество чрез Воскресение Христово призвано к новой, нетленной, небесной жизни,

Христос разрушил клятву и дал благословение, разрушив смерть, отверз рай, примирил нас с Богом Отцом, облагоухал человеческий род миром Божества Своего и дал все нужные силы к жизни и благочестию. И разумные, смысленные люди ценят этот дар и стараются соответствовать ему и жить новой жизнью, небесной. Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего… о горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3,1–2).

Для чего вознесся Господь Иисус Христос на Небо, а не остался на земле? Во-первых, для того, чтобы ниспослать на землю верным Своим другого Утешителя, Ему равночестного и равнолюбвеобильного, премудрого, всемогущего Святого Духа, от Отца исходящего (а не и от Сына), чтобы Он пребывал вовек в Церкви Христовой, наставлял верующих на всякую правду и истину, отражал всякую ложь и неправду в вере и жизни, утверждал в вере и страданиях за веру и творил знамения и чудеса в подтверждение истинной веры во Христа и ее спасительности для всех. Во-вторых, для того вознесся Христос на Небо, а не остался на земле, чтобы наполнить Собою все небо, и землю, и преисподнюю, чтобы с высоты взирать на всех христиан, Своих чад и последователей, чтобы видеть всю жизнь их сокровенную и явную, их труды и подвиги, поощрять, укреплять, ободрять и утешать их и таким образом распространять и утверждать на земле веру Свою и Царствие Божие. Как вожди земных воинств во время брани восходят на возвышенное место и оттуда зорко смотрят за расположением и действиями войск неприятельских и своих и делают нужные распоряжения, так и Господь, Вождь и Царь наш, чтобы видеть с высоты небесной подвиги всех подвизающихся за веру Его на земле, восшел на Небеса, чтобы видеть тайные и явные подвиги за веру всех верующих в Него, помогать им непрестанно, укреплять, и побеждать с ними, и венчать их венцами победными.

Что за странный и дивный образ и способ промышления Божия о спасении рода человеческого? Безначальный, всемогущий, бесконечно мудрый и праведный, Который мог бы в одно мгновение предать вечной муке гордого, и лукавейшего, и злейшего отступника – сатану и избавить от его пагубных искушений род человеческий, им прельщенный и прельщаемый непрестанно, доселе попускает ему и дает свободу искушать и прельщать людей, и губить неразумных, страстных к плоти и миру людей, и производить в мире бесчисленные бедствия, и иногда приводить самую природу в смятение через бури, пожары, вулканические и пагубные извержения. И что всего удивительнее, Сам Этот безначальный, всемогущий Творец благоволил крайне уничижить Себя для спасения погибающего человека, принять вид раба и быть человеком, не переставая быть Богом, пострадать и умереть самою поносною, мучительною смертью, чтобы страданиями Своими искупить нас от проклятия и вечных мук; благоволил просветить омраченный грехом род человеческий Своим зиждительным словом, и беседою с людьми, и бесчисленными чудесами; благоволил нам дать баню пакибытия, или Крещение, дар Покаяния и Причащения Пречистого Тела и Крови Своей, основал на земле Церковь как небесное училище и врачебницу немощного человечества, где все желающие могут и научиться, и врачеваться, и обновляться, и укрепляться, и обоготворяться. И что весьма удивительно, избрал просветителями и врачами человечества людей не сильных, не мудрых и не знатных, а простых, незнатных, неученых, простых рыбарей, умудренных больше всех мудрецов мира, ибо простые и неученые победили благодатью Божиего знатных, философов, царей и царства.

А как Он, Творец, воздействовал благодатью Святого Духа во всех святых, начиная с апостолов! Это были ангелы земные, трубы Духа Святого, вещавшие слова жизни и спасения, просвещения и обновления. Какой дивный способ спасения рода человеческого! Господь немощное укрепляет, омраченное просвещает, растленное обновляет, смердящее творит благоухающим, осатаненное обожает; впрочем, дает повод и возможность и самому человеку достигать своими усилиями, при помощи благодати Царствие Божие. Царство Небесное силою берется, – говорит Господь, – и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Человеку даны силы и способности, дана благодать, чтобы он сам трудился над очищением и обновлением себя, молился, плакал, творил милостыню и таким образом заслуживал милость Божию, и очищение грехов, и спасение.

Дивна борьба между Творцом всемогущим и праведным, любящим Свое создание, и между тварью ничтожною, ограниченною, грешною, одаренною разумом и непокорною своему Творцу. Пример: царь безумный Навуходоносор в ярости ввергает в разожженную семикратно печь трех благочестивых юношей – Ананию, Азарию и Мисаила – за непоклонение их истукану при звуке симфоний и всяких музыкальных орудий и общем бессмысленном и безбожном поклонении народов идолу золотому. Но безумной ярости царя и силе огня Божественное желание сопротивляется – и вопреки законам природы огонь не сжигает и не обращает в пепел благочестивых почитателей истинного Бога, а орошает и прохлаждает. И, грому музыкальных орудий противовещая, раздается среди страшного пламени хвалебная песнь Единому Творцу и Богу, в которой все твари призываются на единогласное славословие Ему. Царь вразумился при таком ужасном явном чуде, и познал истинного Бога, и указом всему царству своему повелел чтить Его всем, хотя сам не перестал быть идолопоклонником. Современные богоборцы, толстовцы и прочие! Вы богохульствуете и не верите в Творца и Промыслителя, но если вы не хотите верить в Его бытие, благость, правду, премудрость и силу, то скоро узнаете на деле Его правосудие и страшный, нестерпимый гнев Его. Воспламенится вскоре ярость Его (Пс. 2, 12), – говорит псалмопевец.

С начала творения земного шара, предназначенного для рода человеческого, и начиная с первых людей, Адама и Евы, началась на земле великая борьба со злом, человека – с сатаною или человеческого рода – с царством злых духов. В этой борьбе слабой стороны с сильной, прельщенной и прельщающей, принимает справедливое и человеколюбивое участие Сам Бог, Творец духов и всякой плоти (человеческого рода). Эта великая борьба продолжается уже восьмую тысячу лет и должна кончиться победой слабой стороны над сильной, Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть (1 Кор. 15, 25–26), и уже положено тому славное начало – сошествие Жизнедавца в ад, разрушение его и изведение из него всех узников с воскресением их из мертвых.