Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни Страница 55

Для борьбы своей с Богом и людьми падшие злые духи употребляют самих же людей, хотя и сами непосредственно пакостят много в людях неверующих, неосторожных, пристрастных к земным вещам и причиняют множество зла в мире. Иногда люди как колосья на огромной ниве пожинаются жестокою и долгою войной, иногда моровым поветрием, или потопом, или ураганом и землетрясением, или огненною стихией, бесчисленными видами болезней, скорбей, мучений и прочим. Казалось бы, по-человечески для чего бороться Творцу с тварью ничтожною, с дьяволом и людьми нечестивыми вроде фараонов, Навуходоносоров, иродов, пилатов, книжников, фарисеев и первосвященников или вводить человеков в борьбу со злыми духами или нечестивыми человеками? Но это близорукое человеческое суждение крайне ошибочно.

Сколько в этой борьбе проявилось и доселе проявляется Божественной благости, премудрости, силы, долготерпения, великолепия дел Божиих! Эта борьба ведет к полному торжеству правды и святости всего Божественного домостроительства, к вразумлению людей заблудших, к возвращению человеку потерянной святости, к утверждению воли его в добре, от которого он отпал и которое он возненавидел, к шествию по пути правому Божиих заповедей, к общению с Богом и вечному блаженству. В этой великой борьбе человека со злом и злыми духами помогает Сам Бог, и скольких людей Он явил славными победителями в этой борьбе и брани духовной! Вспомним ветхозаветных и новозаветных праведников и всех святых, победивших с Божией помощью исконного врага – борца-дьявола и его воинство. Какую славную победу они одержали над врагами! Каких светлых венцов сподобились в вечном Царстве Славы! А сколько долготерпения явил Господь к нечестивцам и к самим демонам, пакость творящим различную в роде человеческом! Как долготерпел Господь ко всем нечестивым царям, мучителям Его, иконоборцам, еретикам! Сколько кротости и долготерпения Божия проявилось к этим нечестивцам! И все после борьбы и победы воссияли как солнце, а борющие посрамились и наследовали участь, достойную своего лукавства, своей гордости и злобы.

Итак, борись, христианин, в этой общей великой борьбе с помощью Божией и побеждай всякий грех и виновников его, и ты воссияешь как солнце в Царстве Отца Небесного! Цель борьбы – растленное грехами человечество обновить, оскверненное очистить, неправедное и грешное привести к покаянию, немощное обновить и укрепить, омраченное расточить, больное исцелить, погибшее оживотворить, осатаненное обожить, сделать богоподобным. Какие великие, достойные Бога дела, Его благости, премудрости, силы и долготерпения! О, земнородные человеки, познайте дела Божии в мире и в Церкви Божией! Церковь есть носительница и провозвестница правды и святыни, снисхождения и долготерпения Божия. Вне Церкви – тьма, заблуждения бесчисленные, пагуба и мука здесь и в вечности. Аминь.

О Церкви и об истинно христианской жизни как жизни в недрах церковных

В Церкви я – с Богом, со святыми, а в мире – с миром, в суете, с грехом. Душа наша подобна музыкальному инструменту: как настроишь ее, такие, сообразные настроению, будет она и звуки издавать, стройные или нестройные, духовные или плотские, Божии или бесовские. Настраивай же свой инструмент духовно свято, по-Божески, чтобы он издавал духовные, божественные, святые звуки и отзвуки. А так настраивает душу Церковь.

Не нужно забывать никогда, что все мы, русские люди, и все православные христиане по всей земле составляем одно духовное Тело, коего Глава есть Иисус Христос, а душа Его – Дух Святый,

Животворящий, освящающий, укрепляющий и соединяющий всех во единое Тело верою и любовью. И потому мы должны чувствовать и сознавать себя как Единое Тело, как члены единого Тела, и в радости, и в горе, и в скорби, и в болезни сочувствовать друг другу, и помогать, и молиться друг за друга.

О, Церковь Божия, Святая Соборная и Апостольская! Сколь ты величественна, премудра, права и спасительна! Сколь велик, и чуден, и дивно возвышен состав твой, сколь велико сочленение твое: Глава ее – Сам Христос, Он есть глава тела Церкви (Кол. 1,18), Кормчий – Дух Святый, Начальница мысленного здания церковного – Пресвятая Богородица, затем весь бесчисленный собор Ангелов и все праведники. Какой чудный сонм! Какой достопочтенный собор! Господи, Глава Церкви, призри с Небеси и смотри – вот строят адские козни над Церковью Твоей враги России, безбожники толстовцы, пашковцы, гордые слепые интеллигенты, штундисты, раскольники, революционеры, финляндцы, немцы, поляки, японцы и прочие! Сам ад устремляется на Церковь Твою в лице всех этих врагов. Восстань в помощь нашу, о, всесильная, всеблагая и всемогущая Глава Церкви – Господи Иисусе, и вскоре посрами всех врагов наших внутренних и внешних. Ей, Господи, ради обычной Твоей благости услышь нас, молящихся Тебе, вседержавный Царю, низложи дерзость всех врагов наших. Я пред лицом Твоим пишу эти строки. Ты видишь веру мою, слышишь молитву мою и сотворишь скоро с нами знамение во благо. Буди!

Матерь Божия вся проникнута духом Христа, Которого Она носила во утробе Своей как Богочеловека, проникнута духом кротости, смирения, благости, милосердия, сострадания, святости правды и всегда готова спасать прибегающих к Ней с верою и усердием. Потому молиться Ей надо всегда усердно, с упованием.

Владычица Богородица, в Тебе почило все существо благости Божией, святости, премудрости, милости, долготерпения Божия к грешным, вся сила ходатайства за род христианский, чтущий Тебя. Ты умолишь Сына Твоего, Бога нашего о всех усердно к Тебе прибегающих с молитвою покаяния, прошения, славословия и благодарения.

Радуйся, Благодатная! (Лк. 1, 28) Пресвятая Дева Мария полна благодати: и зачатие, и рождение Ее есть дело благодати и милости Божией, ибо Она испрошена матерью неплодною, и зачатие, и рождение было предсказано Ангелом, и все воспитание Ее было делом благодати, и материнство Ее было особенным делом благодати, и Сама Она благодарит Бога за величайшую благодать, Ей от Него данную, и этим обличает католиков, которые вместо похвалы наносят хулу на Пресвятую Богородицу, считая Ее совершенною и непорочною в зачатии, рождении и жизни, не подлежащею искуплению от Господа, тогда как сам Архангел-благовестник назвал Ее Благодатною, то есть очищенною от греха и украшенною благодатью Божией. И Она Сама называет Господа Своим Спасителем: …возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем (Лк. 1, 47).

Как согласовать это место Евангелия: …и волос с головы вашей не пропадет (Лк. 21,18) – с настоящею кровавою междоусобною войною? В этих словах говорится об апостолах, мучениках и мученицах за имя Христово, за исповедание Его пред гонителями, ибо действительно Господь хранит все кости апостолов и мучеников и ни одна из них не погибнет. Они живут, и в Господе мзда их. Впрочем, слова эти: …волос с головы вашей не пропадет – нужно разуметь как притчу и подобие не в собственном простом смысле.

Дерево познается по плодам. Святая Церковь, насажденная Господом Иисусом Христом, познана давно по плодам своим. Эти плоды ее – святые апостолы, мученики, святители, бессребреники, Христа ради юродивые, все праведные, прославившиеся всякими добродетелями. Вот плоды Церкви. Наши безбожники толстовцы знать не хотят этих святых Божиих, подвизавшихся на земле для Неба и принесших Богу плод всяких добродетелей.

На Небе все знают, что мы думаем, чувствуем, воображаем, вспоминаем, предпринимаем, намереваемся, пишем, говорим и делаем. Там сокрыты суды о нас и в свое время откроются.

Христианин и христианка, чувствуете ли вы в душе своей сродство с Господом, Богоматерью, со святым Ангелом Хранителем и с ангельским миром, со святыми угодниками Божиими и стараетесь ли подражать им по силе и жить благодатною жизнью в вере, любви, покаянии и добродетели?

Церковь Православная помогает нам вспоминать это родство духовное, чувствовать его, радоваться о нем и благодарить Господа, что Он Сам с самого рождения причел нас к Церкви

Своей и к обществу святых, так что мы можем сказать своим сочленам, православным христианам: Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2,19–20). Особенно это духовное сродство мы должны чувствовать во время домашней или общественной церковной молитвы. Многие по нерадению, неведению или по разным другим причинам и по суетности до того охладели к Богу, к вере и к Церкви Божией, молитве, что совсем забывают о том, что они члены Церкви Божией, этого великого, и божественного, и Богом основанного царства, что стали совсем чужды его и многие даже ненавидят Церковь и хулят ее. Невидимым судом Божиим они отсекаются от Церкви как мертвые члены. Сколь много таковых в последнее время: толстовцы, газетные писаки, интеллигенция в большинстве, все увлекающиеся страстью к наживе – все мертвы для Бога.