Лариса Кузьмина - Православный календарь до 2030 года. Настоящая помощь в трудную минуту Страница 8

Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV).

Прп. Феодула (V).

Прп. Стефана (VIII).

«Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит… Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню».

Прпп. Павла Фивейского (341) и Иоанна Кущника (V).

Прмч. Пансóфия (249–251).

Прпп. Прохора (X) и Гавриила (XI) (Серб.).

Свт. Герасима, патриарха Александрийского (1714).

«Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих и во всем, что ни случится с тобою».

Поклонение честны´м веригам ап. Петра.

Прав. Максима, иерея Тотемского (1650).

Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161–180).

Мч. Данакта чтеца (II).

«Поклонение честным веригам ап. Петра» (по свт. Димитрию Ростовскому)

Святой апостол Петр по приказанию царя Ирода был ввергнут в темницу и скован двумя железными цепями. Но ночью, когда он спал среди двух воинов, ангел Господень разбудил его, толкнув в бок, и вывел из темницы, причем железные вериги упали с рук апостола. Весть о чудесном избавлении Петра от оков и темницы разошлась по всему Иерусалиму, и некоторые из верующих, взяв тайно эти вериги, стали хранить их у себя, чтобы, смотря на них, иметь пред глазами как бы самого первоверховного апостола Петра, который немедленно по выходе из темницы отправился для проповеданья слова Божьего в другие страны и не возвращался в Иерусалим. Эти вериги получили от тела апостола, который был крепко ими связан, целебную силу.

Прп. Антония Великого (356).

Прп. Антония Дымского (1224).

Прп. Антония Черноезерского (XVI).

«Кто незлобив, тот совершен и богоподобен. Он исполнен радования и есть покоище Духа Божия. Как огонь сжигает большие леса, когда понебрежешь о нем; так злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений; возбудит брани, раздоры, молвы, зависть, ненависть и подобные злые страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни. Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых, чтоб Господь наш Иисус Христос принял вас к Себе, и каждый из вас мог с радостью сказать: “мене же за незлобие приял, и утвердил мя еси пред Тобою во век” (Псал. 40:13)».

Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских.

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.

Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550).

Прав. Афанасия Наволоцкого (XVI–XVII).

Прп. Маркиана Кирского (ок. 388).

«Никто не должен следовать за непокоривыми, не боящимися Бога и всецело отступающими от Церкви».

Февраль

Прп. Макария Великого, Египетского (390–391).

Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444).

Блж. Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).

Прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI).

Прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII).

Прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).

Обрéтение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652).

Мц. Евфрасии девы (303).

Прп. Макария Александрийского (394–395).

Прп. Антония Марткопского, столпника (VI) (Груз.).

Свт. Арсения, архиеп. Керкирского (ок. 953).

«Как земледелец, попечительный о собственной земле своей, сперва обновляет ее, и истребляет на ней терния, а потом ввергает в нее семена: так и ожидающему от Бога приять семя благодати надлежит сперва очистить землю сердца своего, чтобы падшее на нее семя Духа принесло совершенные и обильные плоды».

Прп. Евфимия Великого, иеромонаха (473).

Прпп. Евфимия схимника (XIV) и Лаврентия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах.

Прп. Евфимия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465).

Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II).

Мчч. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (303).

«Каждый должен, сколько нужно, терпеть недостатки ближнего, по упованию на Бога. Но горе тому, кого терпят и он не разумеет сего!»

Прп. Максима Исповедника (662).

Мч. Неофита (303–305).

Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).

Прп. Максима Грека (1556).

Мц. Агнии девы (ок. 304).

Прп. Анастасия исп. (662).

Икон Божией Матери Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807).

«Да будет же известно нам, благочестивым, что пока мы пребываем во грехе, то есть в преступлении божественных заповедей Христа-Бога, то, хотя бы и все молитвы преподобных, и тропари, и кондаки, и молебные каноны ежедневно и во все часы прочитывали, мы этим ничего не достигли. Ибо Сам Владыка Христос, как бы укоряя нас и поношая, говорит нам: “что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже Аз глаголю” (Лук. 6:46), то есть: пока живете в преступлении Моих заповедей, до тех пор вы напрасно призываете Меня многими и продолжительными молитвами».

Ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96)

Прмч. Анастасия Пéрсянина (628).

Прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (1623).

Прмч. Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII).

Мчч. Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитеров и прочих 377 (ок. 817).

«…Человеколюбивый Владыка, созидая вначале человека, и вложил в него совесть, как неумолкающаго обличителя, который не может быть обманут или обольщен. Хотя бы учинивший грех и совершивший беззаконное дело успел укрыться от всех людей, – от этого судии он скрыться не может, напротив, всегда носит внутри себя этого обличителя…»

Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела (312).

Конец ознакомительного фрагмента.