Андрей Капустин - Каббала как информационное оружие. Методика защиты и противодействия Страница 8

Одно из самых популярных у каббалистов объяснений существования Ситра Ахра следующее.

Нам известно, что весь Сефирот светлой стороны Дерева Жизни существует в равновесии. Там нет «плохих» Сефир и «хороших». Каждая Сефира выполняет свою функцию, жизненно важную для существования Дерева Жизни. Однако, каббалисты считают по-другому.

Как я писал выше, левый столб Дерева Жизни, возглавляемый Сефирой Бина, у них женский и, стало быть, плохой. А правый столб, возглавляемый Сефирой Хокма, соответственно, мужской, и поэтому хороший.

Так вот, когда эманации[10]  «плохого» (женского) левого столба вдруг ни с того ни с сего (как это бывает у женщин) вырываются из гармоничного единства Дерева Жизни, то они через специальную бездну попадают на его обратную сторону. Как видите, и тут «баба виновата».

Ну как здесь не процитировать слова Ивана Семёновича Баркова: «Быть может, с бабой не везло, коль говоришь, что в них всё зло?»

Однако, на обратной стороне эти «бестолковые женские эманации» вдруг бестолковыми быть перестают, и организуют сами по себе самостоятельную продуманную структуру. Такую же, как и Светлая сторона Дерева Жизни, только наоборот.

Вот так, якобы, образовалась Тёмная сторона Дерева Жизни.

Ситра Ахра не является энергетически автономным образованием, для её существования необходим внешний источник энергии.

Иногда Ситра Ахра преподносится как «тень Дерева Жизни». Тут толкование следующее: Для того, чтобы существовала тень, необходим источник световой энергии и препятствие на пути света, которое эту тень отбрасывает. Так вот, источником является вся светлая сторона Дерева Жизни, а препятствием, отбрасывающим тень, - «женская дурь» его левого столба.

Не знаю, как вам, уважаемый читатель, а мне почему – то не верится, что всё это так.

Второе мнение о происхождении Ситра Ахра.

К счастью, не всем авторам авторитетных каббалистических трактатов не везло с женщинами. Скорее всего, именно этот замечательный факт послужил причиной того, что в этих трактатах начала проскальзывать мысль, что не только женщины виноваты в существовании обратной стороны Дерева Жизни, но и мужчины тоже.

В этой интерпретации основой существования Ситра Ахра является не вышедшие из-под контроля женские энергии левой стороны Дерева Жизни, которые не захотели подчиняться его правой «мужской» стороне и сбежали в Бездну (вспомните историю с Адамом и Лилит), а греховная природа Человечества в целом.

«Благодаря» этой греховной природе, люди совершают поступки, которые направлены против гармонии Дерева Жизни. Негативные изменения, которые эти поступки создают в структуре светлой стороны Дерева жизни, отторгаются им, и затем через упомянутую ранее бездну попадают в «помойку» - на его обратную сторону.

Таким образом, сила, побуждающая человека вносить дисгармонию в окружающий Мир, есть причина, обеспечивающая существование Ситра Ахра. А соответствующие поступки людей, вносящие дисгармонию, являются фактором, поддерживающим существование Ситра Ахра.

Каждой Клифой (элементом структуры Ситра Ахра) управляет определенный Демон. Они (Демоны), разумеется, заинтересованы, чтобы их царство было стабильным и не распалось. Поэтому стараются всячески способствовать силе, толкающей человека на совершение дисгармоничных поступков, направленных на разрушение светлой стороны Дерева Жизни. Тут важно не перестараться, поскольку полное разрушение светлой стороны Дерева Жизни неизбежно приведёт и к разрушению Ситра Ахра.

Что ж, эта концепция имеет больше связи с реальностью, чем предыдущая. Однако, требует дополнений и уточнений. Я постараюсь их внести.

Неточность заключается в том, что центральным звеном в этой концепции является человек. Допустим, это действительно так. Человек обитает только в нижней части Дерева Жизни[11]:  физическое тело обитает в Малкут, астральное – в Йесод.

Для того, чтобы питать энергией высшие Клифы, человеку необходимо навредить высшим Сефирам. А это ему точно не по силам.

Считаю необходимым дополнить эту теорию, включив в неё фактор, который не является человеческим, но который тоже способен вносить в структуру Дерева Жизни дисгармоничные изменения на уровне не только низших, но и высших Сефирот. Его можно частично проассоциировать с каббалистическим понятием «чёрный свет», о котором я ниже подробно напишу.

Этот фактор пронизывает весь Сефирот, и в каждой Сефире Дерева Жизни имеет различные, соответствующие ей, инструменты реализации своей энергии.

Человек при этом является ничем иным, как ещё одним, причём не самым надёжным и далеко не единственным, инструментом проявления этого фактора в Сефирах Йесод и Малкут, и не более того.

В существовании такого фактора нет причины сомневаться. В конце концов, и вся Гармония Дерева Жизни существует как отдельное понятие только потому, что существует его Дисгармония, как и наоборот.

Далее я осмелюсь предположить и наличие обратного процесса. А именно, на тёмной стороне Дерева жизни могут возникать состояния, ведущие к разрушению его изначальной дисгармонии – то есть к гармонии. Разумеется, физические проявления этих состояний отторгаются обратной стороной Дерева Жизни, и через ту же «Бездну» попадают на его светлую сторону, укрепляя её структуру.

Причину этих флюктуаций можно усмотреть в каббалистическом понятии «Божественный свет», которое является обратным по отношению к понятию «Черный свет», а сами флюктуации можно проассоциировать с понятием «Божественные искры». Эти новые понятия я рассмотрю ниже.

Третье мнение о происхождении Ситра Ахра

В каббале, как мы уже привыкли, почти по каждому поводу существует несколько теорий. И теория возникновения Мира не исключение. Их тоже несколько. И, как вы уже догадались, никто не знает какая из них верная.

Одна из таких теорий изложена в «Трактате об эманациях с левой стороны» Рабби Исаака ха-Каэна. Из неё проистекает ещё одна концепция существования Ситра Ахра.

Привожу эту теорию в моём вольном изложении. Уже существовали Сефиры Кетер, Бина и Хокма. Некий Бог (возможно, это зачатки Сефиры Даат – Разума) решил создать весь остальной Сефирот. Для этого ниже Сефиры Бина была создана Сефира Гебура, не уравновешенная ничем.

Оставшийся мир, таким образом, оказался построенным на принципе исключительно разделения, разобщения, ничем не сдерживаемого расширения и, самое главное, ничем не ограниченного зла и жестокости.

Управлял им некий Камтиэль, который в конце концов тоже подвергся действию принципа разрушения и перестал существовать. А весь этот «мир» вместе с Гебурой тоже вернулся в первоисточник – в Сефиру Бина.

Затем была предпринята вторая попытка создания мира. Новым миром управлял Белиал. Этот мир оказался ещё более жестоким и закончил своё существование так же точно, как и первый мир.

Третья попытка тоже была неудачной. Третьим миром управлял Иттиэль, у которого хватило наглости замахнуться на всё Дерево Жизни в том его состоянии, в котором оно тогда пребывало. Он решил его срубить. В результате Дерево Жизни устояло, а третий мир тоже перестал существовать.

Четвёртый мир уже был создан с учётом ошибок всех предыдущих. Анализировать, абстрагироваться, учитывать предыдущие ошибки и делать выводы – это свойство разума. Значит, Сефира Даат к этому времени уже сформировалась.

При создании четвёртого мира уже был использован принцип равновесия между силами Гебура и Хесед. Поэтому этот мир до сих пор и не развалился.

Однако, не всё прошло так гладко. Третий мир не был разрушен без следа. Некоторые его осколки уцелели, упорядочились, и теперь представляют собой весь Клифот - обратную сторону Дерева Жизни.

А энергию для существования Клифот поддерживают некие «Божественные искры», которые туда случайно попали во время процесса очередного творения. По авторитетному мнению каббалиста Исаака Лурия, этих искр ровно 288. До сих пор никто не знает, как Исаак умудрился их сосчитать, или в результате каких расчётов он получил эту цифру. Перед нами ещё одна тайна каббалы.

Это, безусловно, интересная теория, вполне имеющая право на существование. Но вот только с «искрами» что – то не то. На мой взгляд источник, поддерживающий существование Клифот, несколько иной – тот, который описан разделом выше.

Не исключено, что Исаак Лурия сумел войти в состояние, которое позволило ему на самом деле пролезть в Клифот и наблюдать там некие «искры».

Входить в такие состояния Исааку было не в первой. Этого раввина один раз так «накрыло» на берегу Нила, что потом к нему стал очень часто являлся покойный пророк Элияху.