Валерий Момот - Рожденные во тьме Страница 11

фото. 45. "Синоби сёдзоку" — маскировочный костюм ниндзя.

Для овладения мастерством определяются следующие предметы:

ЮНАН-ТАЙСО — управление телом подобно ЙОГА. Содержит в себе основные разделы:

— КОКЬЮ XО: дыхательные упражнения;

— ЮНАН УНДО упражнения на гибкость и подвижность;

— КЭЙКОМАЭ ЗЭНСИН: точечный массаж для усиления потока внутренней энергии КИ.

НИН-ПО ТАЙ-ДЗЮТСУ — бой без оружия. Состоит из:

— ТАЙХЭН-ДЗЮТСУ — методы перемещения тела в пространстве:

1. УКЭМИ — техника падений и перекатов;

2. ТАИ-САБАКИ — методы уклонов и повортов;

3. ТОБИ — техника прыжков;

4. СИНОБИ ИРИ (АРУКИ) — методы бесшумных передвижений.

— ДАКЭНТАЙ-ДЗЮТСУ — техника ударов. Подразделяется на:

1. К0ПП0-ДЗЮТСУ — методы переламывания костей и повреждения суставов;

2. КОСИ-ДЗЮТСУ — приёмы поражения мышц и внутренних органов.

— ДЗЮТАЙ-ДЗЮТСУ — "мягкая техника". Включает в себя:

1. НАГЭ — броски;

2. ТОРИТЭ — болевые выкручивания и ущемления, в также сваливания;

3. СИМЭ — удушения.

БО-ДЗЮТСУ — техника боя с шестом (1 м 86 см).

ХАНБО-ДЗЮТСУ — техника боя с короткой палкой (1 м).

НИНДЗЯ КЭН-ПО — бой с мечом ниндзя. Включает в себя:

— КЭН-ДЗЮТСУ — фехтование;

— ЙАЙ-ДЗЮТСУ — техника молниеносного выхвата меча из ножен с последующим ударом.

ТАНТО-ДЗЮТСУ — приёмы боя с ножом.

СЮРИКЭН-ДЗЮТСУ — метание стрелок, звёздочек и т. п.

КУСАРИ-ДЗЮТСУ — техника боя с короткой цепью.

КИОКЭТСУ СЁГЁ — приёмы с верёвкой и клинком с двумя лезвиями, из которых один прямой, а второй изогнутый (выходящие из одного основания и однонаправленные).

КУСАРИКАМА — техника боя с комбинированным оружием: серпом на длинной цепи. ТЭППО — огневое оружие. Иногда назывыается КАЙАКУ-ДЗЮТСУ

НИНКИ — специфические инструменты и снаряжение ниндзя.

ФУКИДЗЯ (ФУКИБАРИ-ДЗЮТСУ) — метание стрелок через духовую трубку.

ХЭЙ-XО — стратегия боя.

ГОТОН-ПО — использование Пяти Первостихий для бегства и маскировки.

ИН-ЙО ДО — таоитские принципы.

СЭЙСИН ТЭКИ КЁЙО — духовная чистота. Включает в себя множество духовных практик, среди которых основными являются:

— МЭСО — размышление (медитация);

— СИНПИ — аспекты мистицизма;

— НИН-ПО МИККЁ — тайные знания ниндзя о Вселенной. КУДЗИ-КИРИ — овладение электромагнитными силовыми полями. КУДЗИ-ИН — канализирование потоков внутренней энергии.

фото. 46,47. «Мэцубуси» — миниатюрные пылевые бомбы ниндзя в оболочке от скорлупы грецкого ореха. Масааки Хатсуми демонстрирует их использование против двоих нападающих с мечами.

Современные ученики-ниндзя никак не могут удержаться, чтобы не изучить другие, не перечисленные выше предметы и искусства. Каждый вид борьбы, кроме присущих "ДО"-искусству, которые для практического использования вообще не интересны, так как ограничены определённым числом технических приёмов, приводит к тяжёлым повреждениям учеников, поскольку они в случае опасности связаны методическими, заорганизованными структурами ответов. При механических тренировках задерживается сознание, которое позволило бы сравнить каждую возникшую ситуацию с деталями уже проведенных тренировок и включить её в определённую категорию.

Так как сознание гордо ограничено определённым количеством своих приёмов и орудий, то естественно, что применение всех предметов или действий, не содержащихся в этом перечне, просто не предусматривается.

фото 48. Музей "Ниндзя — ясики". «Кагинава» — крюк с верёвкой для влезания и связывания противника.

С другой стороны, ограниченное число приёмов и предметов имеет то преимущество, что такое искусство легче просматривается и поддаётся комерческим целям. При попытке систематизировать подлинное нин-дзютсу, быстро наталкиваешься на большие трудности. Искусство ниндзя предназначено для индивидуального использования; отдельный ученик не приучается подчиняться определённым ограничениям или приспосабливаться к искусству. На этом основании нин-дзютсу в его высшей степени не годится в качестве профессионального военного обучения.

Рекруты имеют в своем распоряжении определённый период времени, в течение которого они при солидной постановке обучения усваивают необходимые для своей профессии знания. Нин-дзютсу, напротив, не ограничено ни временем, ни содер-жанием и в основном базируется на индивидуальной оценке развития той или иной ситуации. Подражание таким действиям солдатами, которые должны продвигаться единым подразделением и получать приказы от далеко находящихся начальников, представляется совершенно невероятным. Приказная концепция основывается на безукоризненном подчинении, а ниндзя полагается на интуитивное чувство реальности и на почти бессознательный, самопроизвольный процесс принятия решения. Нин-дзютсу никогда не было чисто военным искусством. В истории войн ниндзя обычно воевали против солдат и должны были бросать на весы всю свою творческую фантазию и силу воли для того, чтобы овладеть положением в невыгодных условиях. Когда ниндзя впутывался в какой-либо чисто военный вопрос, то он чаще всего действовал как советник. В этом случае он становился в такое положение, в котором он мог наилучшим образом использовать свои психические, и, если нужно, физические способности для того, чтобы сломать узкие рамки тогдашнего общепринятого военного мышления.

фото. 49. Стивен К. Хайес с «Манрики-кусари» — короткой боевой цепью ниндзя.

С чего же следует начать обучение самозащите в духе ниндзя?

Многие читатели, которые считают нин-дзютсу чисто боевым искусством, могут подумать, что в данном случае прежде всего используются физические приёмы и методы борьбы. На самом же деле им отводится последнее место — это в самой меньшей степени подходящий способ для восстановления в жизни гармонии и естественности — основной цели искусства нин-дзютсу и, кроме того, он не исключает возможность промахов.

Первый и основной способ состоит в том, чтобы устранить опасность, не позволив ей возникнуть. Ключ к овладению этим лежит в глубоком понимании себя самого и, исходя из этого, — поведения ближних. Здесь очень важно уделение внимания нормальным привычкам. Для этого, в частности, следует развивать тонкую чуствительность (утончённость, деликатность и т. д.), что помогает каждый раз оказываться в нужном месте в нужное время.

В подтверждение моим словам приведу маленький отрывок из "6 заповедей Ига-рю Нин-по", принадлежащий перу одного из дзёнинов Ига-рю Хидзаэмону Иенаге Ига:

"Основная цель тренировки ниндзя — почувствовать опасность и, опередив её, вернуть мир и спокойствие…" Важно заметить, что подобный способ совсем не предполагает ожидания в любой ситуации только самого худшего или постоянного поиска злого умысла во всём, что Вас окружает. Совсем наоборот. Если на определенную ситуацию у Вас позитивная точка зрения и Вы, полагаясь на свой опыт, сразу почувствовали ход событий, то вскоре Вы обнаружите, что часто возможно так манипулировать деталями или всей обстановкой, что в последующий момент никто, кроме Вас, не будет знать что данная ситуация могла бы закончиться совсем по-другому.

В феодальной Японии такая способность считалась значительно важнее, чем умение ночью преодолевать крепостные стены или хитростью добиваться победы над жестокими самураями, получив тем самым лишний шанс в бою с численно превосходящим врагам. Главным образом, это изощрённое ис- кусство определять течение событий и делает ниндзя исто-рически опасным и повсюду уважаемым противником. ПЕРВОЕ ПРАВИЛО: работайте над таким порядком и поведением в Вашей жизни, чтобы враг никогда и не подумал появляться перед Вами, Такая цель достигается умственной тренировкой и соблюдением некоторых простых правил, которые Вы сами определите для себя (исходя из особенностей вашей жизни).

фото. 50. Современная тренировка ниндзя с традиционным оружием — один из способов постичь адаптационную направленность искусства ниндзя. На снимке — поединок воина с мечом против двоих противников, вооружённых копьями.

Если личных качеств ниндэя не хватает для того, чтобы помешать возникновению опасной ситуации, то существует возможность преодолеть опасность. Конкретизируя, — очень важна способность подавить в себе взрыв своих эмоций. Так, чтобы угрожающая обстановка не обязательно требовала Вашего ответа или какого-либо действия, а скорее воспринималась безучастно с тем, чтобы обдумать — какая же реакция действительно необходима в данный момент,