Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 Страница 21

34 | Начальная девятка. Малый образ

МОЩЬ в больших пальцах ног. Истощается доверие.

34 | НД. МО Исходный смысл

Говорится о том, что обязательно будут истощение и затруднение

34 | НД. МО Толкование Чэн И

Уровень находится в самом низу и использует МОЩЬ, чтобы двигаться. Эта сила слишком велика для Начального уровня, это может привести к истощению веры и несчастью.

34 | НД. МО Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Уровень находится внизу, а применяет МОЩЬ. Берет на себя ответственность твердостью и действует решительно, в итоге сила его истощается и вера слабеет»

34 | Девятка вторая

В Верности – счастье.

34 | Д2

Исходный смысл

Ян находится на иньском положении, следовательно, не может правильно применить себя. При этом он обретает равновесие, находясь посредине. Через это он получает способность не терять свою правильность, не утрачивать ее. Срединность дает ему качество Верности, выдержанности. Поэтому гадающему говорится, что, руководствуясь равновесием, он может обрести счастье.

34 | Д2 Толкование Чэн И

Янская твердость Двойки находится в обстоятельствах БОЛЬШОЙ МОЩИ. Хотя она располагается на мягком уровне, но пребывает в середине, удерживая равновесие. Таким образом, и твердость, и мягкость проявляют себя, поэтому избыточности в силе нет. Если при этом удерживать Верность правде, то обязательно будет счастье. Смысл уровней знаков складывается из того, что в них действует сильнее всего. На втором уровне большее значение имеет равновесие. Поэтому Девятка вторая не может быть неправильной. Следовательно, Верность не может быть советом, предостережением для Девятки второй. Если бы не было равновесия, например, для ян четвертого уровня, тогда слово «Верность» могло бы быть предостережением от неправильности. Так следует изучать Перемены.

34 | Д2 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«В БОЛЬШОЙ МОЩИ пребываешь в равновесии. Кроме того, ян пребывает на иньском положении, поэтому способен вести себя скромно, сдерживать себя, поэтому говорится: „В Верности – счастье”».

И Фу говорит:

«Уровень обретает ценность, когда имеет правильное положение. В БОЛЬШОЙ МОЩИ ян, пребывающий на инь, дает счастье, так как необходимо, чтобы янская твердость не была чрезмерной в своей МОЩИ. Поэтому и на втором, и четвертом уровнях говорится, что в Верности – счастье».

34 | Девятка вторая. Малый образ

В Девятке второй Верность – к счастью, потому что средина.

34 | Д2.МО Толкование Чэн И

Верность и правда ведут к счастью, потому что обретаешь срединный Путь, а срединность дает возможность не терять правду, к тому же есть янская твердость в теле знака Небо

34 | Д2.МО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Пребывает в равновесии средины, поэтому ступает скромно, в своих движениях, поступках, не делает ничего против обряда, так обретает правду и достигает счастья».

34 | Д2.МО Замечание Ли Гуанди

В словах к знаку говорится: «БОЛЬШАЯ МОЩЬ. Ценность – в Верности». Но только Девятка вторая обладает твердой Силой духа, потому именно она способна быть мощной и осуществлять великое. Тело Напряженности знака Небо действует мощно, уровень располагается посредине, поэтому, конечно же, пребывает в Верности МОЩИ и является хозяином знака. Верность в условиях БОЛЬШОЙ МОЩИ как раз и заключается в срединности, равновесии

34 | Девятка третья

Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие. В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога.

34 | Д3 Исходный смысл

Уровень избыточно твердый и неуравновешенный. Это говорит о том, что во время БОЛЬШОЙ МОЩИ маленький человек применяет силу. Что касается благородного человека, то ему лучше применить отсутствие, то есть не действовать. Благородный человек превосходит маленького в доблести, поэтому даже в маленьком действии подвергает себя и его опасности. Что касается барана, то он представляет собой сущность, слишком упрямую и мощную, которая любит бодаться. Об этом упрямстве и говорится: «В Верности – угроза». Это означает, что можно повредить рога

34 | Д3 Толкование Чэн И

Девятка третья пребывает на твердом положении, тем самым решает дела мощно, с помощью усиления. Одновременно она представляет собой окончание тела знака Небо – таково предельное развитие мощности. Маленький человек ценит силу, поэтому будет стремиться применить МОЩЬ. Благородный человек будет осознанно не применять МОЩЬ, поскольку для него важнее воля Отсутствие, исчезновение подобно облакам

Только что их не было, и вот они уже есть. Благородный человек, находясь на пределе твердости, ни за что не цепляется. О благородном человеке и о маленьком человеке говорится с точки зрения дел Земли. Если благородный человек не применяет отсутствие, тогда он будет склоняться к мятежу. Когда же твердость и мягкость уравновешивают друг друга, тогда ничто не ломается и ничто не гнется. Наоборот, все даруется Поднебесной, каждый обретает то, что должно. Если же твердость избыточна в своей чрезмерности, тогда Сила духа страдает из-за отсутствия лада и послушности, всему наносится вред и не делается хорошего.

Удержание от излишней МОЩИ, отсутствие применения МОЩИ – это сложный Путь, потому что сущностям свойственно использовать свою силу, кусать зубами, бодать рогами, лягать копытами. Молодой баран любит бодаться. Поэтому и возникает этот образ. Баран любит бодать изгородь, и изгородь находится впереди него, поэтому он ее и бодает Барану нравится применять свою МОЩЬ, из-за чего он обязательно повредит рога. Так же и человек, если он ценит МОЩЬ и силу, то обязательно попытается их применять и обязательно навредит себе. Кроме того, действие на третьем уровне, на границе между внутренним и внешним знаками, часто воспринимается как ощущение опасности, поэтому говорится об угрозе.

34 | Д3 Сводные толкования

Цзин Фан говорит:

«МОЩЬ по своей природе едина и для маленького человека, и для благородного. Маленький человек применяет ее, а благородный человек обладает ею, но не применяет».

Лю Му говорит:

«Благородный человек ценит Силу духа, но не ценит МОЩЬ. Если он укрепляет свою МОЩЬ, то это говорит о будущей опасности»

Ху Юнь говорит:

«Девятка третья находится наверху нижнего знака Напряженности Неба. Ян пребывает на янском положении – это описание человека большой силы. Если маленький человек занимает это положение, то, действуя из корыстных побуждений, применяет силу против людей. Даже достигнув предела развития МОЩИ, он не может остановиться, так он использует эту МОЩЬ. Благородный же человек не таков. У него есть сила, но он не старается применить ее. Сила его велика, но он не кичится ею, напротив, избегает использовать ее. Маленький человек в состоянии БОЛЬШОЙ МОЩИ не способен удержать равновесие, чрезмерен в своем движении без оглядки. Его поведение подобно барану, который яростно и упрямо бодает изгородь.

Несмотря на то что он желает преодолеть препятствие, он только вредит своим рогам. Таков Путь несчастья».

Го Юн говорит:

«На третьем уровне БОЛЬШАЯ МОЩЬ в полной мере проявляет себя. Маленький человек действует, преодолевая других, поэтому ему нравится быть сильным и применять силу. Благородный человек старается победить себя и свою корысть, поэтому он не применяет силу вовне. Применение силы вовне вызывает опасность. Дикий баран любит бодаться – таков образ применения силы. Он бодает изгородь, в которой застревают его рога, – такова опасность от применения силы. Поэтому говорится об угрозе. Выражение „благородный человек применяет отсутствие“ говорит о том, что благородный человек отрицает применение МОЩИ».

Сян Аньши говорит:

«В словах „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ следует видеть предостережение, которое объясняется в следующем выражении: „В Верности – угроза. Баран бодает изгородь – повредит свои рога“ Это предостережение от чрезмерной твердости на твердой позиции».

34 | Девятка третья. Малый образ

Маленький человек применяет МОЩЬ, а благородный господин – сеть.

34 | Д3. МО Исходный смысл

Маленький человек из-за собственной МОЩИ терпит поражение, а благородный господин не попадает в затруднительные обстоятельства

34 | Д3. МО Толкование Чэн И

Маленький человек применяет силу своей крепкой МОЩИ, а благородный господин осуществляет применение не МОЩИ, а сети, то есть чего-то тонкого и неуловимого В любом случае воля – твердая и сильная, поэтому ни маленький человек, ни благородный человек ни на что не смотрят со страхом.