Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 Страница 30

Шестерка четвертая

Вхождение в левую часть живота. Овладеешь сознанием. Повредишь Ясность. Так выйдешь через ворота со двора.

Шестерка четвертая. Малый образ

Вхождение в левую часть живота. Обретаешь помыслами сердца и ума.

Шестерка пятая

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы. Ценность – в Верности.

Шестерка пятая. Малый образ

Верность Цзи-цзы. В Ясности нельзя допускать передышку.

Верхняя шестерка

Нет cвета во тьме. Вначале поднимаешься на Небо, потом входишь внутрь Земли.

Верхняя шестерка. Малый образ

Вначале поднимаешься на Небеса и озаряешь 4 стороны. Впоследствии входишь в Землю и теряешь образцы.

36 | Толкование Чэн И

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Знак ВОСХОЖДЕНИЕ – это продвижение к cвету. В продвижении обязательно что-нибудь повредишь. Потому и принимается знаком ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ». Слово «поражение» означает также «повреждение», «ущерб». Если продвижение не прекращается, обязательно будет повреждение – таков естественный закон. Поэтому знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ следует за знаком ВОСХОЖДЕНИЕ, 35. Знак состоит из Земли наверху и Огня внизу. Свет находится под Землей, входит внутрь Земли.

Два тела знака ВОСХОЖДЕНИЕ меняются местами, и так получается знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, поэтому смысл его – прямо противоположен смыслу знака ВОСХОЖДЕНИЕ, который обозначает полноту света. Просвещенный государь находится наверху, множество одаренных слуг движутся вместе с ним. А вот ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ – это знак сумрачной тьмы. Наверху государь находится в омрачении. Ясность в это время подвергается ущербу, солнце погружается внутрь Земли, свет угасает и царит сумрачный мрак, поэтому говорится о повреждении, разрушении света.

36 | Привязанные слова

ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Ценность – в Верности в трудностях.

36 | ПС Исходный смысл

В этом знаке внизу Огонь, наверху Земля. Солнце входит внутрь Земли, возникает образ того, что свет встречается с разрушением. Кроме того, Шестерка пятая указывает на хозяина в омраченности. Поэтому тому, кто гадает, говорится, что Ценность будет от преодоления трудностей, если сохранить преданность правде и самому затемнить свою Ясность.

36 | ПС Толкование Чэн И

Благородный человек во время ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ получает Ценность от того, что он знает про наступление трудного времени и при этом не теряет своей верности истине. Если в эти мрачные, темные времена способен не терять приверженности к истине, значит, сможешь стать просветленным, благородным человеком

36 | ПС Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Когда наступает время мрака, нельзя поддаваться всеобщей склонности к пороку, нужно быть твердым в трудностях, сохранять Верность правде, Силе духа».

Ли Шуньчэнь говорит:

«На уровне Девятки четвертой знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, а также на уровне Девятки третьей знака БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, говорится: „Ценность – в Верности в трудностях“ Но нигде больше мы не видим, чтобы эти слова относились ко всему знаку. Здесь же предостережение дается потому, что Ясность благородного человека подвергается опасности, ему нужно быть осторожным и осмотрительным, быть готовым к трудностям».

Ху Бинвэнь говорит:

«Знак Огонь представляет собой свет, а знак Земля – это то, что разрушает свет Что касается уровней, то на них от Начального до пятого присутствует свет, а Верхний уровень разрушает его. Шестерка Верхняя – это омраченный хозяин знака, пятый уровень приближается к нему, поэтому слова „Ценность – в Верности в трудностях“ относятся к Пятерке».

36 | Объяснение устройства знака

/1/ Ясность входит внутрь Земли – ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ.

36 | ОУ/1 Исходный смысл

Образ знака объясняет имя знака.

36 | ОУ/ 1 Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Имя знака объясняется с помощью образов 2 тел знака, как и в знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35».

/2/ Внутри Ясность явленных знаков, а вовне мягкая Послушность. Тем самым принимаешь на себя великие трудности. Вэнь-ван действовал так.

36 | ОУ/2 Исходный смысл

Смысл знака объясняется через Силу духа знака. Выражение «принимаешь на себя великие трудности» содержит намек на то, что Вэнь-ван был заточен в тюрьму во времена правления тирана Чжоу.

36 | ОУ/2 Толкование Чэн И

Ясность входит в Землю и гаснет, поэтому и называется ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Внутри знак Огонь, Огонь – это образ Ясности Вовне знак Земля, Земля – это образ мягкой Послушности. В этом знаке действует Сила духа вхождения внутрь, где есть Ясность явленных знаков, а вовне – способность к мягкой Послушности. В древности такими качествами обладал Вэнь-ван, поэтому и говорится, что Вэнь-ван действовал так. Омраченное время правления тирана Чжоу как раз и было временем ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, когда Вэнь-ван обладал Силой духа Ясности внутри и мягкой Послушности вовне

Так, на службе тирану Чжоу он подвергся большой опасности, но не потерял свою внутреннюю мудрость и сумел избежать беды и вреда. Так Вэнь-ван применял Путь ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, поэтому и говорится, что Вэнь-ван действовал так

36 | ОУ/2 Сводные толкования

Ван Шэньцзы говорит:

«Знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ в общем говорит о том времени, когда династия Чжоу еще не возникла2».

/3/ Ценность – в Верности в трудностях. Затемнение своей Ясности. Внутри трудность, но способен правильно направлять свою волю – так действовал Цзи-цзы.

36 | ОУ/3 Исходный смысл

Эти слова описывают действие одного уровня – Шестерки Верхней. Выражение «внутри трудность» указывает на родственную связь с тираном Чжоу, подобно тому как Шестерка Верхняя близка Шестерке пятой – уровню правителя. Таков был чиновник Цзи-цзы, дядя тирана Чжоу.

36 | ОУ/3 Толкование Чэн И

В обстоятельствах ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ Ценность будет в том, чтобы, пребывая в опасности, не потерять своей Верности правде. Поэтому и говорится о том, что нужно спрятать свою Ясность. Если не сокрыть, не спрятать свою Ясность, то обязательно навлечешь на себя беду и вред Если не сохранишь Верность правде, тогда потеряешь мудрую Ясность. Цзи-цзы служил при дворе тирана Чжоу советником и, противостоя поведению правителя, мог оказаться в опале, поэтому говорится: «Внутри трудность». Однако Цзи-цзы оказался способен спрятать свою Ясность, удержав правильную волю внутри3, о чем и говорится: «Цзи-цзы действовал так».

36 | ОУ/3 Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Слова к Шестерке пятой: „ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы. Ценность – в Верности” совпадают с „Объяснением устройства знака” Вэнь-ван, будучи в заточении в тюрьме Юли, создавал Перемены, с великой пользой проведя это время. В этом можно видеть Силу духа Вэнь-вана. Цзи-цзы притворился сумасшедшим, изменив весь привычный уклад своей жизни, навлек на себя позор и большие трудности. В этом можно видеть силу воли Цзи-цзы. Вэнь-ван следовал учению, заложенному легендарным Фуси, а Цзи-цзы следовал учению великого Юя4. Так мудрые и одаренные люди в трудностях соединяются со своей внутренней Ясностью и тем самым проявляют в себе Небесную волю».

Юй Фань говорит:

«Слова „великие трудности” указывают на тюрьму Юли, и эти трудности связаны с великими делами по преобразованию Поднебесной, делами страны. Слова „внутри трудность” говорят о трудностях внутри семьи, и в них проявляется воля рода, так как Цзи-цзы был родственником тирана Чжоу».

36 | Большой образ

Ясность входит в средину Земли – таково ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Благородный государь устанавливает отношения со множеством людей, применяя затемнение и сохраняя Ясность.

36 | БО Толкование Чэн И

Если есть Ясность, государь способен озарять. Для благородного государя нет ничего, чего бы он не озарял. Но если этот свет слишком ярок, то он разрушает способность смотреть, вглядываться. Если же теряешь эту способность, то не знаешь, чем и как мерить, теряешь чувство меры. Поэтому благородный государь взирает на образ Ясности, которая входит внутрь Земли, и не доводит до предела Ясность озарения, а применяет затемнение – ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. В этом случае он способен принять сущности и достичь слаженности в народе, а народ проявляет родственность и пребывает в покое. Таким образом, применение затемнения позволяет осуществлять Ясность.

Если же ты полагаешься только на свою Ясность в том, что нет ничего, во чтобы ты ни всматривался, тогда можешь и не справиться с гневом и недугами, можешь потерять широту видения себя и всех сущностей. Если в народе есть разлад и сомнения, если нет покоя, значит, теряется Путь правильного пребывания, и это приводит к тому, что нет Ясности. Мудрецы древности использовали особые приспособления для затемнения, ограничения света перед жилищем или же лицом правителя, потому что они не желали, чтобы Ясность света проникала беспрепятственно, чтобы не оставалось уединенного места.