Бхагван Раджниш - То есть это Страница 40

А у меня есть возможность принимать женщин. Я могу выбирать людей со всех континентов, людей, которые готовы отбросить глупое половое разделение. Конечно, мой подход будет другим: женщина начнет с любви и закончит медитацией, а мужчина начнет с медитации и закончит любовью. Будет существовать только такое различие. У мужчины любовь придет как следствие, как аромат медитации. А у женщины медитация придет как следствие, как побочное явление, как благоухание любви.

Когда люди достигнут высочайшего пика сознания (не важно, мужчины они или женщины), достигнут Эвереста сознания, тогда их медитация и любовь будут совершенно уравновешенны.

Ошо, почему бы вам не рассказать нам что-нибудь о всякой эзотерической ерунде?

Ерунда — она и есть ерунда! Даже если вы делаете ее эзотерической, ее качество не меняется, и все это дерьмо воняет по-прежнему! Вы можете украсить дерьмо, дать ему красивую обложку, но его содержание останется прежним. Вы можете накрыть дерьмо прекрасной тканью, но она будет всего лишь слабым прикрытием. Как только вы свалитесь в такую яму, вы тотчас же узнаете о том, что с головой ушли в яму, полную дерьма!

Саньясин и только что приехавший в ашрам мирской человек сидели вместе во Вриндаване.

— Эй, Свами, — сказал мирской человек. — Наверно, ты уже давно живешь здесь. Расскажи мне, чему вас учит Ошо?

Саньясин недолго подумал над вопросом, а затем ответил:

— Его учение можно объяснить так: представь себе двух человек. Они идут по дороге, а потом оба падают в канаву. Один из них испачкался, а другой остался чистым. Который из них примет душ?

— Конечно, грязный! — ответил мирской человек.

— Нет, — сказал саньясин. — Грязный видит чистого, и поэтому считает себя чистым. Чистый видит грязного, и поэтому считает себя грязным. Стало быть, в душ пойдет чистый. Теперь вообрази, что они снова падают в канаву. Кто будет принимать душ на этот раз?

— Теперь-то я знаю, — ответил мирской человек, — чистый!

— Нет, — сказал саньясин. — Чистый понимает, принимая душ, что он был чистым, а грязный понимает, что был грязным, когда чистый принимает душ, поэтому на этот раз принимает душ тот, кому это необходимо! А теперь вообрази, что они оба снова упали в канаву. Кто будет принимать душ в этом случае?

— Ну, теперь-то, конечно, грязный! — заключил мирской человек.

— Нет, — разочаровал его саньясин. — Ты когда-нибудь видел, чтобы два парня падали в канаву три раза, и один из них всегда выходил бы грязным, а другой — всегда чистым?

Католический священник гулял по утесу у моря. Вдруг он услышал чьи-то крики о помощи. Он увидел человека, который, по-видимому, тонул и боролся в волнах за свою жизнь.

— Спасите меня, святой отец, спасите меня! Я тону! — кричал молодой человек.

— Ты католик или протестант, сын мой? — спросил священник.

— Протестант, отец мой! — выкрикнул, задыхаясь, молодой человек и погрузился в воду. А священник пошел своей дорогой.

— Ради Бога, отец, спасите меня! — закричал испуганный парень, когда снова всплыл.

— Какой ты религии? — закричал ему в ответ священник.

— Протестант, отец мой! — завизжал парень. Священник снова пошел вперед, а несчастный юноша пошел ко дну во второй раз.

— Ради любви к Богу, спасите меня, отец мой! — закричал парень в отчаянии.

— Какой ты религии, сын мой? — снова спросил священник.

После секундного колебания молодой человек закричал:

— Я католик, отец мой!

Священник тотчас же сбросил с себя одежду, нырнул в море и активно поплыл к юноше. Он схватил парня за волосы, когда тот пошел ко дну в третий и последний раз.

— Какой ты религии, сын мой? — снова спросил священник, помогая юноше держать голову над водой.

— Католик, отец мой! — ответил молодой человек.

Священник улыбнулся, отпустил волосы парня, и, когда тот начал погружаться в морскую пучину, сказал:

— Отлично — успокойся в вере своей!

Ошо, почему так называемые авторитетные ученые, богословы и религиозные философы против вас?

Это естественно. Они философствуют о Боге, а я знаю его. Они думают о свете, а я вижу его. Они читают священные писания, а я прочел вселенную. Мы не можем согласиться друг с другом.

Это все равно, как если бы слепец собирал информацию о свете. Как он может соглашаться с тем, у кого есть глаза? Он собирает информацию о свете, но информация и остается только таковой, она вовсе не опыт. Опыт непременно будет совсем другим. Опыт имеет другое качество, и вопрос не только в количестве. Это не значит, что я знаю больше или меньше их, вопрос не в «больше» или «меньше». Я просто знаю, а они собирают информацию от других людей. Их знания заимствованы, и, конечно, человек, который живет заимствованными знаниями, вся жизнь которого зависит от заимствованных знаний, обречен бояться того, кто испытал явление.

Они всегда были против меня, это для меня не новость. Вот если бы они не были против меня, то это было бы удивительно. Это будет почти невероятно! Их неприятие меня просто доказывает, что человек ничего не узнал, как будто его развитие остановилось намного раньше. Они до сих пор ведут себя так, как они вели себя с Иисусом, Буддой, Кришной. Их поведение не изменилось, и я полагаю, что никогда не изменится — из-за их мирских интересов. Люди вроде меня опасны для их бизнеса!

Для них это вопрос жизни и смерти. Вся их профессия зависит от заимствованных знаний, а моя настойчивая работа направлена на то, чтобы помочь вам узнавать мир на собственном опыте. В тот миг, когда вы узнаете, все заимствованное исчезает, становится неважным, бессмысленным, теряет все свое значение. И вместе с этим исчезают все священники, все богословы, все философы, все ученые и пандиты…

В настоящий момент вы уважаете их, чтите их, потому что чувствуете, что вы невежественны, и считаете их знающими. Слепой ведет слепого! Вы гораздо честнее их, ведь вы, по крайней мере, признаете свою слепоту, а ваши ученые гораздо хитрее вас, ведь они не признаются в своем невежестве. В душе они знают об этом, но ничего не показывают. Они продолжают скрывать свое невежество всеми возможными способами. А люди вроде меня начинают разоблачать их. Как же они могут смириться с этим?

Вы всегда знали о том, что ученые одномерны. Они и должны быть одномерными, если они хотят быть учеными. Если человек пытается узнать все о Боге… запомните это «о». Зная Бога, человек станет многомерным, потому что Бог означает целое существование. Зная Бога, он познает все сущее, но, зная о Боге, он будет вынужден стать одномерным. Он должен сосредоточить свой ум, он должен постоянно сужать свое сознание, он должен дать точное определение. Естественно, он знает о Боге все больше, но все меньше — обо всем остальном. Его знания включают в себя Бога, а все остальное исключают.

Поэтому власти всегда ведут себя неумно. Что касается их области деятельности, то здесь они большие знатоки. Но если вы зададите им любой вопрос о том, что не является частью их прерогативы, то они растеряются, ведь они глупее всех дурней, так как у дурней есть много измерений. Но ученые абсолютно одномерны, они застряли в одной точке вместе со своей специализацией.

Поначалу, всего лишь две тысячи лет назад, было только одно знание без всякого разделения, оно называлось философией. Во времена Аристотеля оно называлось философией, и философия означала все знание. Поэтому, если вы заглянете в книги Аристотеля, который был основоположником западной философии, то вы найдете в них все на свете, в том числе вещи, которые вообще не имеют никакого отношения к философии.

В этих книгах, например, есть информация о том, сколько зубов у женщины. Что общего у этой информации с философией? И даже здесь он ошибается! У Аристотеля были две жены, а не только одна, и он мог очень легко посчитать их зубы. Что касается зубов женщины, то вам не нужно даже просить ее открыть рот, так как он всегда открыт! Вы можете очень легко посчитать зубы, и здесь нет никаких трудностей. У него были две жены, и все равно он сильно ошибся! Аристотель говорит, что у женщин меньше зубов, чем у мужчин. Отсюда его логика: как женщины могут сравняться с мужчинами? Он так и не потрудился ничего проверить.

Но его книги содержат все. Они содержат биологию, религию, философию, математику, логику, язык, эстетику — все на свете. Они содержат физику… Именно так родилось название «метафизика», потому что в книгах Аристотеля после физики следует религия. «Метафизика» просто означает «глава после главы о физике». После главы по физике вы читаете главу по религии, отсюда и ее название — метафизика.