Бхагван Раджниш - То есть это Страница 41

Если Аристотель вернется, он окажется в большом затруднении. Если он направится в Оксфорд, то обнаружит, что там преподают триста шестьдесят пять предметов. Он просто не поверил бы — триста шестьдесят пять предметов! И с каждым днем этих предметов все больше, ведь от множества ответвлений растут другие ответвления.

Я слышал историю о таком будущем:

К окулисту приходит пациент. Он страдает от боли в одном глазу, о которой рассказывает врачу.

Врач спрашивает его:

— Какой глаз, правый или левый?

— Левый, — отвечает пациент.

И врач извиняется:

— Мне очень жаль, но я специализировался только по другому глазу. Вам нужно пойти на прием к другому окулисту.

У одного господина сын вернулся из медицинского колледжа. И отец спросил его:

— В какой области ты специализировался?

Он был старым врачом, старомодный врачом, который постоянно лечил самые разные болезни.

— Я специализировался на носе, — ответил сын.

— А на какой ноздре? — уточнил отец.

Да, когда-нибудь будет и такое: в зависимости от того, в правой или левой ноздре у вас проблемы, вы будете должны посещать разных специалистов.

Такова специализация: человек сужает поле зрения и начинает знать все больше о все меньшем. И наступает момент, не может не наступить — по крайней мере, логически можно понять, что это однажды случится… Если так будет протекать процесс науки, когда человек узнает все больше о все меньшем, тогда однажды кто-то объявит: «Я знаю все ни о чем».

Процесс переживания совсем другой, ведь он предполагает, что вы знаете все меньше о все большем. И наступает момент, когда человек ничего не знает обо всем. Именно это Дионисий называет агносией, это и есть состояние медитации: человек ничего не знает обо всем. Он стал абсолютно многомерным. Он просто осознан, он не знающий. Знаний нет, он просто мудр.

Как знаток может согласиться с мудрецом? Знаток не может согласиться с Буддой, это невозможно, так как у них совсем разные измерения. Один знает все больше о все меньшем, а другой знает все меньше о все большем. Один, в конечном счете, достигает познания всего ни о чем, а другой, в конечном счете, достигает познания ничего обо всем — они следуют разными путями. Но Будда переживает, а знаток только накапливает информацию.

Одна очень миленькая секретарша, в свитере и мини-юбке, прошла по химической лаборатории.

— Вот это штучка! — сказал один ученый другому.

Другой ученый взглянул на хорошо сложенную фигурку девушки и безразлично ответил:

— Ну и что же? Она же на девять десятых состоит из воды!

— Разумеется, — согласился первый ученый, — но какое великолепное поверхностное натяжение!

Великий ученый ехал в автобусе. Он увидел, что часы на здании показывали девять часов тридцать минут. Потом он увидел другие часы, они показывали девять часов пятнадцать минут.

— О боже! — закричал ученый. — Я же еду не в ту сторону!

Эта история о лингвисте. Однажды ему нездоровилось, и поэтому он остался дома.

— Что случилось? — спросил его дочь один студент.

— Папа ужасно расстроился, — призналась она. — Вчера вечером сова на дереве повторяла: «Кто тут? Кто тут?» вместо «Кто здесь?».

Некая профессор философии только что вышла замуж. Как это почти всегда случается с профессорами философии, она страдала от бессонницы. Она будила мужа всякий раз, когда слышала шум внизу.

Наконец он сказал:

— Милая, прошу тебя, спи. Грабители не шумят!

Поэтому она начала будить мужа всякий раз, когда ничего не слышала.

Это логично! Это в духе философов!

Прежде чем начать захоронение трупа, патологоанатом захотел вскрыть его грудь. Симпатичная ассистентка откатила труп в рентгеновский кабинет и аккуратно поместила его в камеру, потом она вставила фотографическую пластину в аппарат. Задумавшись о чем-то своем, она машинально сказала:

— Сделайте, пожалуйста, глубокий вдох и задержите дыхание!

Техник есть техник! Они функционируют автоматически. Знатоки действуют очень подсознательно. Они не знают, что делают, они не знают, что говорят. Они ничего не знают, потому что все их сознание полно мертвыми фактами и безжизненной информацией. Они могут разглагольствовать о любви, но они никогда не любили. Они могут говорить о Боге…

И помните значение предлога «о», который означает вокруг чего-то. Эти люди ходят по кругу, но никогда не касаются центра. Центр невозможно затронуть только благодаря знанию Бога. Вы можете цитировать Библию, Коран, Гиту, Веды, но это не поможет вам до тех пор, пока вы не сможете говорить из глубины души.

И сказал им Иисус: «Скажите, кто я?»

И ответили они: «Ты эсхатологическое проявление основы нашего бытия, сила, явленная в борьбе, разрешение процесса облагораживания человеческой природы».

И Иисус сказал: «Что?»

Вот это язык! Даже Римский Папа понял бы, что это язык христианского богослова: «Ты эсхатологическое проявление основы нашего бытия, сила, явленная в борьбе, разрешение процесса облагораживания человеческой природы». Иисус же сказал: «Что?!»

Притама, ты спрашиваешь меня: «Почему так называемые авторитетные ученые?»

Они вовсе не авторитетные, так как только цитируют других людей. Каким авторитетом они могут обладать? Авторитет должен исходить из вашего подлинного опыта. Это единственный источник авторитета, и больше нет никакого другого источника авторитета.

Рамакришна может говорить авторитетно, Рамана может говорить авторитетно, но только не Вивекананда, поскольку он всего лишь ученый.

Махавира может говорить авторитетно, но только не Гаутама Ганадхара, его ученик, который всего лишь брамин, собирающий информацию и делающий заметки пандит, который компилировал то, что говорил Махавира. Иисус может говорить авторитетно, но только не римские папы.

Ирония в том, что этих людей считают авторитетными, потому что они могут точно цитировать слова священных писаний. Но слова священных писаний эффективнее и точнее может цитировать компьютер! Это может сделать механическое устройство, и для этого не нужно сознание, и нет необходимости в понимании. Не нужно быть Христом, чтобы повторять эти прекрасные строки: «Блаженны кроткие, ибо для них царство божье». Эту фразу может повторять пластинка на граммофоне!

Вы видели символ самой известной граммофонной компании? Там изображена собака, виляющая хвостом. Лаять может даже граммофонная пластинка, и именно этим занимаются римские папы, шанкарачарьи, аятоллы, имамы. Они только и делают, что повторяют.

Маленький ребенок учил попугая бранным словам. Мать, услышав эти слова, была потрясена. Она прибежала в комнату и сказала:

— Что ты делаешь? Ты сошел с ума? Ты же растлеваешь попугая. Ты учишь его дурным словам!

А ребенок ответил:

— Нет, мамочка, я только говорю попугаю, что ему следует помнить о том, что эти слова нельзя повторять! Как ты научила отца и как научил меня отец, так и я учу попугая. И я говорю ему: «Не забудь сказать своим детям, чтобы они не повторяли эти слова, потому что это очень скверные и опасные слова».

Вы научите чему-нибудь попугая, и он станет повторять это, но попугай — это не авторитет. Это могут делать машины. А компьютеры могут делать это даже гораздо лучше.

Итак, Притама, не называй этих людей авторитетными, потому что это не так. Они дурачат других людей и, возможно, самих себя. Это не настоящие философы, а, скорее, умствующие болваны! Философия, само это слово, означает любовь к мудрости, а они вообще не имеют никакого отношения к мудрости.

Мудрость приходит только через медитацию, и она никогда не появляется через накопление информации. Она приходит к вам, когда вы переживаете преображение. Мудрость — это расцвет вашего сознания, открытие тысячелепесткового лотоса вашего существа. Это истечение вашего аромата, освобождение плененного великолепия.

Настоящая философия никак не связана с размышлением. Напротив, она связана с трансцендентной медитацией, с постоянным движением за границы мышления, с движением за пределы ума, с достижением чистого пространства не-ума. Из этого пространства в вас что-то расцветает. Вы можете называть это сознанием Христа, полем Будды или чем угодно. Это и есть настоящая философия.

Лучшим словом для обозначения философии будет слово «филосия» — это не только любовь к мудрости, но и любовь к созерцанию истины. «Сия» значит созерцать, «фило» значит любить — это любовь к созерцанию. Это точное индийское слово для обозначения философии, даршана. «Даршан» означает «филосию». Не переводите слово «даршан» как философию. Доктор Радхакришнан и другие оказали Востоку дурную услугу, переведя слово «даршан» как «философия». Это филосия.