Гретхен Рубин - Проект Счастье: Мечты. План. Новая жизнь Страница 57

Завершив работу над Проектом «Счастье», я напечатаю книгу своих любимых изречений о счастье, возможно, даже с фотографическими иллюстрациями. Я сделаю книгу из записей в блоге. Я напечатаю свой роман «Счастье». Я напечатаю свой лаконичный дневник… причем, смогу даже сделать по экземпляру для девочек! Кроме того, у меня было столько отличных идей для новых книг, связанных с проблемой счастья. Если мне не удастся опубликовать их в настоящих издательствах, то я издам их самостоятельно.

А еще я узнала, что при помощи онлайновой фотослужбы Shutterfly можно напечатать фотоальбомы в твердой обложке. Понять, как это делается, было трудно, но постепенно я со всем разобралась и сразу же заказала по экземпляру альбома для нас и наших родителей. Это, конечно, обошлось недешево, но я напомнила себе, что таким образом исполняю не только обязательство «овладеть новой технологией», но и данные себе обещания «делать покупки, способные помочь мне достигать поставленных целей в будущем», «позволить себе немного потранжирить» и «быть сокровищницей счастливых воспоминаний».

Стоило мне только пройти через период накопления знаний, как процесс начал доставлять мне большое удовольствие. Ощущение новизны и сложности, сопутствующее изучению новых технологий (хотя временами я просто с ума сходила от раздражения), приносило мне огромное удовлетворение. Кроме того, я расширяла спектр возможностей предаваться своему страстному увлечению книгами.

Из всех прошедших до сего момента месяцев сентябрьские обязательства оказались для меня самыми приятными и легкими.

Я еще раз убедилась, что становилась гораздо счастливее, когда принимала как данность то, что мне реально нравилось или не нравилось, вместо того чтобы пытаться решить для себя, что должно быть мне по душе.

Я чувствовала себя более счастливой, перестав подавлять живущую во мне с детских лет склонность вести записки и писать книги и позволив себе заниматься этими видами деятельности. Как заметил Монтень: «Прекраснее всего то, к чему душа лежит без малейшего напряжения и с наибольшей естественностью, а самые лучшие занятия — это те, к которым меньше всего приходится себя принуждать».

Мне надо было согласиться со своей природой, но вместе с тем следовало себя немного подстегивать. Звучит противоречиво, но в глубине сердца я понимала разницу между отсутствием интереса и страхом неудач. Я сталкивалась с этим в марте, когда начинала вести свой блог. Хотя я немного нервничала по этому поводу, но все-таки понимала, что ведение блога — это занятие из тех, которые мне по душе.

В действительности я осознавала, что мое детское увлечение книжками-пустышками, когда я собирала интересную информацию, выписывала цитаты, подбирала к тексту выразительные иллюстрации, похоже… на процесс ведения блога. Ну и ну! Поняв это, я решила отказаться от продолжения работы над свежей книгой-пустышкой. Я с восторгом трудилась над ней с мая, получая ностальгическое удовольствие от возвращения к деятельности, приносившей мне так много удовольствия в детские годы, но потом мне надоело. В качестве места хранения всякой всячины, тягу к собирательству которой я постоянно в себе ощущала, вместо книжек-пустышек занял мой блог.

В самый последний день месяца меня посетило важное озарение: Четвертая Великая Истина. Мы с Джеми обедали с одним из наших не очень близких знакомых. Он спросил меня, над чем я сейчас работаю, и, когда я рассказала ему о проекте, вежливо не согласился со мной, сказав, что сам придерживается точки зрения Джона Стюарта Милля (John Stuart Mill), а потом произвел на меня большое впечатление, процитировав: «Спроси себя, счастлив ли ты, и сразу перестанешь быть счастливым».

Одной из проблем, порожденных моими непрестанными раздумьями о счастье, стало то, что у меня выработались весьма предвзятые взгляды. Мне хотелось начать лупить кулаком по столу и орать: «Нет… нет… НЕТ!» Вместо этого мне удалось просто кивнуть головой и достаточно спокойным голосом сказать: «Да, многие люди придерживаются таких взглядов, и это заметное течение в теории счастья. Но я не могу сказать, что согласна с этим».

Я прямо читала в его взгляде: Джон Стюарт Милль против Гретхен Рубин. Гм… и кто же из них скорее прав? По крайней мере, по своему собственному опыту я могу сказать, что, начав думать о счастье, я стала гораздо счастливее, чем в те времена, когда совсем о нем не задумывалась. Вполне возможно, что Милль имел в виду состояние «потока жизни», определенное ученым Михаем Чиксентмихайи.

В состоянии потока люди полностью поглощены делом, настолько сосредоточены на том, чем занимаются, что совершенно забывают о себе и находят идеальное равновесие между сложностью задания и своими способностями. Но, мне кажется, Милль имел в виду широко распространенное среди людей поверье, что, думая о собственном счастье, ты становишься эгоцентристом, и перестаешь задумываться об окружающих, своей работе и вообще обо всем, что не приносит тебе удовольствия. Возможно, Милль хотел сказать, что счастье является следствием стремления к успеху в других областях, например, в любви или работе, и не должно быть самоцелью.

Разумеется, бессмысленно просто сидеть и дожидаться счастья, надо еще и делать определенные шаги в его направлении, то есть проявлять больше любви к окружающим, найти себе работу по душе и т. д. Но лично для меня вопрос, счастлива ли я, является важнейшим шагом, помогающим более эффективно культивировать состояние счастья своими действиями. Кроме того, только осознавая счастье, я могу по-настоящему ценить его. Отчасти счастье зависит от внешних обстоятельств, но также и от того, каким образом ты их воспринимаешь.

Я много задумывалась об этом на протяжении всего года, но тут наконец-то меня осенило, что в этом и состоит моя…

Ты не счастлив, если не думаешь, что счастлив.

А потом я сообразила, что у этой Четвертой Великой Истины есть еще и естественный вывод.

Ты счастлив, если думаешь, что счастлив.

Это означает, что думать о счастье — полезно, что бы по этому поводу ни говорил Джон Стюарт Милль.

Глава 10

Октябрь: быть внимательнее

СОСТОЯНИЕ ЯСНОГО УМА

V Медитировать на коанах.

V Изучить истинные правила.

V По-новому стимулировать свое сознание.

V Завести пищевой дневник.

Когда я говорила людям, что работаю над книгой о счастье, самой распространенной ответной реакцией были слова: «Тогда тебе надо некоторое время позаниматься изучением буддизма». (На втором месте с небольшим отставанием шла фраза: «Значит, ты каждый вечер выпиваешь по бутылке вина?») Чаще всего мне рекомендовали почитать книгу далай-ламы «Искусство счастья».

Меня всегда интриговал буддизм, а поэтому мне не терпелось больше узнать и о религии, и о жизни самого Будды. Но, хотя многие аспекты этого учения вызывали у меня уважение, я не чувствовала никакой связи с буддизмом, который, по сути своей, предлагал отстраненность в качестве средства облегчения страданий. Несмотря на то, что в мире есть место любви и привязанностям, эти чувства рассматриваются, как кандалы, приковывающие человека к наполненной горестями жизни… что, конечно, совершенно справедливо.

Вместо этого я придерживаюсь западной традиции культивирования глубочайших страстей и крепких привязанностей. Я не хочу отстраняться, а хочу участвовать, я не хочу ослаблять связи, а хочу углублять их. Кроме того, в западной традиции делается упор на выражении и совершенствовании любой уникальной, индивидуальной души, тогда как в традициях Востока этого нет.

Однако изучение буддизма заставило меня осознать значимость некоторых концептов, которые я раньше обходила вниманием. Самый главный из них — «ясность ума», то есть развитие в себе состояния самоосознания, не предполагающего никакой критики или осуждения.

Мое поведение отличает несколько тенденций, прямо противоположных состоянию «ясного ума». Я постоянно загружаю себя множеством разных задач, отвлекающих меня от текущего момента жизни. Я очень часто действую на автопилоте, например могу вернуться домой, совершенно не помня, каким образом добралась из пункта А в пункт Б. (Иногда, когда сижу за рулем, это приводит меня в ужас, так как я не помню, чтобы смотрела на дорогу.) У меня есть склонность «зацикливаться» на своих опасениях в отношении завтрашнего дня или планах на будущее, вместо того чтобы оставаться сознательно погруженной в настоящий момент. Я часто разбиваю или разливаю что-то, потому что не сосредоточиваю внимание на своих действиях. Когда меня знакомят с кем-то во время общественных мероприятий, я могу забыть имя этого человека сразу же после того, как мне его назвали. Я заканчиваю есть, не успев почувствовать вкус еды.