Гретхен Рубин - Проект Счастье: Мечты. План. Новая жизнь Страница 58

Несколькими неделями раньше одно потрясшее меня событие напомнило мне о важности состояния осознанности. После по-домашнему уютного уикенда, проведенного в основном в гостях на детских днях рождения (таких праздников было три за два дня), уложив девочек спать, я шла по коридору. Внезапно, когда я направлялась к своему рабочему столу, чтобы проверить в компьютере почту, у меня возникло ощущение, что я возвращаюсь в свое тело. Я чувствовала себя так, будто вернулась в себя после какого-то двухнедельного отпуска от себя самой. Даже коридор, в котором я стояла, казался мне не очень знакомым, но ведь все это время я просто жила своей обычной жизнью. Но если я сейчас вернулась домой, то где же я была? Мне надо было стараться крепче держаться за текущие моменты жизни.

У состояния ясного ума есть много плюсов: ученые говорят, что оно успокаивает сознание и стимулирует работу мозга, придает четкость и яркость всем текущим переживаниям, способно помочь избавиться от нездоровых привычек, а также унять мятущийся дух и поднять настроение. Оно снимает стрессы и облегчает хронические боли, делает людей более счастливыми, позволяет им прекратить постоянно обороняться и легче поддерживать контакт с окружающими людьми.

Один из самых эффективных методов достижения состояния ясного ума — медитация, рекомендуемая в качестве духовного упражнения как буддистами, так и всевозможными специалистами в области счастья. Тем не менее я не могла заставить себя попробовать медитацию. (Дважды в неделю я ходила на йогу, но в моей группе не делали особого акцента на ее ментальных аспектах.)

— Я поверить не могу, что ты не практикуешь медитацию, — с укором сказала мне одна подруга. — Если ты занимаешься изучением счастья, тебе просто необходимо попытаться.

Сама она была ветераном десятидневного выездного курса безмолвной медитации. — Тот факт, что ты не хочешь попробовать заняться медитацией, свидетельствует о том, что ты в таком состоянии, что тебе без нее не обойтись, — добавила она.

— Ты, наверное, права, — вздохнула я, — но я никак не могу уговорить себя на это. Меня медитация совершенно не привлекает.

У каждого человека свой уникальный Проект «Счастье». Я получала огромное удовольствие, шесть дней в неделю делая записи у себя в блоге (а некоторым людям заниматься этим и в голову не придет), но каждый божий день сидеть по пятнадцать минут в полной тишине, как настоятельно советовала моя подруга? На это я пойти не могла.

Другая подруга очень убедительно разъяснила, почему мне надо проводить больше времени в общении с природой. Оба совета меня совершенно не тронули. Когда я только начинала планировать свой проект, я сказала себе, что попробую все, что придется, но потом быстро сообразила, что эта задача не является ни разумной, ни выполнимой. Возможно, я попытаюсь позаниматься медитацией в рамках проекта «Счастье-2», но на данный момент ограничусь поисками счастья в тех занятиях, которые кажутся наиболее естественными для меня.

Кроме медитации, существовали и другие способы поставить себе на службу всю мощь ясного ума. Я уже пользовалась Таблицей Обязательств, то есть практиковала занятие, посредством целенаправленного анализа своих действий и мыслей заставляющее меня вести себя более осознанно. Я заполняла таблицу в конце каждого дня, в тихие моменты, когда никто не отвлекал меня и не нарушал моего одиночества… хотя, учитывая особенности моей натуры, этот период самоанализа был по ощущениям больше похож на разговоры Буратино с мудрым Сверчком, чем на общение с Вселенной. В этом месяце я намеревалась найти новые стратегии, способные помочь мне быть внимательнее и погружаться в текущие моменты жизни. Кроме того, я надеялась научить свой мозг думать как-то по-новому, то есть «вытряхнуть» из себя автоматизм поведения и разбудить спящие отделы своего сознания.

Хоть я и отказалась от медитации, некоторые аспекты буддизма просто завораживали меня. Меня поразил символизм буддизма: иногда Будда изображался в виде пустого стула, пары следов от ног, дерева или огненного столба, чтобы показать, что он вышел за пределы физической формы. Мне очень нравились перечни, постоянно встречавшиеся в буддизме: формула Прибежища в Трех драгоценностях, Восьмеричный путь, Четыре благородные истины, Восемь благих символов — Благой зонт, Золотые рыбки, Драгоценная ваза, Лотос, Белая раковина, Бесконечный узел, Стяг победы и Колесо Дхармы.

Однако самым интригующим аспектом для меня оказалось изучение дзенских коанов. Коан — это вопрос или утверждение, не поддающееся логическому пониманию. Дзен-буддистские монахи медитируют на коанах, чтобы в своем стремлении к просветлению отбросить зависимость от логики.

Самый знаменитый коан гласит: «Если хлопнуть двумя руками, будет звук. А как звучит хлопок одной руки?» В другом говорится: «Если встретишь Будду, убей его». Еще в одном спрашивается: «На кого ты был похож, пока не родились твои родители?» Смысл коана нельзя ухватить разумом или объяснить словами. Медитация на коанах помогает приблизить свое мышление к состоянию ясного ума, так как их невозможно понять применением обычной, привычной логики.

Узнав о коанах, я с изумлением поняла, что у меня уже был свой собственный сборник личных коанов… просто я никогда не думала о них таким образом. На протяжении многих лет еще одним примером моих вроде бы бессмысленных записок были списки загадочных высказываний, и в некоторые моменты жизни я задумывалась над ними. Меня удивило, как много их у меня накопилось. Среди моих любимых были.

♦ Роберт Фрост: «Лучшая дорога всегда ведет насквозь».

♦ Дж. М. Барри: «Мы стремимся к крушению».

♦ Святая Тереза из Лизье: «Я выбираю все».

♦ Евангелие от Марка, 4:25: «…ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

♦ Гертруда Стайн: «Мне нравятся комнаты с видом из окна, но я люблю сидеть к окну спиной».

♦ Т. С. Элиот: «Какой вопрос? Да бросьте! Пошли, пожалуй, в гости».

♦ Вирджиния Вулф: «У нее всегда было ощущение, что очень, очень опасно жить даже один-единственный день».

Эти мысли не давали мне покоя. Они всплывали у меня в памяти в самые неожиданные моменты, например во время ожидания поезда в метро или когда я смотрела на экран своего компьютера, и казались имеющими какую-то странную значимость применительно к самому широкому спектру ситуаций.

Персональным коаном, о котором я размышляла чаще всего, была испанская пословица, процитированная Сэмюэлем Джонсоном в «Жизни Джонсона» Босуэлла: «Кто хочет принести домой сокровища Индии, должен нести сокровища Индии в себе». Я прочитала эти слова очень давно и часто ловила себя на том, что прокручиваю их у себя в голове. Гораздо позже я нашла в «Журнале» Генри Дэвида Торо строки, в которых он словно эхом вторит Джонсону: «Совершенно бесполезно мечтать о дикой природе, расположенной вдали от себя… я никогда не найду на просторах Лабрадора мест более диких, чем в каком-нибудь удаленном уголке Конкорда, то есть таких, какие существуют у меня в воображении».

Мне кажется, со временем я начала понимать смысл этих двух коанов, и это имело огромное значение для Проекта «Счастье». Я поднималась по ступеням лестницы в библиотеку, когда вдруг подумала: «Та, кто хочет принести домой сокровища Индии, должна нести сокровища Индии в себе». Не было смысла искать счастье вне себя самой. Секрет таился не в индиях или лабрадорах, но прямо под крышей моего дома, и, если я хотела найти счастье, мне надо было носить его внутри себя.

Постоянные размышления над моими коанами нисколько не приблизили меня к сатори, то есть обещанному дзеном долговременному состоянию просветления (по крайней мере, я этого не чувствовала), но смогли распалить мое воображение. В силу того, что коаны заставили меня бросить вызов стандартным рамкам очевидных значений, они заставили меня задуматься о том, как я думаю. А это, в свою очередь, принесло мне восхитительное интеллектуальное счастье, сопутствующее мыслительной работе над пространным и очень сложным вопросом.

Главной трудностью, стоящей на пути к состоянию ясного ума, оказалась необходимость избегать механистичности мыслей и действий. Вместо того чтобы идти по жизни на автопилоте, надо было усомниться во всех допущениях, что я и делала, сама не замечая того.

Мои исследования в области когнитивной науки привели меня к понятию эвристики. Эвристические правила — это мысленные практические приемы, основанные на здравом смысле и легкие в применении принципы, которыми люди пользуются для решения проблем или принятия решений. Например, эвристическое правило узнавания гласит, что при виде двух объектов, один из которых оказывается узнаваемым, а другой — нет, человек считает узнаваемый объект более ценным. Поэтому, если вы слышали о Миндене, но не слышали о Мюнхене, вы сделаете допущение, что Минден — более крупный город в Германии. Если вы слышали о хлопьях «Rice Krispies», но не слышали об овсянке «Wild Oats», то будете считать, что первый бренд гораздо популярнее второго.