Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта - Александр Мюррей Страница 22

рыбаки и высадившиеся на берег моряки, видя в ней богиню спокойного моря и благополучного плавания. Из-за этого на острове Эгина возник следующий обычай: за жертвоприношением и пиршеством в честь Посейдона следовало радостное и шумное торжество, посвященное Афродите. В Книде ей поклонялись как богине спокойного моря, в связи с чем одним из ее атрибутов стал дельфин. Остров Кифера получил свое название от одного из ее эпитетов – Киферея. Эллины верили, будто там она вышла на сушу раньше, чем на Кипре.

Изначально, до того, как в ее образе появились восточные черты, эллинская Афродита, дочь Зевса и Дионы, была богиней, отвечавшей за любовь людей друг к другу. Греки верили, что ее всегда сопровождают Эрот (Амур или Купидон), хариты (грации), оры, Гимерот (бог страсти), Потос (бог желания), Пейто (богиня убеждения). Но особое внимание она уделяла юному прекрасному пастуху Адонису. Она так страдала, узнав о его гибели (юношу задрал дикий кабан), что не выпускала бездыханное тело из своих объятий. Наконец боги, сжалившись над ней, постановили: возлюбленный Афродиты будет на протяжении весны и лета жить на земле, а вторую половину года богиня может проводить с ним в загробном мире, пребывая рядом с Персефоной (Прозерпиной).

Афродита, или Венера

Перед нами еще одна попытка объяснить смену времен года – не будем забывать о том, что Афродита также являлась богиней садов и цветов. В природе ее присутствие на земле особенно явственно ощущалось весной, а отсутствие – зимой. Впоследствии смену времен года отмечали во время празднества, посвященного Адонису. Для него изготавливалась статуя возлюбленного богини, которую затем, стеная и плача, с почестями хоронили. После ее окончания раздавался радостный возглас: «Адонис живет, он снова воскрешен!» Чтобы сослаться на этот миф, ее называли Адонаей или Адониадой.

Еще одним ее возлюбленным был Анхис, от которого она родила Энея, чей сын Асканий, или Юл, стал основателем римского рода Юлиев.

В истории Пигмалиона, кипрского Адониса, в творение которого Афродита вдохнула жизнь во время одного из посвященных ей празднеств, вероятно, содержится тот же смысл, что и в легенде о жизни и смерти Адониса – в любви страсть чередуется с отчуждением, подобно тому, как в природе жара сменяется холодом.

Супругом Афродиты был Гефест (Вулкан). О том, каким образом он наказал ее, застав в обществе Ареса, уже говорилось выше. Из числа ее детей (рожденных не от Гефеста) следует упомянуть Эрота (Амура) и Антероса, Гименея и Гермафродита.

Но если к одним она благоговела, то к другим, например к убитому ею Ипполиту, или Полифонту, которого она превратила в филина, к Арсиное, обращенной ею в камень, или к Мирре, ставшей по ее воле миртовым деревом, испытывала сильную антипатию. О том, как она поспорила с Герой и Афиной (богини пытались выяснить, кто из них красивейшая, и попросили троянского царевича Париса рассудить их), мы поговорим позднее, в разделе, посвященном источнику, рассказывающему о Троянской войне.

Благодаря тому, что богиня обладала властью, достаточной для того, чтобы объединять живых существ, где бы – на небе, на земле или в темном Тартаре – они ни находились, узами любви, ее считали покровительницей брачных обрядов и супружеской жизни. Ей были посвящены несколько храмов на острове Кипр, но ни один из них не был так изящно украшен, как святилище, расположенное в городе Пафосе, в которое направлялись тысячи паломников, чтобы принять участие в ежегодном торжестве в честь Афродиты. Там же находился ее оракул. В этом храме эллины также поклонялись Аресу (Марсу) и ей под именем Урании. Этот факт, в свою очередь, свидетельствует о том, что в сознании людей она тесно ассоциировалась с богом войны. Иногда, в частности в ее древнейшем святилище, расположенном на острове Кифера, а также в Спарте, Аргосе и на коринфском Акрополе богиню изображали вооруженной.

Культ Венеры не был широко распространен в Риме вплоть до позднего времени. Каждый год в ее честь проводился праздник, получивший название венералии, причем его ключевым событием были ночные пляски и безудержные забавы в садах, среди цветущих деревьев. Ее храм стоял на Капитолийском холме, ей же были посвящены Коллинские ворота, а ее священным месяцем считался апрель, потому что именно в это время распускаются цветы и пускают ростки растения – именно тогда, согласно греческому мифу, Адонис возвращается из подземного мира.

Символами Афродиты считались голуби, бараны, зайцы, дельфины, лебеди и черепахи; розы, миртовые деревья и другие красивые растения, яблоки и различные фрукты.

Судя по изображениям на монетах, отчеканенных на Кипре, древнейшее изображение богини, сделанное в виде шара или пирамиды, находилось в Пафосе. Оно было окружено горящими факелами и канделябрами. Но постепенно, с развитием искусства, образ Афродиты был проработан более тщательно. Ее изображения стали излучать очарование, а затем художники начали использовать все доступные им выразительные средства, чтобы подчеркнуть божественную всепоглощающую красоту Афродиты. В период расцвета античного искусства она, запечатленная в различных позах, всегда изображалось одетой, а позднее появились и обнаженные статуи богини.

Сцена ее рождения в море была запечатлена Фидием на основании статуи Зевса в Олимпии. По мнению художника, это событие происходило на глазах олимпийских богов, а первым новорожденную встретил Эрот, который, согласно другим источникам, считался ее сыном. На одной из самых знаменитых картин, написанных Апеллесом, богиня изображена выходящей из моря.

Для того чтобы подчеркнуть связь Афродиты с Аресом, ее нередко изображали в виде Венеры Виктрикс, одной ногой опирающейся на шлем и держащей обеими руками щит. К этому типу относятся Венера из Капуи и Венера Милосская.

В храме, построенном в Книде в честь Афродиты Евплеи, покровительницы успешных путешествий, находилась ее статуя, созданная Праксителем, которую в древности считали наиболее удачным изображением богини. Вероятно, Венера Медицейская является неточной копией именно этого произведения искусства.

Афина Паллада, или Минерва

Ее также называли Тритогенейя, или Тритония, и Афинайя. В мифологии ее рождение обычно описывается следующим образом: она в полном вооружении выбралась из головы Зевса. В это время земля дрожала, на море поднялись огромные волны, а дневной свет померк. Греки верили, что перед этим Зевс проглотил свою супругу Метиду (Мудрость), чтобы та не родила сына. Гефест (Вулкан), чтобы помочь Афине родиться, ударил Зевса топором по голове (по другой версии, это сделал Прометей). Однако в другом мифе ее отцом назван Посейдон (Нептун), а матерью – нимфа Тритонида. Зевс при этом просто удочерил ее. Но эта версия не получила популярности в широких слоях населения и, вероятно, возникла только в более поздние времена, чтобы найти объяснения таким эпитетам богини, как Тритогенейя и Тритония.

В ее рождении не принимали участия ни одно божество и ни