Психология и практика публичных выступлений. Проработка внутренних ограничений для выхода к любой аудитории - Сергей Тугушев Страница 5

Примерно так свои внутренние ограничения мне описывают мои клиенты на индивидуальных психологических консультациях. Происходит, однако, это не сразу. Должна еще быть проделана определенная подготовительная работа, чтобы человек начал их осознавать и пытаться описывать.

Нередко эти ограничения глубоко спрятаны в нашей психике. Они выбираются на поверхность уже только в виде наших ошибочных действий, неприятных «случайностей», «рациональных» мыслей в голове о том, что это нам не под силу.

Обнаружить в себе эти неосознанные ограничения крайне сложно. Ведь, чтобы их осознать, нужно их для себя назвать. А появились они еще задолго до того, как мы научились говорить.

Публичность опасна для жизни

В древние времена было достаточно рискованно выходить перед своим племенем и призывать его к чему-то. Если твоим сородичам что-то не нравилось, они легко могли тебя поколотить, или изгнать из племени, или вообще лишить жизни. Лучше было сидеть тихо и не высовываться. Такое поведение обеспечивало безопасность.

Следовали ему не все, но такие бунтари в большинстве своем и не выживали. Становились лидерами единицы. Остальные должны были либо умереть, либо вести себя скромно и не выходить в публичное поле.

Мы с вами – потомки таких затаившихся людей. Именно благодаря их поведению род продолжался, и все последующие поколения – и в итоге мы – на подсознательном уровне усвоили, что публичность опасна. Если хочешь жить – сиди тихо. Да и с точки зрения природы чем более ты заметен, тем выше шансы, что хищник тебя быстро обнаружит и съест. Если ты, конечно, сам не хищник. Здесь действует такой же принцип, как и в случае с молнией, которая бьет в самую высокую точку.

Конечно, испытывать сейчас такие страхи иррационально. Никто из племени нас не изгонит, хищник не нападет, и молния не ударит в нас во время выступления. Но эти опасения живут на подсознательном уровне. Мы их не осознаём. Только что-то чувствуем. А когда пытаемся рационализировать эти ощущения, придумываем что-то вроде «Это навсегда поставит крест на моей карьере», «Люди отвернутся от меня», «Все увидят, какой я на самом деле».

В действительности же в каждом из нас живет такой затаившийся древний человек, который испытывает страх сродни страху смерти от того, что ему, возможно, придется выходить перед другими и что-то рассказывать.

Как быть? Один из способов – выстроить диалог со своим внутренним древним человеком. Сначала почувствовать, как он может выглядеть, затем дать ему имя, потом постараться завоевать его доверие – показать, что ты ему не угрожаешь, и дать что-нибудь поесть. После этого спросить, как ему удается выживать в таких условиях, как он прячется от хищников, как выстраивает диалог с другими сородичами и лидером племени. Внимательно слушать, что он говорит, уточнять у него что-то по ходу.

Потом на доступном ему языке рассказать о современном мире, в котором он сейчас оказался. Поведать, что опасность для жизни представляет не публичность, а ее отсутствие. И если ты не выделяешься среди других, шанс умереть раньше срока значительно возрастает.

Короче говоря, вам не нужно глубоко перепрограммировать вашего внутреннего древнего человека. Пусть тот страх, который есть внутри него, остается. Только теперь он будет работать на вас, заставляя не прятаться от диких хищников и грозного вожака племени, а, наоборот, выходить перед публикой. В современном мире это действительно дает больше шансов на выживание.

Повторение первой психотравмы

Но существует и более глубинная причина страха публичных выступлений. Есть все основания полагать, что древние люди боялись выходить перед собратьями еще до того момента, когда осознали, что племя может их поколотить или изгнать. Это связано с неосознанным страхом повторить свой первый травматичный опыт. Он есть у нас у всех, и его можно назвать нашим самым первым публичным выступлением.

Чтобы лучше проиллюстрировать это, вернемся в наши дни. Представьте, что вы сидите в зале и слушаете выступающего. Вам хорошо в кресле, спикер интересно рассказывает, вы чувствуете покой и умиротворение. Но ровно до того момента, когда вам сказали, что через несколько минут и вам нужно будет выйти перед аудиторией и что-то рассказать.

Резко повышается уровень адреналина, вы начинаете чувствовать тревогу, в голову лезут всякие страшные мысли. Вы вспоминаете, как хорошо вам сиделось до этого.

И вот вас объявляют, вы встаете и выходите на сцену. В этот момент уровень адреналина самый высокий. Он держится на пике еще две-три минуты после начала вашей речи. Потом вы смотрите, как на вас реагируют в зале: помидоры вроде никто не бросает, а в глазах некоторых вы даже видите интерес.

Волнение постепенно снижается, и через какое-то время вы чувствуете, что можете без лишней тревоги продолжить выступление. Все теперь более-менее под контролем. И с этим можно жить.

Но это далеко не первое ваше публичное выступление. Почему, несмотря на это, мы каждый раз испытываем такое волнение? И ведь на сознательном уровне понимаем, что ничего страшного не произойдет. Откуда же возникает страх?

Эта ситуация, когда вы находитесь в комфортном и безопасном пространстве, а потом вам нужно покидать его и внезапно появляться на всеобщем обозрении, психически представляет собой точную копию акта рождения.

Вы были в утробе матери, там очень комфортно, тепло, безопасно, все необходимые вам ресурсы вы получали практически сразу, как только возникала в них необходимость. По сути, вы были в раю. И вот приходит момент, когда его нужно покидать. Причем непонятно, что вас ждет снаружи. Каков этот мир? Какие опасности там вас могут подстерегать? При этом вам еще предстоит пройти довольно сложный путь, когда ваше тело деформируется и мнется, как тесто. И даже если роды проходят благополучно, без единого осложнения (что не так уж и часто бывает), то этот опыт глубоко запечатлевается в нашей психике как наша первая психотравма – травма рождения.

Мы, конечно, этого не помним. Но эмоции, связанные с теми переживаниями, и телесные ощущения сохраняются с нами на всю жизнь. И когда мы оказываемся в схожей с психической точки зрения ситуации, у нас возникают ровно те же чувства и телесные реакции.

В случае с выходом перед аудиторией бессознательно мы оказываемся в роли младенца, которому нужно появиться на свет. Это очень сложный путь. И мы его неосознанно повторяем всякий раз, ступая на сцену.

Наивысший дискомфорт сопровождает нас именно в переходном периоде. Ведь в зрительском кресле нам было хорошо, да и через две-три минуты после начала выступления ситуация стабилизируется. Все негативные эмоции и неприятные ощущения в теле сопровождают нас именно в процессе, аналогичном акту рождения.

Как справиться с этой реакцией? Метод, подобный «разговору со своим древним человеком», здесь не поможет. Младенец еще не умеет говорить. Выйти на конструктивный диалог с ним не получится. Да, конечно, можно представить, что вы его успокаиваете и он чувствует вашу поддержку и заботу, он в безопасности. Но на это, как правило, и уходит две-три минуты.

Что делать, чтобы этой реакции не было совсем? Мысленно разделять свой нынешний и прошлый опыт. Нынешний – выход перед аудиторией и небольшая тревога, которая в норме всегда сопровождает этот процесс. Прошлый опыт – акт рождения и панический ужас.

Именно легкая тревога и запускает панический ужас, с которым очень сложно справиться. Чтобы этого не произошло, нужно сказать себе, что чувствовать волнение нормально, что сейчас вашей жизни ничто не угрожает и вам не нужно заново рождаться. И чтобы психически не провалиться в ситуацию глубокого прошлого, выполните ритуал «Здесь и сейчас».

«Здесь и сейчас»

Это простая техника, которая позволяет вам сохранять осознанность в моменте. Для этого нужно усилить контакт с собственным телом: потереть мочки ушей, погладить себя по голове (как будто поправляя прическу), потрогать нос и подбородок, потереть