Анатолий Рашкевич-Щербаков - От нас несёт человеком… Страница 13

Мудрый Хирон добровольно покинул сумасшедший мир, лишь чтобы не видеть безудержного зла. Прометей, не будучи богом, но очень мечтавший им быть, стал им для людей, а сам согласился оставаться слугой у Зевса, которого не смог свергнуть. Не будет удивлением, что выбор на Хирона пал вполне осознанно и предвзято. Геракл, будучи в печали, не придумал ничего конкретного в помощи раненному и ноющему другу-кентавру: «Скройся с глаз моих долой!» Хирон, осознавший, что дружбы-то и не было никогда, не особо и корил Геракла, зная, что последний всё равно считает себя правым. Геракл же, случайно встретивший на скале прикованного Прометея, не особо-то и собирался спасать его. В те далекие времена, да и более позже – что видим с распятием Иисуса Христа – подходить к убиенному не смеет никто, тем более его спасать. Приговор не мог быть обжалован случаем! Чтобы снять с креста распятого Христа, близкие ему люди просили или подкупали. Геракл же и прошел бы мимо преступника, кстати, угрожавшего его родному отцу, если бы не одно «но». Геракл – типичный представитель семейства дураков. С детства не любивший знания и убивший своего учителя музыкальным инструментом, что было очень символично для определения причины боли и зла через предмет культуры, предназначенный для производства звуков, так ласкающих слух. Геракл доказал обратное – даже благотворное легко превратить в злотворное.

Так нужен ли был Прометей человеку? Да и кто он такой, что мы помним имя и тем более его деяния до сих пор? Человек не знает имени Бога, но данного героя знают все. Прометей – мифический персонаж, супер-существо, сверхбог, и уже потом титан, то есть по-гречески – вор, протягивающий руки к чужому добру. Почему человек, муравей в мире Богов, вдруг оказался обласкан заботой и вниманием столь важной персоны? Зачем выбор пал на людей при (зло) деяниях Прометея, которые объяснялись лишь благими намерениями? Люди, согласно мифам, мало чем отличались от представителей животного мира, которые являлись обыкновенными конкурентами в пищевой цепи. Это были жалкие существа, которых животным все никак не удавалось истребить до конца. Для выбора у Прометея был огромный ассортимент претендентов – красавцы барсы, дисциплинированные волки, гордые львы, преданные сердцем аисты, миролюбивые олени. Но и не менее жалкие существа, чем человек, такие как опарыши, глисты, черви, змеи, жабы и крысы. Почему выбор пал именно на оборванцев вселенной? Почему? Неужели человек, понимая, что на него смотрят, стал малевать по земле картины S.O.S. или размахивать куском шкурки белого кролика, умершего своей смертью?

Все дело в том, что единственным жалким и несчастным в этом мире оказался только человек. Все живые существа были счастливы! Животные не хотели никого просить и унижаться, что-то видоизменять и дополнять, они были хозяевами своего дома. Человек – этот недобитый подранок природы – всячески чернил идеальный мир. «Для Бога все прекрасно, хорошо и справедливо, а люди одно считают несправедливым, другое справедливым», – утверждал Гераклит. Размахивая условным флагом с надписью SOS, он тем самым спровоцировал жалость к себе. Дикий зверь не нуждается в сторонней жалости. Он есть очаг бытия своего мироздания. Завыть значит пометить себя слабым и беспомощным в этой картине. Все зверье молчало, понимая, что смотрят с неба с оценкой их жизни. Мировой порядок был идеален. Каждый член живого мира был дополнением, составляющей гармонии и порядка. Лишь грязный и дурно пахнущий человек, спрятавшийся за зловонной кучей слоновьего помета, моргал глазёнками, умоляя его заметить. Человек страдал в этом для него чужом мире. Он осознавал, что рано или поздно животные его уничтожат. Он гость на этой планете. Человек состоит из одного вида, и уже этим бесил все живое.

Помогать кому-то Прометей желал лишь назло верховному богу, Зевсу, и только для этого. Личность героического персонажа вполне соответствует нормам и ценностям как современного человека, так и древнего. Титан Прометей, предавший своих родных и перешедший на сторону Зевса в гражданской войне, ожидал от победителя только власти, в знак благодарности за оказанную помощь. Зевс же, будучи мудрым и оставаясь реалистом, поспешил предателя, так сказать, «опустить с небес» (что впоследствии и было совершено) своего псевдовеличия и предложил довольствоваться тем, что предоставлено в качестве награды. Прометей очень обиделся на Зевса и стал замышлять против Верховного обыкновенный бунт. Понимая, что союзников титану найти не удастся, а злоба накапливалась, Прометей ничего лучшего не придумал, как обратить в оных – земных людей. Ни червей навозных, ни глистов шакала, ни медуз жалящих, а именно отрыжку мира – человека. Дело в том, что глисты и черви Прометею бы не могли помочь по одной простой причине – они были счастливы. Менять нажитую кучу дерьма на неизвестное даже глисты отказались. Волки, тигры, медведи – те прямо в глаза рассмеялись упрашивающему их Прометею. Титан осознавал, что миром правит Бог, рабы которого довольны его властью. Но желание отомстить, желание извратить, желание изменить, желание опорожнить полное Прометею не давало покоя. Титан задавался вопросом – почему он обделен счастьем? Почему червь, с улыбкой кушающий фекалии бегемота, доволен властью Бога, вопрошал Прометей. Почему волк, упавший прошлой зимой в студеную прорубь, также не желает присоединиться к бунту? Ведь он чуть не помер, обморозил лапы, разбил челюсть об лед, но при этом хвалит Бога. А почему бабочка, жизнь которой столь коротка, что она вправе требовать у Зевса продление ее, порхает и радуется свету, посланным Богом??? Прометей печалился, когда видел счастье жизни, излучаемое животными. Тут можно было титану и заплакать от бессилия, если бы он не услышал тихий голос из кучи дерьма.

Человек, выплевывая солому, зашипел Прометею, что он готов помочь. Только вопрос – в чем? Титан, увидев нечто, чем являлся до дня знакомства человек, спросил, что заставило людей решить помогать герою. Ответ человека: «Звери!»

Прометей не понимал ответа, но с радостью согласился на заявленную помощь. Беседа титана, сверх-существа, с ничтожным представителем животного мира очень порадовала олимпийских богов с высоты небес. Условия человека, выдвинутые Прометею для их правового участия в будущем конфликте с Богами:

1. Предоставление, а точнее, обучение изготовлению орудий, которые бы остановили террор зверья над беззащитным человеком.

2. Предоставление и обучение изготовлению средств, способных преодолевать реки, горы и моря.

3. Предоставление средств и обучение человека, чтобы он перестал мерзнуть и замерзать.

И всё. На этом условия человека окончились.

Прометей, не скрывая улыбки, согласился с указанными условиями и пожал грязную руку своего «партнера».

Все пункты соглашения, пусть человек этого и не ведал, были скопированы с повседневной жизни существующих Богов. Не совсем понятно, как люди, будучи частью животного мира, могли испытывать нужду в таких вещах, которые не свойственны для жизни зверья. Животное не мерзнет, так как имеет толстую шкуру и теплый мех. Человек этого не имеет, но меха и шерсти также нет на змеях, жабах, улитках – и они прекрасно приспособились к таким условиям. Звери не нуждаются в средствах для преодоления рек и гор. Человек же этого потребовал.

Человеком двигало лишь одно желание – поскорее начать мщение за свою прошлую унизительную жизнь. Лодки и корабли людям были нужны не для поиска новых земель, а для погони за отступающими животными. Догнать всех, истребить каждого, отомстить наперёд. Рабы мечтали стать рабовладельцами. В случае окончательной победы человек начинает жить по другую сторону зеркала. В прошлом раб, он жаждет не свободы, но лишь власти. Обезумевший человек захотел всего. Гераклит ему перечил: «Людям не стало бы лучше, если бы исполнилось все, чего они желают». И в этом заключается животная жадность и людская алчность.

Прометей выполнил указанные запросы людей, кроме одного – огня. Согреваться и не мерзнуть можно было только благодаря разведенному костру, но титан сомневался в умственных способностях своих новых союзников. Как бы не вышло так, чтобы человек, осознав жестокую силу огня, вдруг захотел поджечь и саму Землю, наказав непонятно кого. Титан объяснил людям, что огонь он им предоставить не в силах, так как не располагает данными о его возникновении. Новый «партнер» в лице людей поднял на смех Прометея, столько издевательств и насмешек герой еще не слышал за всю свою бессмертную жизнь. Потупив взор, Прометей удалился. Человек же занимался погрузкой на корабли всего своего племени, женщины тем временем доваривали в медных котлах остатки последних зверей. Корабли тонули от веса шкур убиенных животных. Мир ликовал слезами одних. Прометей, видя, что творится на Земле, задумался было над своими поступками и «благими» деяниями, но образ смеющегося Зевса заставил его действовать. Огонь, Прометей, конечно, достал, но вот стоило ли его предоставлять живодерам, он сомневался снова. Тем временем Зевс, узнав о готовящемся бунте против его власти, стал действовать. Прометей, осознавая, что время приготовлений для начала войны вышло, отдал огонь человеку, потребовав от людей собираться в поход. Человек, получив все и встав на одну ступеньку с богами, уже был не обязан был прислушиваться к какому-то там титану, который не бог совсем, а скоро и вообще сойдет в Аид. Люди, чтобы Прометей отстал от них, просто подожгли Землю, из-за густого дыма человек перебрался в густые леса. Прометей остался один на один со своими проблемами, которые были созданы для блага людей, но вразрез первоначальным личным идеям. Защитник людей от выдуманного произвола Богов сам оказался жестоко обманут «невинными» людьми.