Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 Страница 17

И теперь Кали явилась перед Рамакришной. Она спросила, что бы он хотел получить от нее. Она была довольна его садханой. «Какую ты выбираешь?» – спросила она, держа перед ним две тарелки – одну с рисом, сваренным в простокваше, и другую – с молочным рисом. Перед тем как принять решение, он захотел узнать, что принесет ему выбор той или другой тарелки. Она объяснила: «Рис с простоквашей даст тебе богатство и материальное процветание; молочный рис сделает тебя ученым мудрецом. Делай выбор». Рамакришна подумал про себя: «Когда дурак владеет богатством, в этом нет ничего хорошего, но ведь и ученость не наполняет желудок три раза в день». Рамакришна был умным человеком! И он задал еще один вопрос: «Перед тем как я сделаю выбор, скажи, какой вкус имеет каждое кушанье?»

Она засмеялась и сказала: «Как же я могу описать вкус и сделать так, чтобы ты понял разницу? Ты должен попробовать сам». И она поднесла ему обе тарелки.

Находчивый Рамакришна быстро опрокинул в рот содержимое и той, и другой, и умудрился проглотить и простоквашу, и молоко, и весь рис с обеих тарелок!

Кали была возмущена. Она заявила, что его дерзость должна быть строго наказана. Рамакришна признал свою вину и готов был принять наказание. Но может ли кара матери погубить дитя, каким бы предосудительным ни было его поведение? «Мое решение, разумеется, будет спасительным для тебя, не трепещи!» – сказала Кали и объявила приговор: «Будь Викатакави». Это означает: будь умным шутом, имеющим сильное влияние при дворе, накапливающим большое богатство и дающим всем, кто стремится к тебе, добрые советы.

Бог любит тех, кто обладает уверенностью в себе и мужеством признать свою вину и кто использует каждую возможность повысить свой духовный уровень.

95. Этот мир – часть кальпаврикши (дерева, исполняющего желания)

Бог является из нашего сердца в форме речи, поэтому мы должны сделать свою речь как можно чище и яснее. Бог пребывает также в форме истины. Поэтому, что бы мы ни сказали, это отзовется эхом: «Да будет так!»

Вот небольшая история на эту тему. Странник шел своим путем. Пройдя некоторое расстояние по сильной жаре, он очень устал. У дороги росло большое дерево, и он решил отдохнуть в его тени. Прохладная тень доставила радость путнику. Он сказал себе: «Я смог найти это прохладное место, а как было бы хорошо, если я смог бы выпить стакан холодной воды!» Едва он это подумал, как большой стакан воды уже стоял перед ним. Выпив воду, он подумал: «Я утолил жажду, а как был бы я счастлив, окажись здесь мягкая постель! Земля тут такая твердая и неровная». Большая мягкая кровать тут же спустилась к нему. И он подумал: «Даже у меня в доме нет такой подушки! Если бы моя жена увидела ее, она бы так обрадовалась!» И в то же мгновение появилась жена. Увидев ее, странник подумал: «Кто это – моя жена или демон? Не съест ли она меня?» Как только он спросил себя об этом, она съела его.

Дерево, под сенью которого он сидел, носит название Кальпаврикша – дерево, исполняющее все желания. Когда у путника, сидевшего под ним, возникали мирные мысли, дерево отзывалось на них добрыми делами, когда же он подумал о дурном, то получил по заслугам.

Этот мир является частью Кальпаврикши. И мы сидим в его тени. Когда у нас рождаются скверные мысли, с нами случаются скверные дела, когда – добрые, нам выпадает удача, то есть, если наши мысли, наши желания, наши дела чисты, Кальпаврикша даст нам то доброе, что мы желаем. И хорошее, и плохое исходят из нашего сердца. Ни то, ни другое не приходит извне. Поэтому в первую очередь мы должны сделать свое сердце как можно чище.

96. Действуйте правильно, и тогда соберете плоды

Это история об обезьянах, которые разводили манговый сад. Они посадили молодые деревца, поливали их несколько дней подряд, а потом вырвали их из земли, чтобы посмотреть, глубоко ли проросли корни! Им не терпелось, чтобы деревья поскорей выросли и дали плоды. Но они не имели понятия о процессе, с помощью которого они могли получить фрукты – предмет своих мечтаний.

Действуйте правильно, тогда и требуйте плодов. Выращивайте умело и заботливо, и урожай – ваш.

97. Гуру сам должен быть Брахманом

Один искатель попросил как-то своего старшего брата приобщить его к духовной жизни и передать ему спасительную мантру, но брат сказал: «Учить родственника всегда трудно, а родного брата – еще труднее. Тебе надо отправиться к Дакшинамурти[39], который есть Сам Шива в образе учителя. Брат спросил, где ему найти этого наставника. И услышал ответ: «Тот, кто считает всех людей и все вещи равными, и есть тот наставник, о котором я говорю». И молодой человек начал свой поиск. Он ходил от ашрама к ашраму и спрашивал отшельников, из какого металла сделано кольцо на его руке. Одни говорили, что из золота, другие, что из бронзы или меди, а некоторые, что из олова или какого-то сплава. Юноша шел все дальше и дальше, пока не повстречал молодого аскета с сияющими глазами и не спросил у него, золотое ли у него кольцо. «Да, золотое». – «А разве оно не бронзовое?» – «Да, бронзовое». Какой бы металл юноша ни называл, аскет говорил «да». Он не видел никакого различия между ними, и молодой человек решил, что перед ним – Дакшинамурти. Невозмутимость приходит в результате осознания единства, а не иначе.

Санат Кумар отдавался суровой аскезе, когда Бог явился перед ним и спросил, в чем он нуждается. Но Кумар сказал: «Сейчас Ты мой гость. Ты пришел туда, где я нахожусь уже некоторое время. Поэтому Ты можешь попросить у меня все, что Ты хочешь. Я обязан оказывать почтение гостю, предоставляя ему все, в чем он нуждается». Познав Брахмана, Санат Кумар сам стал Брахманом, поэтому он мог говорить с Богом как равный. «Я – это Ты» – вот какой стадии достиг Кумар, и не удивительно, что он говорил так с Богом. Бог есть всегда, Он вечен. «Я» рождается лишь тогда, когда индивидуум отделяется от Него. Поэтому с рождением дживы, индивидуума, идея Дэвы, или Бога, тоже должна рождаться в его уме. Это залог безопасности и успеха.

98. Дикша для обретения ракши

Бог – всё сочувствие, вся милость. Бхишма[40], дед обоих кланов, сражавшихся за первенство на поле Куру, возглавлял войска Кауравов уже восемь дней, но победы пока не было видно, поэтому Дурьодхана, старший из Кауравов, пришел к нему и просил предпринять более жестокую атаку на врага. Бхишма ответил, что на следующий день или примет смерть, или одержит победу.

Узнав об этом, Кришна стал убеждать царицу Пандавов, Драупади, полную глубокой преданности к Нему, сопровождать Его в лагерь Бхишмы под покровом ночи. Молитва была источником силы для этой многострадальной царицы; ее молитвы не могли не тронуть Господа.

Она подошла к шатру Бхишмы, спрятав лицо под шалью. Кришна попросил ее оставить сандалии снаружи, чтобы их стук не нарушил тишину и не поднял стражу. Он завернул сандалии в шелковый платок и сунул Себе подмышку.

Драупади вошла в шатер и упала к ногам Бхишмы, который, по своему обыкновению, машинально благословил ее: «Да будет долгой и счастливой твоя супружеская жизнь». После этого благословения она сразу открыла лицо и стала умолять его, чтобы братья Пандавы, ее мужья, спаслись от его стрел. Бхишма догадался, что создателем этого плана был Кришна, и понял, что ему суждено умереть. «Мы только лишь игрушки в Его руках», – сказал он, а увидев Кришну, стоявшего у входа в шатер, спросил, что находится в Его свертке. Вообразите его чувства, когда он узнал, что Бог снизошел в Своей милости до того, что держал под рукой сандалии Своей преданной!

Верьте в Него, и Бог не оставит вас. Он поведет и защитит вас, пока не будет одержана победа. Искренняя преданность и неколебимая вера неизменно заслуживают Его милости. Вера Драупади была такова, что она целиком отдалась Богу, посвятив Ему всю жизнь. Пять братьев Пандавов, ее мужья, – это панча-пранас – пять пран, пять жизненных потоков, которые дают жизненную силу телу. Драупади, их супруга – это энергия, поддерживающая прану неусыпной заботой.

Чтобы обрести такую веру, нужно глубоко погрузиться в тайну аватаров – таких, как Рама и Кришна – и не втягиваться во внешние события и эмоциональные конфликты, во всевозможные авантюры и приключения. Не воспринимайте Раму как брата, сына, мужа, вовлеченного в личные переживания, которые связаны с похищением Его жены и ее героическим освобождением. Вы должны глубоко проникнуть в потаенный смысл этих событий, погрузиться в тихие глубины этой мистерии. Этот процесс был открыт мудрецами Индии, и потому Индия возвысилась до положения гуру для всего мира. Постоянное смирение, неустанное почитание, созерцание Бога и Его славы – вот ваш дикша (путь посвящения) для обретения ракши – защиты и безопасности.

99. Господь не будет молчать, если оскорбляют Его преданного