Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич Страница 10

Верхнее фото – территория огеля рабби Нахмана. Нижнее фото – красивая синагога на могиле рабби Нахмана. Фото: Евгений Шнайдер и Хаим Буряк. Источник: http://myshtetl.org/vostok/uman.html

На могиле рабби Нахмана возведена красивая синагога, вокруг которой произошло превращение всего квартала города в подобие филиала Израиля в независимой Украине: на всех магазинах Умани надписи на языке иврите, осуществляется работа кошерных ресторанов.

Внутри синагоги на могиле рабби Нахмана. Фото: Евгений Шнайдер и Хаим Буряк. Источник: http://myshtetl.org/vostok/uman.html

Фото современного уманского еврейского квартала. В нижнем ряду правое фото – сувенирная лавка. Евгений Шнайдер. «Уманьские хасиды: история самого шумного штетла Украины». Фото: Евгений Шнайдер; Виталий Буряк; Википедия. Умань. Источник: https://ujew.com.ua/uman-skie-hasidy-istoriya-samogo-shumnogo-shtetla-ukrainy

Интересно, что [17]:

«в сувенирных лавках продаются портреты цадиков из других хасидских династий – например, был замечен портрет рабби Шнеура Залмана, основателя ХаБаДа, конкурирующей, так сказать, фирмы. А вот изображений самого Нахмана, по-видимому, не существует (кстати, по поводу изображения рабби Шнеура Залмана также высказываются сомнения, соответствует ли оно действительности)».

Гостиница «Ворота Сиона». Источник фото: Александр Вишневецкий. Умань город еврейских страданий и погромов. Источник: https://clck.ru/ZGLju

Сегодня существующих в Умани еврейских общин – две. Одна из них является небольшой и считается местной.

В городе имеет место проживание на постоянной основе бресловских хасидов, некоторые из которых присматривают за гостиницей, синагогой и огелем.

О нынешней Умани в статье Александра Вишневецкого «Умань город еврейских страданий и погромов» написано следующее [22]:

«Сейчас в Умани существуют 2 еврейские общины: общины евреев Умани и община приезжих хасидов, постоянно живущих в городе. Хасиды всего мира выкупили землю, на которой расположена могила основателя брацлавского хасидизма рабби Нахмана из Брацлава, переехавшего в 1810 году в Умань и завещавшего похоронить его именно там, в память о евреях, погибших тут во время Уманской резни 1768 года. Хасиды построили в Умани новую синагогу и открыли бейт-мидраш. Место захоронения Нахмана Браславского одно из самых почитаемых святынь хасидов, которое привлекает более 30 тысяч паломников каждый год на Рош Ашона (еврейский Новый Год). К сожалению, имеют место столкновения с украинскими националистами, возглавляемыми ультрарадикальной партией „Свобода“, которые проводят акции против паломников-хасидов. Во время протестных акций националисты несут плакаты „Умань – украинский город“ с портретами казацких атаманов, повинных в еврейских погромах. С учетом всего предшествующего негативного опыта проживания евреев в Умани крайне важно отнестись с большой осторожностью к массовому пребыванию еврейских паломников в Умани».

Источник: https://lavagra.livejournal.com/230919.html

В статье lavagra «Умань – маленький Израиль Украины» написано

следующее [29] :

«есть один украинский город в котором еврейское население растёт год от года. Его название Умань. Он магнитом притягивает евреев со всего мира! Но совсем непростых, а их наиболее ортодоксальную часть – так называемых хасидов и всех им сочувствующих. Обычно они приезжают в Умань раз в год на празднование еврейского Нового Года, более известный под названием Рош ха-Шана. Но со временем многие решают здесь остаться и теперь часть города стала настоящей еврейской резервацией. Даже не в период вышеуказанного праздника побывать в Умани обязательно стоит. Наверное, во всей Украине более нет такого необычного места, яркого и самобытного одновременно».

«И конечно же, каждая хасидская семья – это куча детей разного возраста!» Станислав Горбунов. Источник: https://clck.ru/ZRdtb

«Сами главы семейств видны издали по нетрадиционным головным уборам, из которых ярко выделяются круглые шляпы с лисьими хвостами под названем штраймл. Добавьте к нему яркие халаты, белые чулки с туфлями и длинные пейсы – получаются очень своеобразные персонажи». Станислав Горбунов. Источник: https://clck.ru/ZRdtb

Город Умань еврейский. varandej (varandej). Источник: https://varandej.livejournal.com/368719.html

Верхнее фото – бывшая еврейская школа. Нижнее фото – Бывший хедер. Источник: Евгений Шнайдер. Уманьские хасиды: история самого шумного штетла Украины – https://goo.su/Uf2

Рабби Авраам бен Нахман га-Леви Хазан и его сын Элиакум Гецель Проект Мой штетл. Еврейские местечки Украины. Источник: http://myshtetl.org/vostok/uman2.html

Рабби Шимшон Барский бен Исроель Менахем, потомок рабби из Бреслава и Баал Шем Това Источник: http://myshtetl.org/vostok/uman2.html

Еврейское кладбище в Умани. Проект Мой штетл. Еврейские местечки Украины. Источник: http://myshtetl.org/vostok/uman2.html

Еврейское кладбище в Умани. Проект Мой штетл. Еврейские местечки Украины. Источник фото: http://myshtetl.org/vostok/uman2.html.

Из статьи Шломо Шварцмана «Еврейские кварталы Умани» [50]:

«Принадлежность к иудаизму очень ярко прослеживается и на каменных надгробиях – мацевах – старого городского еврейского кладбища. Древние надгробия отличаются большими размерами, разнообразием форм и материалов, неповторимостью эпитафий, более тщательной обработкой камня. Надгробия конца XIX начала XX веков, выглядят стандартными и унифицированными, в них редко наблюдается разнообразие композиционных решений. Знающие современный иврит, легко читают и понимают эпитафии, проникая в давно забытый еврейский мир.

Благодаря заботе уманчан, а также и многих выходцев из Умани, проживающих сейчас за рубежом, кладбище благоустроено, обнесено новой оградой и обеспечено круглосуточной охраной, выпущена «Книга памяти», где зафиксированы имена всех тех, кто на этом кладбище покоится».

Еврейское кладбище в Умани. Проект Мой штетл. Еврейские местечки Украины. Источник фото: http://myshtetl.org/vostok/uman2.html.

VI Еврейские погромы в Умани

6.1 Страшная резня евреев, проведенная в Умани гайдамаками. Погром 1905-го года. Погром 1917-го года

Страшная резня евреев, проведенная в Умани гайдамаками

«На Украине в городе Умани Черкасской области после долгих споров, препирательств и проволочек всё-таки установили и в торжественной обстановке открыли памятник Ивану Гонте и Максиму Зализняку (Железняку) – предводителям народного крестьянского восстания «Колиивщина» 1768 года. Торжественное открытие памятника Гонте и Зализняку было приурочено ко второй годовщине начала киевского Майдана. На церемонии присутствовали те, кто давно добивался увековечивания памяти предводителей погромщиков-антисемитов…». Источник: https://clck.ru/ZG2NL

Год 1968 явился годом, когда потомками Уманского казацкого полка по решению городского совета была обеспечена установка камня со следующей надписью [25]:

«Здесь будет сооружен памятник Максиму Железняку и Ивану Гонте – предводителям народно-освободительного антифеодального восстания 1768 года»

Гонта и Железняк рассматриваются в качестве героев, в качестве примера подражания для последующих поколений. И вот этот памятник в 2015-м году действительно установили – несмотря на проведение гайдамаками в Умани страшной резни евреев города.

Современником-евреем зверства гайдамаков над евреями описаны так [26]:

«Резня была так велика и ужасна, что кровь зарезанных стояла в синагоге повыше порогов… Потом буяны вынесли из синагоги все свитки Торы, разложили их по улицам города и верхом проезжали по ним… Трупы убитых евреев десятками тысяч валялись по городу… Их подвергали мучительным истязаниям: рубили, кололи, четвертовали и колесовали, они же с радостью принимали смерть, а Богу своему всё таки не изменили… Малюток отрывали от грудей своих матерей и колесовали.… Один буян заколол на одном чурбане несколько сот евреев… Дети пострадали за грехи своих отцов и матерей…

Трупы сделались добычей свиней и собак. Резня эта продолжалась восемь дней. Спустя несколько времени, Гонта объявил приказ, что никто не смеет скрывать у себя еврея; кто ослушается, голова того будет рассечена»

Погром в 1905-го года

«Через 150 лет после погромов Гонты и Железняка новые гайдамаки вернулись к страшным традициям