Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение

Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение

Сергей Викторович Пилипенко

© Сергей Викторович Пилипенко, 2017

ISBN 978-5-4485-3243-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Просветление

Вот уж не знаю, отчего сподвигнулось мне написать сие уже сейчас, но видать время тому пришло и, как всегда, все само собой раскрывается далее.

Время загоняет порой в разные углы и наступает такой период, от которого просто нет спасу и хочется забыть обо всем и больше ничего не знать ни о себе, ни о других, как хотелось того прежде.

Возможно, это просто усталость, а может, кое-что и еще, о чем я пока умолчу и для того выберу другой, более подходящий момент.

Да, упрочается где-то власть на земле моей ближней, где-то во всю готовятся к очередной ее схватке, а где-то просто стоят сами по себе города, с виду вроде бы с людьми, а на самом-то деле глубоко опустелые от беспамятства душ своих личных и от общего безучастия какого в своих собственных судьбах.

Так и катится мольба та по всей округе, и нет никому дела ни до моих дел, как и мне самому до дел тех чужих, ибо они такими давно для меня стали в силу обычной неопрятности людской, которую просто халатностью ко всему могу обозначить, да еще способом очередного наживания капитала среднего или достатка более высшего.

Во всем этом писании, наверное, не было бы никакого смысла, если бы наш общий мир находился в том состоянии, в котором его оставил Бог, последний раз уходя на своем корабле с Земли.

Но, к сожалению, это не так и приходится бороться всеми силами, чтобы, наконец, побороть тот страх, который присущ нам всем перед вышестоящим, и хоть как-то заявить о себе более мощно или, я бы даже сказал, более целесообразно.

Все эти «писульки» мои по большому счету нужны очень малому количеству людей, которые во времени уже и сами разуверились во многом и отчаялись найти хоть какое-то утешение в виде подтверждения всему тому, что их так заботит уже давно.

Заботит то самое и меня самого, как человека, в первую очередь, ответственного, простого и обычного, желающего видеть воочию что-нибудь из того сказанного мною ранее. Но отчасти, то происходит на самом деле, но оно мало выделяемо в нашей среде и оттого всем кажется¸ что не происходит и вовсе ничего, помимо того, что пророчат какие-то слепцы дел земных и всякого рода учености разных там степеней.

Собрать всё до кучи, как говорится, можно, да только вот есть ли по-настоящему в том нужда, коль от Бога того отреклись все давно, а если уж на то пошло, то и послали куда подальше, где он, собственно, и состоит сейчас, нас самих мало во времени касаясь.

Отчего так? – спросите вы и, наверное, будете правы, коль еще интересуетесь этим в жизни своей, хоть иногда.

Не затруднюсь ответить на этот вопрос, хотя и самостоятельно, ибо связи, как таковой, сейчас не наблюдаю, да и не нужна она мне, если честно, на настоящее время.

Общение с Богом или с той силой, что его представляет, оставляет за собой большие следы, как материального (в смысле тела) ущерба, так и духовного, что выражаются периодичной неказистостью моей души, словно кто-то другой ее отнимает и на то место ставит другую, более подвластную той структуре, о которой упомянуто выше.

Потому, забавой или баловством то обозначить нельзя, учитывая все последствия, и излишнего упоминания о чем-то подобном нужно просто избегать, если хочется прожить немного дольше.

По моему, да и других мнению, Бог не присутствует на Земле и вообще отсутствует в ее пределах. Видимо, обеспокоен он какими-то другими мыслями и уж никак не связанными с обустройством чьих-то личных дел, вплоть до общих земных, если то касаемо целых народов.

А посему, как говорят, ему просто некогда ублажать нас своими разговорами, тем более, что высказывался обо всем он много раз и уж не упомяну сколько.

То, что отдалился на час, плохо, но, думается все же не насовсем, ибо об том упредил бы, да и не в его характере так поступать. На час, конечно же, космический, что примерно приравнивается к нашему полумесячному периоду или равному где-то 15—16 дням в суточном исполнении.

Я не пророк всего и, как говорил ранее, не навязываю своё какое-то, необычное для людей мнение, но, тем не менее, кое чем все же владею и, в частности, кое какой информацией по нашему общему составу в том числе.

Не могу сказать, что ко всему тому подвигнул меня лично Бог, потому как сделала то во многом сама природа, но и он потрудился на славу, пытаясь довести уровень исполнения сиих трудов до более грамотных и уже даже в чем-то соответствующих уровню современной науки.

Не все идет гладко лично у меня самого и от того приходится очень часто отвлекаться на различные бытовые темы, тем самым как бы уходя от всех тех дел и задач, тем же Богом предо мною поставленных. А их, если честно, достаточно и уж писать нужно, как говорится, премного.

– О чем? – спросите вы, и я тут же отвечу.

– О том, чего мы пока все не знаем и о том, какая жизнь нам предстоит далее, опосля года того, что когда-то в таких вот письменах был указан.

Да и помимо тех пришлых обстоятельств есть и другие темы, о которых пока никто слышать не хочет и расценивает, как просто фантастику какую или выдумку чью-то там личную.

Бросив зерно своей правды в общую посеянную пахоту людской лжи на земле, Бог все же выковырял в ней небольшой всходящий росток, которому нужно непременно пробиться к свету, встать на ноги и более прочно обосноваться в среде, чтобы дать свои плоды или оставить после себя следы тех самых учений, которые непозволительно с моей и с нашей общей стороны были отброшены в сторону, но без которых нельзя идти вперед, ибо время так и будет застывать перед нашими глазами, и те же учености будут топтаться на месте, пока снова не обрушат наш дом, и начнется уже совсем другой период, так называемого нового апокалипсического сложения.

И в том и есть вина наша общая, и от того дела все стоят на Земле, а не идут своим чередом¸ как то и должно было бы быть по-настоящему.

Так вот. С чего начал, с того и продолжу. Никакой я не простой человек, а именно тот, который и должен был принести ту ветвь новых знаний, которые, несомненно, необходимы на Земле сейчас и даже в далеком будущем. Тем самым, как я и говорил, снабдил меня Бог и поспособствовала тому природа, от которой досталось тело и часть того ума, что просто именуется земным.

Часть же другая, то есть определенная ее величина, заполнена своего рода различной информацией, которая должна быть изъята и опущена в среду, в которой, как говорится, я и живу.

В этом и есть цель моего земного существования и по-настоящему начинаю понимать только сейчас, когда все кругосветные дела ведут не к тому, что нужно. У кого-то, возможно, возникнут подозрения в моей умственной почтительности, или здравомыслии, как я иногда говорю. Но и здесь я отвечу тем же всем скептикам подобного рода дел и процессов, непосредственно происходящих, как со мной, так и в самой среде.

Человеку несвойственно отображать то, чего, по сути, он не знает, чему не обучен и к чему с самого детства не привлечен. Это значит, что человек моего уровня никак не мог сподобиться на такое и растерять свой ум по дороге личного умственного возрастания. Это же значит, что тот же человек не мог изыскать себе в своей же жизненной среде что-то подобное, так как не имел ни наследственных линий, ни самих причин для какого-либо следственного поражения коры головного мозга.

Все это говорит о том, что мое участие здесь ненамеренно и недвусмысленно, как по отношению к себе, так и ко всем остальным. Иначе говоря, я не обладаю идеей «фикс» и не стараюсь попасть в нирвану каких-либо остросюжетных линий в своей жизни.

Я лишь молчаливо тружусь до той поры, пока есть на то силы и пока не стану востребованным до конца, как того возможно потребует само время.

Но все же это мало упрочает мои позиции с точки зрения умственного здравомыслия и по-своему они всегда уязвимы, стоит лишь упомянуть имя Бога или кого бы то еще, как говорится, с той стороны, которую прежде никто не видел, да и вряд ли то будет возможно за всю оставшуюся жизнь.

Потому, как всегда, защищать меня и мой ум будет только время, ибо только оно способно подтвердить всё то, о чем здесь или в другом подобном говорится.

Вариться в собственном соку – так бы я все это обозначил и для меня лично не всегда то есть хорошо, как с точки зрения физического здоровья, так и с другой, как говорится, материально видимой стороны.

Но свое личное я не перекладываю на остальных и борюсь со всем тем по мере сил и как то возможно доступно совсем обычными средствами.

Нет, Бог не обеспечил меня чем-то подобным и даже не прилагал к тому усилий, считая, по-видимому, что оно не нужно, как жалкое подтверждение тому, что всякая материальная привязанность во мне все же имеет место быть. Видимо, он соображал своими категориями ума, до которых сложно пока дотянуться, хотя все же кое-что доходит иногда и сквозь время проявляет себя в какой-то очередной заботе о дне насущном.