Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33. Часть 7. Прозрение Страница 3

Все это в конечном итоге вызывает сомнительную стойкость государственных начал и обозначает начало общего межгосударственного переворота, когда на смену законным правительствам вполне способно прийти так называемое альтернативное замещение.

Соответствующие распоряжения в той сети уже есть и ожидается приход новой единицы, способной дезавуировать настоящую власть и заменить собой, так называемую общую экономическую систему.

Но оставим пока на время это общее рассуждение и поговорим о делах, нам более понятных и близких, связанных непосредственно с нашей простой жизнью.

Несмотря ни на что, в нашем общем мире нет согласия. Именно того, что должно сплачивать нас во всем и доводить уровень нашей общей жизни до того практического максимума, который должен быть выражен таким же максимумом нам предоставленных жизненно-материальных услуг.

И это беда нашего современного общества и без того не будет никакого продвижения вперед, пока, как говорится, самый последний из нас не насытится вдоволь тем, о чем было упомянуто выше.

Ход всякой истории всегда подвержен движению по кругу. Это закон. И он неумолимо подвигает нас снова к какому-то жизненному переделу, или очередной гражданской неурядице. Того нельзя допустить и не столько из-за настоящих имеющихся дел, а потому, что это снова вызовет хаос, который разрушит всю ту государственность, что уже построена, какой бы плохой для нас всех она сейчас не казалась.

Потому, необходимо иное решение проблем и сама власть непременно должна найти выход из создавшегося положения. Для этого ей фактически не требуется ничего, кроме как повернуться лицом к своему народу и откровенно принять меры по искоренению фактов незаконной добычи средств, которые работают против нас и направлены на наше классовое расторжение.

Вместе с тем той же власти необходимо вооружиться новыми методиками ведения социальной политики и, наконец, приступить к исправлению того бедственного положения основных масс населения, которые оказались практически запертыми в своих домах в виду отсутствия хоть каких-то там средств для своего же собственного саморазвития.

Это тревожный сигнал для государства, которое пытается строить новую доктрину обустройства мира и стать примером для всех остальных. И это же тревожный звонок для самой власти, со всех сторон понаделавшей обещаний, но так и не выполнивших их до конца.

В истории мира есть довольно много положительного характера примеров, когда история государств счастливо обходилась без разного рода внутренних или внешних переворотов. Для этого всего лишь исчезала небольшая кучка проправящих негодяев, а вместе с ними и все то, что они так усиленно продвигали в жизнь.

Россия в этом отношении не исключение и наряду со многими отрицательными фактами в ее собственной истории, есть и такие моменты, о которых, правда, мало кто знает, так как о них поскорее постарались забыть и представить в несколько ином ракурсе понимания.

Но как бы кто не старался всю ту историю нашу иссечь, или истребить, она, несомненно, будет оставаться всегда с нами. Так как она сложена нами, обустроена нами и сотворена нами, благодаря невероятной способности наших же душ.

Потому, на смену одному всегда приходит что-то другое, и не всегда оно самое худшее, чего только можно у нас ожидать. Важно только найти его или обнаружить, а затем поддержать и соответственно развить до необходимо нужного уровня.

Вместе с тем хотелось бы еще сказать, что никакие угрозы как извне, так и изнутри нам самим сейчас откровенно не грозят, окромя нас же самих, вовсю повядших в своих же делах, порою во многом доходящих до международного масштаба.

А посему, здесь и наяву дело остается повседневно только за нами, что значит, каждый удовлетворяющий общую среду голос будет несоизмеримо высок в предстоящей борьбе за то самое первое кресло власти, целиком и полностью олицетворяющее сам народ в своем выборе времени.

Каждый народ по-своему достоин своего лидера. Каков он – такова и судьба государства.

Эти выдвинутые самой жизнью аксиомы времени никогда не станут иными и по праву относятся к их первородному природному естеству.

Ибо сам выбор – есть повеление душ. А они, в свою очередь – есть чисто природное исполнение жизни человеческого уровня.

И хотя на сегодня в той самой природе по-настоящему фигурируют лишь признаки тех самых упомянутых душ, все же и они способны во многом отобразить свою волю и добиться решительного перевеса в каком-нибудь жизненно стоящем вопросе.

А то, что власть является самым прямым продвигающим фактором условий жизни уже ни для кого не должно являться секретом. Ибо только она способна наделить какого-то одного человека сверхполномочиями, от которых действительно зависит жизнь всех остальных.

Усмотреть это – дело самого времени. А его, кстати сказать, не так уж много и осталось.

Впереди года так называемых бурных дискуссий, на смену которым прибудет абсолютно иной суверенитет самой власти.

В каком формате уже она будет выражена, укажут дополнительно обстоятельства. А то, что они уже навстречу тому идут, есть самая обстоятельная на сегодня правда.

Опыт простых общений показывает, что любому человеку в конечном итоге все это безразлично и важным всегда остается только одно – это материальная величина прибыли от той самой власти, что переименовывала себя в истории по нескольку раз, но так и не смогла остановиться на чем-то одном, выражающем позицию в целом мнения большинства.

Но такое время придет и уже новая строка ляжет в основу той самой Конституции, которая в свою очередь будет подвержена многочисленному изменению, если не сказать вообще нововведению.

Предлогом станут, как всегда, новые обстоятельства, ибо только они способны хоть как-то продвигать жизнь вперед, а не топить ее в болоте общепринятых всечеловеческих отношений.

Хотя было бы странным об этом заявлять сейчас, когда люди – еще не совсем человеки и те же отношения только с натягом можно отнести именно к той категории.

Так или иначе, но все это будет иметь место и уже совсем скоро наступят новые церемониальные торжества.

Будет ли все то сочетаться с тем самым умом, о котором всегда упоминалось в подобных произведениях, трудно сказать. Так же, как неимоверно тяжело хоть как-то соперничать с уже фигурирующей веткой власти в будь каком регионе или далеком уголке страны.

И надо полагать, что все это делается неспроста, а значит, с каким-то прямым умыслом.

А вот с каким – и призвана разобраться вся та горсточка настоящего нашего ума, что досталась от предков, лишь на чуточку обогатившись уже в настоящем.

В этом и будет заключаться весь смысл выше обозначенного просветления и вместе с ним, если оно состоится вообще, мы будем продвигаться дальше в жизнь. В свою личную и общую природную, от которой по-настоящему зависит будущее всей Земли и цивилизации в целом.

Если и есть какие-либо детали несовершенства, то они в дальнейшем будут устранены. Так же, как и искоренено все то зло, коим мы потчуемся в настоящее время.

На этом настоящая глава завершена и остается только подчеркнуть главное, чтобы не забыть и хоть на время отложить в памяти.

Мир стремительно движется вперед по той самой дороге, что указана ему временем.

Временем самораспада. И это главное на сегодняшний день, и с этим нужно согласиться, как бы ни тяжело это было кое-кому осознавать.

Разлагаются люди и распадаются государства. Все это вехи одного и того же времени. Понять и воспринять его численность – дело ума каждого человека и в этом же цель его самосовершенства, от которого целиком и полностью зависит самая настоящая жизнь.

С ней мы и познакомимся, только уже в следующей главе и, как говорится, глянем правде в глаза.

Но, впрочем, не будем пока забегать наперед и дождемся очередных сходов знаний, наполняющих наш современный мир, но почему-то мало востребованных именно в связи с этим, или с той самой современностью.

Ибо в ней мы позабыли само слово Бог, ибо звучать во многих устах оно стало просто обыденно и привычно, что и вовсе истрактовалось душой, как что-то ненужное, или деликатно уже давно устаревшее.

Глава 2. Повседневность. Жизнь. Откровенный вопрос

Что нас прельщает в современной жизни? И ответ, казалось бы, очевиден.

Быт, красота, условия.

Да, несомненно, это и отличает наш мир от того пещерного образа жизни, что вели наши предки где-то там, позади столетий. Во всем же остальном, если исключить живую степень современных технологий, мы мало изменились и, как говорится, во времени все еще поедаем сами себя.

Что это значит? Это значит, что мы и по сей день уничтожаем друг друга, что присуще исключительно пещерного типа существу, во времени лишь изменившему форму наружного бытия и степень своего окружения.