Сергей Самсонов - Камасутра. Энциклопедия любви Страница 10

Один из европейских исследователей Аллен Росс блестяще описал сексуальную роль индийской храмовой танцовщицы:

«Тихо вошла босоногая девушка. Она опустилась предо мной на колени и поцеловала мои ступни. Ей было около тридцати лет, и она была очень красива. Лицо ее было одновременно женское и детское. Тело ее было полностью окутано полупрозрачным золотым шелковым сари. Руки, ноги и голова обнажены, на них позвякивали золотые украшения, когда она двигалась.

Вот девушка начала танцевать безо всякого аккомпанемента. Сексуальность была в каждом изгибе пухлых губ Девадаси, в каждом жесте ее рук, в том, как она двигала головой и топала ножкой, в ее взглядах. Ее ноздри расширялись и сужались. Упругое, гибкое тело чувственно изгибалось, и это было потрясающее зрелище.

Я ощущал на себе электрический заряд эротической магии этой женщины, и мне казалось, что она использует лишь малую часть своих магических возможностей. Ее танец, медленный и экстатический, показывал различные сексуальные настроения – от очарования к соблазнению, от соблазнения к возбуждению, от возбуждения к овладению. Возможно, он длился часами, но для меня течение времени остановилось, поскольку я был полностью поглощен этой женщиной и следил за ней, не в силах оторвать своих глаз. После этого она овладела мной. Никакого стриптиза не было, она легко, как ящерица, выскользнула из своих одежд, и я увидел стройное тело цвета дикой корицы. Она велела мне лечь на ковер, и после этого остались только мой лингам и ее йони в космическом союзе. Она захватила меня, и я был полностью ею поглощен…

Она была одной из тех, кого индусы называют «женщинами, раскалывающими орехи», потому что мускулы ее сфинктера обладали удивительной силой. Я просто сходил с ума от того, что она со мной делала. Она все время издавала шепчущие и жужжащие звуки, которые погружали меня в транс. И вдруг я почувствовал, что мой мозг взорвался, и я оказался в другом измерении. Вокруг были вспышки света и фантастические цвета. Стены как будто бы расплавились, и я ощущал божественный экстаз каждой клеточкой своего тела».

Это описание очевидца, а вернее, человека, имевшего сексуальный контакт с танцующей служительницей храма, позволяет нам достоверно судить о той мощи, которой обладает танцовщица.

Настоящая храмовая танцовщица должна научиться контролировать те реакции своего тела, которые обычно считаются автоматическими. Это такие реакции, как дыхание, поддержание равновесия и эмоции. Этот контроль сходен с тем, который необходим для того, чтобы освоить учение Тантры. Эмоции – главный ключ. Сознательно пробуждая и проводя эмоции, можно достичь личного Освобождения и передать его другому человеку. Сексуальные эмоции очень легко могут быть вызваны в танце. Когда тело находится в порядке, здорово и хорошо настроено, танец в действительности может стать прекрасным способом Освобождения.

Вне всякого сомнения, танцы на публике и танец один на один обладают совершенно разным потенциалом. Это искусство можно практиковать в одиночестве и для партнера. Вы можете также импровизировать вместе с партнером. Пусть ваши сомнения и неуверенность уйдут. Наслаждайтесь вашими творческими способностями и спонтанными проявлениями своих чувств.

Танец способен выразить и дать человеку многое. Танец может быть средством общения, упражнением для здоровья или ритуалом обольщения и ухаживания. Из всех существующих на свете шестидесяти четырех искусств, утверждает

Камасутра, танец ближе всего к искусству любви. Танец женщины обладает уникальным потенциалом для того, чтобы разжечь жизненную энергию мужчины и восстановить его утраченные силы. Музыкальные ритмы эротического танца помогут усилить и поддержать накал любви.

Во многих древних цивилизациях мира существовала также традиция, по которой некоторые юные девственницы должны были становиться жрицами любви. Это было почетной и даже священной обязанностью: те девственницы, которые назначались на эту роль, считали себя избранницами богов.

Нам известен один из наиболее ранних греческих мифов. Этот миф повествует о происхождении богов и рассказывает о том, как бог времени Хронос, который был самым младшим сыном Земли и Неба, приревновал мать к своему отцу. Он спрятался в засаде и отрезал восставший фаллос (мужской половой орган) Неба серпом в то время, когда его отец занимался любовью с матерью. Фаллос Неба упал на Землю, и несколько оставшихся в нем капель семени упали в океан. Из морской пены, которая шумно и бурно выплескивалась на берег, родилась прекрасная Афродита, древнегреческая богиня любви и женской красоты.

Афродита, явившаяся из воды, стала женой бога огня Гефеста. Хотя Гефест и был сыном Зевса, верховного бога древнегреческого языческого пантеона и правителя всего мира, но родился он хромым и безобразным. Большую часть времени Гефест проводил в кузнице, выковывая из золота и других драгоценных металлов чудесное оружие и дивные украшения. Афродите вскоре наскучил ее безобразный и увлеченный кузнечным ремеслом супруг. Она была не удовлетворена своим мужем в сексуальном плане и поэтому выбрала себе в любовники Ареса, красивого, но свирепого, жестокого и недалекого умом бога войны. Когда муж Афродиты узнал о ее неверности, он поставил ловушку. Он выковал в кузнице золотую сеть и поймал ее, обнаженную, в объятиях любовника. Затем призвал в свидетели всех остальных богов. Сгорая со стыда, Афродита нашла убежище на острове Кипр, где и родила от Ареса Эроса, бога любви.

У каждого из древних народов была своя богиня любви и секса. Греческая богиня любви Афродита многолика. Она соответствует и Инанне – богине плодородия шумеров, и Астарте – богине любви финикийцев, и Иштар – богине любви вавилонян, и Изиде – высшей жрице и богине-матери древних египтян.

Культ Афродиты широко распространился на Кипре и оказал значительное влияние на весь западный мистицизм. Тысяча людей приезжали на остров Афродиты со всего Древнего мира для того, чтобы поклониться ей. В храмах Афродиты на Кипре женщины должны были отдаваться любому встречному по его требованию. Только исполнив этот обряд поклонения и служения Афродите, женщина получала право выйти замуж. Деньги, которые при этом женщина получала, она берегла как талисман. Сумма эта, как правило, была чисто символической: юная дева должна была отдаться чужеземному страннику и за мелкую медную монету. Женщина, которая служила Афродите, не могла отказаться от соития с некрасивым и слабым мужчиной, с уродом, с калекой.

Если от таких союзов рождались дети, их отдавали в храм Афродиты. Любопытным фактом является то, что после такой ритуального акта проституции женщина все еще считалась девственницей, и дети, родившиеся от такого ритуального акта, назывались рожденными девственницей.

Как мы видим, концепция «рождения от девственницы», «непорочное зачатие», это главное понятие христианства, не появилась с христианством, но существовала уже на несколько веков раньше в Греции, Египте, Индии и других древних цивилизациях. Двойственная роль девственницы-проститутки оказала влияние на сексуальную психологию женщин Древнего мира и сказалась на коллективном бессознательном женщин.

Эротические фантазии очень многих современных западных женщин так или иначе сводятся к тому, что они воображают себя проститутками, развратными женщинами, которые позволяют себе все то, чего не позволили бы себе в действительности, являясь женщинами приличными. У иных же женщин такой же нездоровый интерес вызывает девственность. Раскол души западной женщины между архетипами чистой и порочной женщины является довольно распространенной причиной сексуальных неврозов как у мужчин, так и у женщин. У европейцев принято считать, что девственница чиста, непорочна, недоступна, неприкосновенна вне традиционного брака и исполнена духовного. Блудница же груба, порочна и не заслуживает уважения. Эти идея в высшей степени упрощены и схематичны и имеют очень мало общего с живой реальностью. Сексуальная свобода женщина и ее бескорыстная готовность дарить свою любовь всем мужчинам, в этой любви нуждающимся, вовсе не исключают духовной и нравственной чистоты. Не является ли готовность подарить свое тело уроду и калеке, совершенно лишенному радостей чувственной любви, истинным примером высшего самопожертвования, а значит, и духовной силы женщины? И в то же самое время так называемая приличная и целомудренная женщина зачастую способна весьма цинично прикидывать, как бы ей «продаться подороже», вступив в законный брак с наиболее состоятельным в финансовом отношении мужчиной.