Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА Страница 21

Слушайте! Однажды по пустынной улице шел босой человек, и вдруг он увидел пару туфель, лежащих у края тротуара. Осмотрев их внимательно, он понял, что туфли очень и очень дорогие, притом почти новые. Человек буквально подпрыгнул на месте, радуясь своей замечательной находке. К несчастью, примерив туфли, он понял, что они ему не подходят. «Какая мне польза от этих туфель, если они не по ноге? – подумал он. – Я лучше найду простые, поношенные туфли своего размера!»

Так и с боевыми искусствами. Независимо от того, насколько интересным может показаться вам боевое искусство и как интенсивно оно развивается, всегда значительно лучше выбрать такой стиль, который вам подходит, чем тот, который сотрет вам ноги или даже причинит серьезные повреждения. В боевых искусствах один и тот же размер не годится для всех. Но когда человек находит тот стиль, который ему подходит, он обретает свой дом. Он должен следовать за учением, предлагаемым этим искусством, с открытым умом и распахнутой душой. Кроме того, он должен уважать своего наставника и полностью ему доверять, поскольку его наставник – это проводник по тому духовному пути, который он для себя выбрал.

Глава2 МЕДИТАЦИЯ И ПРИРОДА УМА

В.: Я читал книги по медитации, самосовершенствованию, самореализации, просветлению и прочей схожей тематике. Я также разговаривал с тысячами различных «учителей», «гуру» и «свами». В итоге я набрал тонну информации, но остался на том же месте, где и был. Как такое возможно? Что я делаю неправильно?

О.: Больной никогда не вылечится, читая выписанный ему рецепт. Вы похожи на человека, который зашел в ресторан, сел за столик, посмотрел меню, сделал заказ, но не притронулся к еде. Читать книги об опыте самосовершенствования других, независимо от того, насколько интересным и полезным он может быть, – примерно то же самое, что стоять рядом с кинотеатром и спрашивать выходящих людей о том, каким был фильм, экономя деньги и усилия, которые нужно потратить на то, чтобы посмотреть фильм самому.

Слушайте! Однажды во время сражения воин был ранен в грудь стрелой, и его, истекающего кровью, принесли в палатку. Он лежал на койке в состоянии агонии, когда к нему привели врача, который немедленно приступил к осмотру раны. Затем врач открыл свою медицинскую сумку и извлек из нее маленькую голубую бутылочку.

«Подожди! – воскликнул раненый. – Что в этой бутылочке?»

«Противоядие, – ответил врач. – Видишь ли, наконечник поразившей тебя стрелы отравлен очень опасным ядом, и, прежде чем я начну ее вытаскивать, мне необходимо дать тебе противоядие».

«Хорошо, – сказал воин. – Я приму твое противоядие, но сначала ты должен ответить на мои вопросы! Что это за яд? Каково его происхождение? Кто первый придумал покрывать таким ялом стрелы? Из какого дерева сделана стрела? Где растут такие деревья? Кто сделал стрелу и какие перья он использовал для оперения? Это перья большой птицы или маленькой? Какой вкус у противоядия? Кто придумал это противоядие? Он был врач или самурай? Почему ты хранишь его именно в голубой бутылочке?» И так далее…

Человек из этой притчи – он был мудрый или глупый? Глупый? Конечно же, он был глупый. Почему? Потому, что он медленно умирал от яда, которым была отравлена стрела, но вместо того, чтобы сразу принять противоядие, стал засыпать врача бессмысленными вопросами. Конечно же, он умрет, прежде чем получит ответ на все свои вопросы. Возможно, вы похожи на этого человека. Ваша жизнь быстро ускользает от вас, а все, что вы делаете в своих духовных поисках истины – читаете об опыте просветления других и задаете бесчисленные вопросы, причем многие из них снова и снова. Не кажется ли вам это знакомым? Если это так, если вы узнаете себя, тогда, как вы уже, наверное, поняли, вам необходимо поменять свой бессмысленный курс действий на тот, который приведет вас к пели. Следовательно, по сути, вы должны прекратить задавать мириады вопросов и принять противоядие! Только приняв противоядие, вы сможете задавать свои вопросы. Вы меня понимаете? Вместо того чтобы вести бесконечные разговоры о духовном пути или просто читать о нем, вы должны встать на ноги и пойти по этому пути! Вместо разговоров о спокойствии духа, просветлении и постижении истины вам нужно совершать правильные действия, позволяющие всего этого достичь! Увы, текущие года проходят мимо! (Гораций). Если вы прямо сейчас не предпримете решительных действий, у вас уже может не быть возможности снова совершить эти действия в вашей нынешней инкарнации.

В.: Является ли поиск хорошего духовного учителя обязательным первым шагом в продвижении по духовному пути? Какой совет вы можете дать тому, кто не имеет учителя и хочет начать практиковать медитацию самостоятельно?

О.: Найти мудрого духовного наставника, конечно же, необходимо, но это не то, что я назвал бы обязательным первым шагом. Конфуций сказал: «Путешествие на тысячу миль начинается с первого шага». Я не согласен! Путешествие на тысячу миль начинается не с первого шага, оно начинается с мысли о первом шаге. Другими словами, простое достижение в вашем текущем существовании такой точки, в которой к вам приходит мысль о необходимости продвижения по духовному пути, уже является началом – многообещающим началом.

Однако после того, как вы приняли решение начать путешествие по духовному пути, вам, конечно же, нужно найти мудрого и компетентного учителя. Есть старая пословица: «Если вы не можете найти наставника или друга для совместного путешествия, то лучше идти по дороге одному, чем в компании глупца». Чем компетентнее ваш наставник, тем быстрее и приятнее будет проходить ваше путешествие по духовному пути. Мудрость наставника зависит не от возраста, а от внутренней способности постигать истину существования и умения делать выводы из пережитого опыта. Вам следует помнить об этом и быть осторожным и крайне осмотрительным при выборе наставника.

Вы должны понимать, что заниматься медитацией самостоятельно, без помощи и наставлений квалифицированного учителя по меньшей мере необычайно сложно. Человек, искренне заинтересованный в медитации, должен приложить все усилия для того, чтобы найти себе хорошего учителя. Разумеется, существует большое количество книг, которые учат медитации. К несчастью, те, кто начинает практиковать медитацию, полностью полагаясь на книгу, очень часто не сознают, какие ошибки они допускают в ходе своих занятий. Компетентный наставник вовремя внесет нужные корректировки в мягкой и сжатой форме. Кроме того, по мере того как ученик совершенствуется в своих занятиях, хороший наставник может вносить изменения в его технику медитации, таким образом ускорив его восхождение по лестнице медитативной эволюции к полной и долговременной самореализации. Все же, если кто-то не может найти себе учителя вследствие географических условий или еще каких-то проблем и в то же время хочет заниматься медитацией, хорошая, авторитетная книга или видеокассета могут принести большую пользу.

В.: В течение многих лет я пытался практиковать медитацию, чтобы постичь истину и обрести спокойствие духа, но рано или поздно все равно сбивался с пути. Я не знаю, в чем здесь проблема. Я всегда начинаю с большим энтузиазмом, но затем теряю мотивацию и все чаще пропускаю занятия, хотя понимаю, что этого делать не следует. В чем моя ошибка?

О.: Возможно, вы не совсем уверены, что вам нужно и что вы должны сделать для достижения цели! Даже если вы хотите постичь истину, ваше желание может быть недостаточно сильным.

Слушайте! Каждое утро на рассвете очень известный учитель спускался к озеру искупаться. Однажды утром к нему приблизился молодой человек и попросил почтенного наставника научить его, как постичь истину. Учитель грубо развернул его кругом и приказал убираться. Молодой человек удалился, несколько удивленный ответом учителя.

Но молодой человек оказался настойчивым и в течение месяца каждое утро возвращался к озеру, упрашивая наставника взять его к себе в ученики. Однако учитель оставался все таким же непоколебимым и каждый раз заворачивал его назад. Наконец, однажды утром учитель спросил молодого человека: «Скажи мне, насколько сильно ты хочешь постичь истину?» Услышав это, молодой человек загорелся надеждой и с готовностью ответил: «Очень сильно! Больше, чем что-либо еще!» Учитель произнес: «Этого недостаточно! Этого совсем недостаточно! Убирайся!»

И снова каждое утро в течение еще одного месяца молодой человек появлялся у озера, и наставник задавал ему один и тот же вопрос: «Насколько сильно ты хочешь постичь истину?» И независимо от того, что молодой человек говорил, независимо от того, как он реагировал, результат всегда был тем же самым: учитель грубо отсылал его прочь.

Но вот как-то утром учитель сидел возле озера, когда показался настойчивый молодой человек. Он снова попросил учителя взять его в ученики, и снова наставник остался недоволен ответом на свой постоянный вопрос. Однако на этот раз учитель жестом предложил молодому человеку присесть рядом с ним у берега озера. Молодой человек выполнил его просьбу. Затем учитель снова спросил его: «Насколько сильно ты хочешь постичь истину?» Молодой человек только собирался ответить, когда учитель схватил его за шею и сунул головой под воду. Учитель держал голову молодого человека под водой до тех пор, пока не почувствовал, что его тело уже готово обмякнуть. Тогда учитель быстро вытащил голову молодого человека из воды и отпустил его. Ошеломленный случившимся, молодой человек жадно хватал ртом воздух, кашлял и сплевывал проглоченную воду. Он был шокирован и смущен действиями учителя.