Peter Shizeng - Высокий уровень мастерства Чэнь Факэ Страница 3

"Общество красных пик" – это была еретическая религиозная секта. Ее члены читали заклинания, использовали амулеты и рисовали на теле талисманы перед сражениями, веря, что это сделает их неуязвимыми для пуль и холодного оружия. Поэтому они вступали в бой с обнаженным торсом. Когда их банда окружила Вэньсянь, все ворота крепости кроме одних были заперты, а разводной мост – приподнят. Чэнь Факэ стоял на мосту, держа в руках шест-байлагань (очень упругая ветка дерева, используемого для изготовления копий).

Держа в руках шест без копейного наконечника он ожидал атаки бандитов. Один из вождей "Общества красных пик" ворвался внутрь с копьем и нанес укол Чэню, который неожиданно отбил его деревянным шестом. Вражеское копье взлетело в воздух. Шест Чэня немедленно проник внутрь и нанес удар вперед, пронзив корпус врага. Видя своего лидера мертвым, остальные бандиты в панике разбежались. Город был спасен.

В 1956 году Хун отправился из Цзинани в Пекин, чтобы дальше учиться у Чэня. Он обнаружил, что два агента новых местных властей допрашивают Чэня про вышеописанный инцидент, который они расценивали как "резню". Проводив их, Чэнь сказал Хуну, что сделанное для людей доброе дело стало проблемой. К счастью новые власти больше не беспокоили Чэня, так как "Общество красных пик" было реакционной группой, вскоре уничтоженной новой властью.

Демонстрация боевых искусств

Чэнь Факэ рассказывал, как он приехал преподавать тайцзицюань в Пекине. Его племянник Чэнь Чжаопи (1893-1972) зарабатывал деньги на перевозке лекарств из своего родного города в Пекин (в то время носивший название Бэйпин).

Самым распространенным стилем тайцзицюань в Пекине был стиль семьи Ян, и было широко известно, что он произошел из стиля семьи Чэнь. Несколько членов Хэнаньского землячества были рады узнать, что Чэнь Чжаопи из деревни Чэньцзягоу и занимается тайцзицюань семьи Чэнь. Они сочли это за честь для людей из Хэнани, и пригласили его преподавать тайцзицюань в Пекине, где было много учеников, начинавших заниматься у него. Когда про это узнал мэр Нанкина (тогдашней столицы) Вэй Даомин, то он послал большую сумму денег Чэнь Чжаопи, чтобы тот приехал преподавать тайцзицюань в Нанкине.

Чэнь Чжаопи не мог сделать выбор между получением большого количества денег и поддерживанием вновь установленных отношений с учениками, которые пока занимались очень недолгое время. Он разрешил проблему, сказав своим пекинским ученикам, что он сам изучил тайцзицюань у своего третьего дяди, чье мастерство гораздо выше, и который скоро приедет. После этого он пригласил Чэнь Факэ преподавать тайцзицюань в Пекине.

Моя учительница стиля Чэнь "малого каркаса" Чэнь Лицин (родился в 1919 году, принадлежит к 19-му поколению семьи Чэнь) рассказала мне о таком случае, связанном с Чэнь Факэ.

Чэнь Лицин была единственной дочерью в семье, и носила прозвище Сайнань ("состязающаяся с мужчинами"). Еще девочкой она лазила по деревьям, стенам и скалам. Она проявляла больше смелости, чем большинство мальчишек. Ее отец – Чэнь Хунле – был одной из ведущих фигур тайцзицюань семьи Чэнь "малого каркаса". Хотя внутри семьи Чэнь он был на на одно поколение младше, чем Чэнь Факэ, по возрасту он был на два-три года старше. Они оба родились в одном и том же месяце, в один и тот же день и в одно и то же время!

В том году, когда Чэнь Лицин исполнилось девять лет, она и ее отец повстречали Чэнь Факэ на улице. Чэнь Факэ упомянул, что собирается в Пекин, и что на этот вечер запланировал собрать учеников и некоторых родственников в семейном храме на прощальный ужин и для тренировки тайцзицюань.

Зная, что она слишком молода, чтобы ее принимали во внимание, Чэнь Лицин воспользовалась деревом позади храма чтобы вскарабкаться на стену и спрятаться за алтарем до того, как прибудут взрослые. Она вылезла чтобы посмотреть начавшуюся демонстрацию тайцзицюань. После того, как ряд учеников завершили свои выступления, выступил и Чэнь Факэ. Когда он притопнул ногой, пыль и песок с треском обрушились с крыши. Его фацзинь заставил пламя близрасположенных фонарей затрепетать. В конце Чэнь Факэ занялся толканием руками с учениками. Его фацзинь заставил некоторых учеников взлететь в воздух на стену и упасть на землю. Это было единственной Чэнь Факэ демонстрацией, которую видела Чэнь Лицин, но она была очень впечатлена. Она никогда не видела демонстрации его способностей, так как обычно каждый занимался тайцзицюань в своем собственном дворике.

Чэнь Лицин описала мне мастерство ее отца. Он занимался тайцзицюань "малого каркаса" и был очень хорош, но не столь хорош как Чэнь Факэ, который практиковал тайцзицюань "большого каркаса". Эти два стиля идут из разных ветвей. Я считаю, что у Чэнь Лицин не было никаких оснований иметь предубеждения против Чэнь Факэ. Она говорила мне, что Чэнь Факэ был самым развитым среди своих современников в деревне Чэней. Также она говорила, что от поколения Чэнь Чансина до поколения Чэнь Факэ их линия была самой известной как за мастерство в тайцзицюань, так и за высочайшие моральные стандарты!

Лю Мусань изучает тайцзицюань семьи Чэнь вместе с учениками

Когда Хун Цзюньшэн был молод, его здоровье было не очень хорошим. В 1930 году он изучал тайцзицюань семьи У у Лю Мусаня по совету своих соседей.

Лю Мусань был старшим учеником у основателя тайцзицюань семьи У, великого мастера У Цзяньцюаня (1870-1942). После занятий тайцзицюань в течении более 30 лет Лю стал известен в Пекине. Ему было уже более 50 лет, и он работал на телеграфе в Пекине. 20-30 учеников занимались тайцзицюань по утрам в его доме. Лю учился во Франции и был очень хорошо образован. Он ценил теории, отлично читал лекции и требовал высоких стандартов от своих учеников.

Мастерство Лю в то время считалось очень высоким как его учениками, так и Хуном. Его тело казалось тучным, но движения, когда он практиковал тайцзицюань или занимался с мечом, были легкими и элегантными. Его мастерство в толкании руками высоко оценивалось учениками; его оппоненты не могли твердо стоять когда он использовал хоть "легкую", хоть "тяжелую" цзинь. Когда он преподавал нянь цзинь (энергию прилипания), то мог приказать ученику удерживать положение, после чего толкал вперед с выплеском фа-цзинь, но оттягивался назад как раз перед контактом с корпусом оппонента. Ученик мог потерять равновесие с ощущением того, что его потянули и уронили. Это было мастерством использования реакции противника.

Лю предпочитал практиковать тайцзицюань как можно медленнее, чтобы быть способным двигаться "медленно но непрерывно". В 1982 году Хун встретил Ма Юэляна (1901-1998) в Шанхае. Говоря о Лю, Ма сказал что знал его как коллегу по учебе у того же самого учителя. Хун пошутил, что в этом случае он должен обращаться к Ма "учитель-дядя", и Ма посмеялся.

После того, как Хун произучал тайцзицюань семьи У уже в течении 6 месяцев, внимание Хуна и Лю привлекла статья в одной из пекинских газет, где говорилось:

"Ян Сяолу, известный актер пекинской оперы, занимается тайцзицюань семьи Чэнь под руководством Чэнь Факэ из деревни Чэньцзягоу".

Их это заинтересовало, и они хотели побольше узнать о стиле семьи Чэнь, так как знали, что стиль семьи Ян развился из него. Они решили, что Лю пригласит Чэнь Факэ в дом Лю чтобы переговорить о преподавании тайцзицюань.

Чэнь Факэ было тогда 42 года. После обмена приветствиями он снял верхнюю одежду и провел демонстрацию во дворике. Полага, что чем лучше мастерство – тем медленнее движения, Хун и другие ученики приготовились провести час-другой наблюдая за этим прославленным мастером тайцзицюань. Они были изумлены, когда увидели, что на два комплекса ушло всего 20 минут. Движения были не только быстрыми, там также были притоптывания ногами, перепрыжки и выраженное фа-цзинь со звуком в момент удара.

Когда Чэнь вернулся в дом, среди учеников пошел ропот: "В тайцзицюань требуется перемещаться подобно тому как ступает кот и направлять цзинь подобно тому как шелковая нить вытягивается из кокона. Столь быстрые движения непременно порвут шелковую нить. В мощных притоптываниях, когда пыль и песок падают со стен, нет ничего подобного кошачьим шагам".

Так как знания и мастерство Лю были гораздо выше, выше было и его понимание. Он ответил им: "Хотя движения были быстры, но шли они по кругу. Было много фа-цзинь, но все они выполнялись в расслаблении. Посмотрите на его руки – мышцы не напрягались. Это – внутреннее искусство. Так как мы пригласили его обучать, лучше поучимся у него. Когда закончим с формами, я попрактикую с ним толкание руками. Если его мастерство окажется выше моего, то мы продолжим обучение, в противном случае не будем больше терять денег". Поэтому все вложились по два доллара за месяц; с тридцати человек это получилось шестьдесят долларов в месяц, что позволило Чэню обучать их три раза в неделю.