Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов - Пол Радин Страница 16

4. Цикл о Кролике

Текст цикла о Кролике, представленный здесь, как и текст цикла о Трикстере, был записан слоговым письмом виннебаго Сэмом Блоуснейком и переведен Оливером Ламере. Все опрошенные виннебаго приняли его как стандартную версию.

В отличие от Трикстера, у нас с самого начала не остается никаких сомнений относительно внешнего вида Кролика. Он кролик, но кролик без определенных физических черт, которыми он обладает сегодня: «разбитый нос, обожженные ягодицы и выклеванные глаза» – таково его описание в мифе. Все это он приобретает в ходе своих приключений. Под влиянием возложенной на него новой роли основателя обряда исцеления, и из-за тенденций религии виннебаго, которые сделали его, как и Трикстера, созданием Творца Земли, его образ в корне изменился. Когда-то он, несомненно, обладал многими качествами Трикстера. В описанном здесь цикле большинство из них исчезло, а те немногие, что остались, смягчены и объяснены.

Трансформация характера Кролика, однако, никоим образом не изменила природу его подвигов и приключений, за исключением того, что все они были специально переосмыслены, будто их единственной целью было благо человечества. Изначально, как предположил Боас много лет назад, это было не так, и Кролик, как и всякий герой-трикстер, был движим отнюдь не альтруизмом. Он даровал свои благодеяния человечеству случайно, в процессе удовлетворения собственных желаний.

Отношение виннебаго к нему, несомненно, было неизменным на протяжении веков. Еще до того, как он приобрел новое значение после изобретения обряда исцеления, его, вероятно, почитали как основателя человеческой культуры. Его власть над чувствами и воображением виннебаго таковы, что даже те, кто практиковал обряды пейоте, не захотели отказываться от него, и он слился с фигурой Христа.

Консерваторы, по сути, были первыми, кто признал это сходство: они утверждали, что им не нужен Христос, поскольку у них есть Кролик.

Кролик, как и цикл о Трикстере, имеет сложное происхождение, и, прежде чем мы сможем с пользой обсудить его значение и функции, мы должны попытаться определить, что составляет его сущностную сердцевину, что является старым, а что новым. Как и в случае с первым циклом, сначала нужно перечислить и классифицировать эпизоды, из которых он состоит.

Вступление

Первый эпизод

1. Непорочное зачатие героя, Кролика, который рождается через семь месяцев.

Мать умирает при его рождении. Его воспитывает бабушка.

2. Кролик встречает человека, который ранит его стрелой.

3. Бабушка посылает его за частью необходимых материалов для изготовления лука и стрел.

4. Его посылают за перьями для его стрелы. Он убивает гром-птицу.

5. Его посылают за табаком к духу. В конце концов он убивает его.

6. Он послан за кремнем для наконечников стрел к духу. В конце концов он убивает его.

Второй эпизод

7. Он сталкивается со злым существом по имени Острый Локоть. В конце концов он убивает его.

Третий эпизод

8. Он наносит визит Медведю. В конце концов он убивает его.

9. Он и его бабушка уносят тушу медведя домой.

Четвертый эпизод

10. Он наносит визит существам, у которых есть только головы. Они добры к нему.

11. Он наносит визит существам, у которых есть только головы. На этот раз они пытаются убить его. В конце концов он убивает их.

Пятый эпизод

12. Он встречает высокого человека. В конце концов он убивает его.

Шестой эпизод

13. Он ловит солнце в ловушку.

Седьмой эпизод

14. Его проглатывает водяное чудище, но в конце концов Кролик убивает его.

Восьмой эпизод

15. Он встречает животное с коротким хвостом и в конце концов убивает его.

Девятый эпизод (продолжаются события предыдущей истории)

16. Он вызывает у своей бабушки менструацию. Он сожительствует со своей бабушкой. Его глаза выгрызают мыши.

Десятый эпизод

17. Ему угрожает животное, которое оказывается длиннозубой лягушкой. В конце концов он убивает ее.

Одиннадцатый эпизод

18. Он встречает человека с забинтованной головой, которому сняли скальп. Он отправляет его на задание.

19. Он обедает с бобром.

20. Бобер доставляет его к месту назначения. Он забирает скальп человека с забинтованной головой и возвращает его ему.

21. Он не подчиняется определенному требованию и сожительствует с женщиной (духом воды).

Он возвращается к своей бабушке, рассказывает о своих приключениях и получает от нее взбучку.

Двенадцатый эпизод

22. Он вспоминает о своей истинной миссии. Готовит животных в пищу для человека.

Тринадцатый эпизод (продолжаются события двадцать второго эпизода)

23. Он желает бессмертия для человека.

24. Он проводит обряд исцеления.

Из перечня сразу видно, какие эпизоды первоначально не принадлежали циклу о Кролике. Ни у одного виннебаго не возникло бы никаких трудностей с тем, чтобы указать на них. Это следующие эпизоды: второй, десятый и одиннадцатый, за исключением двадцать второй истории. Точно так же сомнительно, относятся ли сюда пятый эпизод и пятнадцатая история (восьмой эпизод).

Второй эпизод – это хорошо известный независимый миф, из которого была собрана гораздо более полная версия. Десятый имеет сложное происхождение. Это также самостоятельный миф, хотя здесь он и был сильно изменен. В историях девятнадцатого, двадцатого и двадцать первого мы видим довольно распространенные темы, которые встречаются в ряде мифов.

Одиннадцатый эпизод, за исключением двадцать второй истории, является переносом из мифа о происхождении обряда врачевания. Первоначально это не имело никакого отношения к экзотерическому циклу о Кролике.

Виннебаго, похоже, исключили из собственно цикла о Кролике один эпизод, который явно принадлежит ему. Он был самостоятельным рассказом под названием «Как Кролик убил Хранителя Поля, стерегущего плоды Земли». Это крайне важный миф для нашей цели, поскольку он не только проливает значительный свет на некоторые более древние аспекты Кролика, но и в то же время представляет собой смешение с другими мифами, а также демонстрирует признаки заметной и поздней переработки.

Миф начинается с того, что явно является пояснительным комментарием и сугубо личной интерпретацией, которая звучит следующим образом [79]: «Давным-давно жило-было существо по имени Кролик, которое жило со своей бабушкой. Его бабушкой была Земля. В начале всего сущего она присутствовала в каждой деревне. Всякий раз, когда люди говорили о деревне, они всегда говорили о старой женщине, живущей на окраине. Она должна быть там, чтоб присматривать за жителями. Творец Земли поместил ее туда, когда впервые создал [80]. Она должна была присматривать за людьми, которые жили у нее на груди… Следовательно, земля, по которой мы ходим, – это старая женщина…»

«Земля всегда