Вагина — твой космос - Галина Дмитриева Страница 10

Во-первых, сила, которую мы подавляем, выходит боком и часто в извращенной форме. Во-вторых, у нас нет культуры гармоничного взаимодействия с телом. Россия довольно дикая страна в этом смысле, вспомнить хотя бы такие поведенческие паттерны, как «напиться и забыться», «если заболел — бояться пойти к всезнающему доктору, который выпишет таблетки или отрежет что-нибудь».

В нашей культуре мало кто умеет слышать свое тело и помочь ему на стадии, когда оно говорит: «Внимание, мне здесь нехорошо». Только когда тело уже кричит и заявляет болезнью о своем несогласии с образом жизни, люди идут к врачу и жалуются на тело, говорят: «Доктор, почините — эта штука сломалась!»

Никаких профилактических мер, как на Востоке: расслабляющих техник, медитаций, йоги, успокаивающей ум и укрепляющей тело. Наш девиз: «Я ем, пока не лопну, и потом ругаю себя! Потом я страдаю, что толстый и не могу похудеть».

При таком невежественном подходе к своему телу и эмоциям, в том числе и к сексуальным желаниям, потребностям и чувствам по поводу них, человеку кажется, что внутри него дикое необузданное животное.

Очень страшно дать волю этому зверю: кажется, он сокрушит все вокруг. И тогда выход один: контроль, строгая мораль, запугивание и наказания. Строгий ошейник и короткий поводок.

Вопрос: если ребенку не давать конфет, строго наказывать его за мольбы о сладком и воровство с полки, не объяснять про сахар и не прививать осознанное вкусное и здоровое питание, то что он будет делать, оставшись с конфетами один на один в комнате?

Ответ: объесться ими. Ему будет казаться, что свет сошелся клином на этих конфетах. Он будет думать о них и все время искать шанс полакомиться!

Второй аспект предостережений о вреде просвещения на тему секса — потеря интимности процесса, если сделать его обсуждаемым, доступным, будничным.

Не буду умничать, а просто поделюсь реальностью, которая доступна мне как тренеру, который очень много общается с настоящими женщинами. Видит их, когда они возвращаются на другие тренинги и когда, спустя год, расцветают и становятся уверенными, обретая знания.

Анатолий, 55 лет, прочел в новостях, что в Нидерландах проводят уроки полового воспитания и используют для этого манекены в натуральную величину.

Он негодовал!

Если честно, я не сразу поняла, что именно его так возмущало. Оказалось, ему показалось ужасным, что в образовательных целях применялись натуралистичные макеты половых органов.

Я спросила: «И почему же вас это возмущает?», мне казалось это довольно разумным и полезным. Он искренне выпалил: «Ну тогда не останется никакой интимности, когда дело дойдет до дела».

Иными словами, увидев член в реальной жизни, девушка не замрет в трепете, а подумает: «А, так это ж как на манекене — все ясно!» Не будем углубляться в философские размышления о том, почему мужчине так важно, чтобы, узрев его достоинство, девушка испытала несказанный восторг; почему мужчине важно думать, что ничего подобного она никогда в жизни не видела. Как герою анекдота — новоиспеченному супругу, который вымазал член зеленкой, дабы проверить свою невесту на непорочность! И когда, увидав зеленый член, она вскрикнула: «Боже, что с ним?!» — супруг со зловещим подозрительным блеском в глазах завопил: «А какой ты еще видела?!»

Скажу лишь одно — то, что мне хорошо известно от участниц тренингов: неизвестность и загадка по поводу того, что из себя представляет пенис, как он устроен, куда можно давить, а куда нельзя, доставляет женщинам массу тревог в сексе! Вместо трепета они чувствуют сильное смущение, неуверенность и стыд за свое незнание… Волнуются, что сделают что-нибудь не то. А многие просто боятся члена. Страх неизвестности, как говорится, плюс табу! Секс — табу, половые органы — табу, член — табу, смотреть на член — табу и говорить о члене — табу! И тогда неудивительно, что иметь макет члена — тоже как-то неприлично…

Так что мужчине, может быть, приятно оставаться в плену иллюзии, что, расстегнув ширинку, он озарит комнату сокровенным светом, но женщина в этот момент, бывает, испытывает диаметрально противоположные чувства.

Когда женщине спокойно объясняют теорию с натуральным манекеном, когда можно попробовать и потренировать навыки прикосновения, то у нее просыпается уверенность, дающая расслабление, а значит, возможность получать удовольствие и возбуждаться, а не переживать и напрягаться во время интимной близости.

Минутка постмодернизма

…Каждому будет дано по его вере.

Михаил Булгаков

В контексте поиска причинно-следственных связей в удовольствии и оргазме, а значит, определения спасительных советов, а также изучения своих предпочтений и особенностей в сексе, мне очень важно напомнить вам, что в научной среде наступила эпоха постмодернизма.

Постмодернизм — это веха в развитии науки, когда стало понятно, что новые открытия противоречат прежним открытиям, а параллельные исследования дают противоположные результаты…

И тогда надежда на поиск истины, единой для всех, абсолютной правды — рассеялась.

Особенно мощно подорвали основы модернизма, который жил стремлением познать истину и карал неверных, гипотезы о возможности влияния наблюдателя на элементарные частицы в квантовой механике и теория относительности Альберта Эйнштейна. В ходе экспериментов с элементарными частицами появилась идея, что окружающая действительность имеет лишь вероятностную форму, а конкретная реальность появляется лишь с приходом наблюдателя.

В случае изучения, например, реакции эрогенных зон на стимуляцию, наблюдателем будет считаться сознание человека, который пытается установить, как реагируют эрогенные зоны и создать на этом основании некую теорию.

Два главных постулата постмодернизма четко сформулировали ученые и коллеги Умберто Матурана и Франсиско Варела. Звучат они так:

1) наблюдатель влияет на наблюдаемое.

2) наблюдатель обладает собственной структурой, которая будет влиять на все, что он наблюдает и, следовательно, способен познать.

Эти мысли очень важны для теории познания, так как заставляют нас переосмыслить возможности понимания реальности. Во времена модернизма автор, например, Зигмунд Фрейд, мог утверждать, что он знает, как устроен некий объект, и претендовал на то, что он прав.

Автор, находящийся под влиянием философии постмодернизма, а это в том числе я, способен сказать лишь: «Я так вижу, исходя из своего устройства, опыта и опыта других конкретных людей». У меня нет права утверждать, что произносимое мною — истина, а человек, имеющий другую точку зрения, заблуждается.

Другой человек видит собственную версию реальности, исходя из его устройства и опыта. И каждый имеет право на свое видение.

Здесь уместно вспомнить притчу