Коллектив авторов - Богословие, история и практика миссий. Альманах Миссионерского факультета. Выпуск 2 Страница 11

В коллективистских культурах на первый план выдвигается взаимозависимость индивидов, а их социализация есть адаптация к установленным в группе ценностям и нормам. Китаец видит в своем сообществе не составленную свободно по какому-либо социопсихологическому принципу группу, а иерархически жестко сцепленную конструкцию.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

См.: Лега В. П. Современная западная философия (http://pstgu.ru/download/lega_modern.pdf); Кьеркегор С. Страх и трепет (http://www.bible-center.ru/ book/kirkegaard).

2

См.: Иоанн Златоуст, свт. Слово о блаженном Аврааме (http://www. ispoyednik.ru/zlatoust/Z02_2/Z02_2_37.htm).

3

См.: Ефрем Сирин, св. Творения. Т. 1. Слово об Аврааме и Исааке (http:// lib.eparhia-saratoy.ru/books/06e/efrem/sirinl/242.html).

4

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ. соч.

5

См.: Ириней Лионский, св. Против ересей. Книга четвертая (http://mystudies. narod.ru/library/i/irenaeus/4adv_haer/4ah21.htm); Ефрем Сирин, св. Указ. соч.

6

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ. соч.

7

См.: Ефрем Сирин, св. Указ. соч.

8

См.: Ефрем Сирин, св. Указ. соч.

9

Григорий Нисский, свт. Слово о Божестве Сына и Духа и похвала праведному Аврааму (http://www.pagez.ru/lsn/0501.php).

10

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ, соч.; Августин, блж. О Граде Божием (http:// pstgu.ru/download/1204133488.De%2 °Civ%20Dei.htm#_KHИГA_ШECTHAДЦАТАЯ); Епифаний Кипрский, св. На восемьдесят ересей. Панарий, или Ковчег (http://www.mystudies.narod.rU/library/e/epiphanius/panarion/1800e/content.htm).

11

См.: Кирилл Александрийский, свт. Об Аврааме и Мелхиседеке (http:// tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.v.k_02_0412).

12

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ. соч.

13

См.: Августин, блж. Указ. соч.

14

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ. соч.

15

См.: Там же.

16

См.: Иоанн Златоуст, свт. Указ. соч.

17

См.: Августин, блж. Указ. соч.

18

См.: Афанасий Великий, свт. Творения в четырех томах. Том IV. Толкование на псалом 104. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. С. 36–423 (http://www.orthlib.ru/Athanasius/psl04.html).

19

См.: Евфимий Зигабен. Толковая Псалтирь. Толкование на псалом 104 (http://golden-ship. ru/knigi/3/evfimiy_zig_TP5. htm#_Toc222379424).

20

См.: Козлов В. И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. М.: Наука, 1969 (http://abuss.narod.ru/Biblio/kozlov. html).

21

См.: Ефрем Сирин, прп. Святого Ефрема Сирина Слово о прекрасном Иосифе // Святоотеческие поучения на дни Страстной седмицы. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001 (http://halkidon2006.narod.ru/o/e25.htm).

22

Под этим же именем, а также как Зефира она фигурирует в исламской поэзии, в частности в поэме Фирдоуси (935–1026) «Юсуф и Зулейка» (1009–1020).

23

Ефрем Сирин, прп. Указ. соч.

24

См.: Аверинцев С. С. Иосиф Прекрасный // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. /гл. ред. С. А. Токарев. М., 1987–1988 (http://enc.mail.ru/article/71900041340).

25

См.: Иоанн Златоуст, свт. Творения: В 12 т. Изд. С.-Петербургской Духовной академии. Т. 4. Кн. 2. Беседа 62 (http://www.ispoyednik.ru/zlatoust/Z04_2/ Z04_2_21.htm).

26

См.: Ефрем Сирин, прп. Указ. соч.

27

См.: Там же.

28

См.: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 4. Кн. 2. Беседа 61 (http://www. ispovednik.ru/zlatoust/ZO 4_2/Z0 4_2_20.htm).

29

В 37-й главе (стих 2) Иосифу 17 лет, в 41-й главе (стих 46) – 30 лет, т. е. 13 лет от продажи в рабство до встречи с фараоном. После этого еще 7 благополучных лет, и после этого начинаются 7 голодных. То есть всего 20 лет от продажи в рабство до начала голода.

30

РГАДА. Ф. 1204. On. 1. Ч. IX. Ед. хр. 16452. Спирина Л. М., Черкашина Г. П. Троице-Сергиева Лавра и Россия. XVIII – нач. XX в. М.: Подкова, 2000.

31

См.: Отчет о состоянии Общества любителей духовного просвещения в 1914–1915 гг. М., 1915.

32

РГАДА. Ф. 1204. On. 1. Ч. IX. Ед. хр. 18469.

33

Цит. по: Троицкое слово. Периодический журнал Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1990. № 1.

34

РГАДА. Ф. 1204. On. 1. Ч. IX. Ед. хр. 18677.

35

См.: Кронид (Любимов), архим. Древо: Открытая православная энциклопедия (http://drevo-info.m/articles/3015.html (дата обращения 20.11.2010)).

36

ГАРФ. Ф. 10035. On. 1. Архивно-следственное дело П–59458.

37

Кронид (Любимов), архим. Как Господь зовет грешников к покаянию // Троицкое слово. 1990. № 1.

38

См.: Юркевич А. Конфуцианство и даосизм // Свято-Филаретовский институт. Свет Христов просвещает всех (http://www.sfi.ru/lib.asp?mbr_ id=754&art_id=3928).

39

См.: Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1983. Гл. 21: Религиозный синкретизм в Китае. Традиции и современность (http:// china.kulichki.com/Religion/Sincretizm.shtml).

40

Богатиков Г. М. Бей-Гуань // Китайский благовестник. 1947. Август-сентябрь. С. 32.

41

РГИА. Ф. 796. Оп. 86. Д. 167. Л. 413.

42

Николай (Адоратский), иером. Настоящее положение и современная деятельность Пекинской духовной миссии в Китае // Православный собеседник. 1884. Август. С. 379–380.

43

Цит. по: Самойлов Н. А. Пекинская Духовная миссия во второй половине XIX в. // Православие на Дальнем Востоке. СПб., 1993. С. 51.

44

Для этого о. Флавиан и Цзи Чунь прибыли в Японию.

45

См.: Ивановский А. Богослужебные книги Православной Церкви на китайском языке // Китайский благовестник. 2000. № 2. С. 121.

46

Митрополит Иннокентий (Фигуровский). К 65-летию блаженной кончины (1931–1996). Джорданвилль, 1996. С. 3.