Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 20

О Великий Сострадательный Владыка, мой Гуру и Три Драгоценности, не дайте мне (такому-то) пасть в ад!

Постоянно молись об этом и сделай все, чтобы этого не забыть.

Те же, кто накопил много заслуг, был добродетелен и искренне посвятил себя Дхарме, погрузятся в различные удовольствия, приносящие полное блаженство, легкость и покой. А те, кто не создал ни заслуг, ни плохой кармы, не испытает ни блаженства, ни боли, а лишь блеклую тупость и безразличие. О сын благородной семьи, что бы с тобой ни случилось, какое бы наслаждение ты ни испытал, – не привязывайся к нему, не обольщайся! Размышляй так: “Эти наслаждения, результат моих заслуг, я подношу Гуру и Трем Драгоценностям!” Отбрось все привязанности и желания!

Даже если ты не испытаешь ни удовольствия, ни боли, а лишь безразличие, пусть твой ум отдыхает в состоянии [созерцания] Великого Символа, без отвлечения и без медитации. Это очень важно!

О сын благородной семьи, после этого ты немного отдохнешь, найдя убежище на мостах, в храмах и монастырях, у ступ [восьми видов] и так далее, но не сможешь остаться там надолго, так как твое сознание отделилось от [земного] тела. Неспособность задержаться [там] будет часто вызывать у тебя беспокойство, досаду и панический страх. Твое сознание будет то замутненным, то переменчивым, то бессвязным. Тогда к тебе придет мысль: “Увы, я мертв! Что же мне делать?”. От этого ты опечалишься и твое сердце похолодеет. Тебя охватит безмерная скорбь. Поскольку ты нигде не можешь задержаться и вынужден непрерывно передвигаться, не думай о разных вещах, а позволь своему уму отдыхать в его [неизменной] основе.

Сейчас ты можешь есть только ту пищу, что тебе посвятили, и никакую иную. Что касается друзей, про них нельзя сказать ничего определенного.

Таковы признаки блуждания ментального тела в бардо становления. В это время счастье и страдание определяются твоей кармой.

Ты увидишь свой родной дом, слуг, родственников и свое мертвое тело и подумаешь: “Я умер! Что делать?” Глубоко опечалившись, ты поймаешь себя на мысли: “Я должен во что бы то ни стало найти тело!”. С этой мыслью ты будешь блуждать, повсюду разыскивая новое тело.

Даже если ты войдешь в свое мертвое тело до девяти раз, из-за того что ты долгое время провел в бардо дхарматы, оно будет замерзшим зимой, разложившимся летом, или твои родственники уже сожгут его, или похоронят, или бросят в реку, или отдадут на съедение хищным птицам и зверям. Тогда, не найдя тела, чтобы в него войти, ты будешь в отчаянии и почувствуешь, что тебя сдавливают в трещинах и расщелинах скал и валунов. Такие страдания возникают в бардо становления во время поисков нового рождения. Ты ищешь тело, ты не найдешь ничего, кроме беды. Отбрось жажду тела и позволь своему уму отдыхать в состоянии недеяния и неотвлечения».

Благодаря такой встрече лицом к лицу умерший обретет освобождение от бардо.

[Указание чтецу]: но может случиться так, что под влиянием плохой кармы умерший вновь ничего не осознает. Тогда назови его по имени и скажи:

«О сын благородной семьи (такой-то), слушай внимательно! Твои страдания вызваны только твоей собственной кармой, и в них никто другой не виноват. Это творение твоей кармы, поэтому сейчас горячо молись Трем Драгоценностям – они защитят тебя. Если ты не молишься и не знаешь, как медитировать на Великую Печать, или не созерцаешь своего йидама, то теперь придет твоя благая совесть и подсчитает твои добрые дела с помощью белых камешков, и также явится твоя дурная совесть и посчитает твои злодеяния [с помощью] черных камешков. От этого ты очень испугаешься, затрепещешь и ужаснешься, задрожишь и попытаешься солгать, сказав: “Я не совершал никаких злодеяний!”

Тогда Владыка Смерти скажет: “Я погляжу в зеркало кармы”.

С этими словами он посмотрит в зеркало, в котором внезапно ясно и отчетливо отразятся все до единого твои хорошие и плохие дела. Ложь тебе не поможет!

Тогда [один из свирепых прислужников] Владыки Смерти набросит тебе на шею петлю и потащит за собой. Он отрубит твою голову, вырвет сердце, вытащит кишки, высосет мозг, выпьет кровь, пожрет плоть и изгложет кости. Но ты не сможешь умереть. Хотя твое тело разрубят на куски, оно возродится. Эта пытка будет повторяться снова и снова, причиняя тебе сильнейшие муки.

Но даже во время подсчета камешков не бойся, не ужасайся! Не лги и не страшись Владыки Смерти!

Твое ментальное тело нельзя убить, сколько ни обезглавливай его и ни четвертуй. На самом деле твое тело по своей природе пусто, так что тебе нечего бояться! Владыки смерти – это природная форма пустоты, твои собственные галлюцинации. Ты – пустота, ментальное тело бессознательных склонностей. Пустота не может причинить вред пустоте, а отсутствие свойств не может причинить вред отсутствию свойств.

Авалокитешвара в окружении бодхисаттв, защитников и монахов. Тибет. XV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Вне тебя, помимо твоих галлюцинаций, на самом деле не существует ни владык смерти, ни богов, ни зловредных духов, ни Буйвоголового демона – никого, так что узнай это! В это время сделай все для осознания того, что ты в бардо.

Погрузись в самадхи Великого Символа. Если ты не умеешь медитировать, то просто вглядись в природу того, что тебя пугает, и ты увидишь пустоту, у которой нет никакой природы. Это Дхармакая.

Но эта пустота – не ничто, а пустотная истинная природа того, что тебя пугает. Это великое осознавание и ясность, ум Самбхогакаи.

В этом состоянии твоего нынешнего бытия ты с нестерпимой силой переживаешь нераздельность пустоты и ясности. Природа пустоты – это ясность, а природа ясности – пустота. А теперь нераздельность пустоты и ясности, обнаженный ум оголен и пребывает в его несотворенном состоянии – это Свабхавикакая. Ее природная сила беспрепятственно сияет повсюду, а это сострадательная Нирманакая.

О сын благородной семьи, слушай меня внимательно! Простым узнаванием ты, несомненно, обретешь совершенное освобождение в Четырех Телах! Не отвлекайся! В этом состоит отличие будд от живых существ. Это мгновение имеет огромное значение. Если сейчас ты будешь отвлекаться, тебе потребуются неисчислимые кальпы на то, чтобы выбраться из трясины страдания.

Есть поговорка, истина которой сейчас тебе поможет.

В одно мгновение они отделяются друг от друга.

В одно мгновение [достигается] совершенное просветление.

До вчерашнего дня перед тобой представало все это бардо, но ты его не узнал, потому что не был сосредоточен. Вот почему ты испытываешь страх и ужас. Если ты будешь отвлекаться и сейчас, веревка сострадания будет перерезана, и ты попадешь в место, из которого выберешься [не скоро].

Так что будь осторожен! Если до сих пор, несмотря на встречи лицом к лицу, у тебя не произошло узнавание, ты придешь к нему сейчас и освободишься!»

[Указание чтецу]: если умерший –