Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 21

необразованный мирянин, который не умеет медитировать, скажи ему:

«О сын благородной семьи, если ты не знаешь, как на это медитировать, вспомни Будду, Дхарму и Сангху и Великого Сострадательного и молись им! Думай, что все эти страшные видения – сам Великий Сострадательный или же твой йидам! Вспомни имя своего гуру и тайное имя, которое ты получил при посвящении в мире людей. Назови эти имена Дхармарадже, Владыке Смерти. Даже если ты и упадешь в пропасть, то не разобьешься, так что отбрось трепет и ужас!»

[РЕШАЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ МЫСЛИ]

[Указание чтецу]: скажи умершему, что, хотя раньше во время встречи лицом к лицу его постигали неудачи, сейчас он точно сможет освободиться. [Однако] есть опасность, что и на этой встрече у него не произойдет узнавание, и освобождение к нему не придет. Именно поэтому очень важно предпринять очередную попытку. Для этого вновь назови умершего по имени и скажи ему следующее:

«О сын благородной семьи, сейчас у тебя возникнут мгновения сильнейшей радости, за которыми последуют мгновения глубочайшей печали, что сродни [натяжению и ослаблению] катапульты. Не испытывай ни малейшей привязанности [к этой радости] и не отвергай в гневе [эту печаль]!

Если тебе предстоит родиться в одном из высших миров, перед тобой предстанет видение этого мира.

Тогда твои родственники, оставшиеся на земле, – чтобы посвятить заслуги тебе, умершему, – могут принести в жертву множество животных, [проводить религиозные ритуалы и раздавать милостыню][3]. Из-за нечистого видения ты можешь сильно на них разгневаться, и это приведет к твоему рождению в аду. Так что, что бы ни делали те, которых ты покинул, не порождай ни единой гневной мысли и медитируй на любовь.

Если ты привязан к мирским благам, которые оставил, либо увидел, что твоим имуществом завладели другие люди и пользуются ими, ты не должен по своей слабости по-прежнему за них цепляться или гневаться на их новых владельцев. Это чувство скажется в важнейший момент так, что, даже если тебе суждено было родиться в высших мирах, где больше счастья, тебе придется родиться в аду или в мире голодных духов. В любом случае, как бы ты ни был привязан к оставленным мирским благам, ты не можешь обладать ими, и они тебе больше не пригодятся. Не будь слабым и откажись от привязанности к ним! Перестань о них думать и вырви их из сердца! Кто бы теперь ни наслаждался твоим имуществом, не жалей о нем, а добровольно от него откажись. Считай, что ты поднес эти блага своему гуру и Трем Драгоценностям и сосредоточенно пребывай в состоянии свободы от желаний!

Великий Сострадательный (Боддхисатва Авалокитешвара), держащий лотос. Тибет. Середина XVII в.

Художественный музей Кливленда

Когда ради тебя проводят погребальный обряд камкани либо совершают какой-нибудь ритуал очищения от дурной кармы, которая может ввергнуть тебя в низшие миры, ты в силу тонкого ясновидения, вызванного твоей кармой, понимаешь, что участники этой церемонии проводят ее недостаточно чисто, пребывая в сонливости, невнимательно и так далее, легкомысленно нарушая свои обеты самайи. Ты сможешь уловить их неверие, проступки, совершенные от страха, и ошибки в проведении ритуалов. Тогда ты можешь подумать: “Увы, они меня, конечно же, обманывают!” Эта мысль погрузит тебя в глубокое уныние и отчаяние, и обида, вместо любви и смиренного доверия, породит в тебе сомнение и лишит веры. Если такое произойдет в важнейший момент, ты определенно родишься в одном из низших миров.

Такая [мысль] не только не принесет тебе пользы, но и причинит огромный вред. Как бы плохо ни совершался ритуал и как бы ни вели себя твои духовные друзья, участвующие в них, [подумай] с чистой верой и смирением: “Ну и что с того? Мои мысли, должно быть, нечисты! Разве могут быть ошибочны слова Будды? Это отражение моего собственного нечистого ума – все равно что изъяны на моем лице отражаются в зеркале! Что касается этих [священнослужителей], то тела их – это Сангха, слова их – святая Дхарма, а их ум по природе – Будда. Я ищу в них Прибежище!”

Думая так, доверься им и искренне их полюби. Тогда все, что для тебя делают [те], кто остался на земле, воистину пойдет тебе на благо. Вот почему так важно проявлять к ним чистую любовь. Не забывай об этом!

Если тебе предстоит родиться в одном из трех низших миров и у тебя уже возникли видения того мира, но твои наследники и родственники проводят благие религиозные ритуалы, к которым не примешаны злодеяния, а гуру и монахи практикуют святую Дхарму с совершенной чистотой тела, речи и ума, ты, видя их, преисполнишься великой радости. Все это само по себе приведет к твоему немедленному перерождению в высшем мире, хотя ты и заслуживал падения в низшие уделы страданий. Тебе ни в коем случае не следует порождать нечистые мысли, а вместо этого непредвзято проявлять ко всем чистую любовь и смиренную веру. Это имеет колоссальное значение! Будь крайне осторожен!

О сын благородной семьи, вкратце повторю все вышесказанное: твой нынешний ум в промежуточном состоянии лишен опоры, невесом и постоянно находится в движении. Любая мысль, которая возникает у тебя сейчас: благая или неблагая – обладает огромной силой. Не думай сейчас о неправедном, а вспомни практики добродетели. Если же их не знаешь, проявляй смиренную веру, и пусть твои мысли будут чисты. Молись своему йидаму и Великому Сострадательному! С полной решимостью произнеси эту молитву:

Горе мне! Когда я блуждаю один, разлученный с любящими друзьями,И мне являются пустые отражения моих собственных умопостроений,О будды, удостойте меня силы вашего сострадания!Да не будет у меня страха, трепета и ужаса в бардо!Когда я страдаю под гнетом дурной кармы,Да избавит меня мой йидам от всех страданий!Когда звук реальности гремит раскатами тысячи громов,Да станет все это звуками Шести Слогов!Когда я, беззащитный, следую за своей кармой,О Великий Сострадательный, стань моим Прибежищем!Когда от кармических склонностей здесь я страдаю,Да озарит меня самадхи блаженства и ясного света!

Эта искренняя молитва, несомненно, станет твоим проводником, и можешь быть уверен: она тебя не обманет. Это имеет огромное значение: благодаря повторению этой молитвы ты все вспомнишь, достигнешь узнавания и освобождения».

[ЯВЛЕНИЕ ИЗЛУЧЕНИЙ ШЕСТИ МИРОВ]

[Указание чтецу]: если же, несмотря на многократное повторение умершему этих [наставлений], из-за тяжкой дурной кармы ему будет тяжело даваться узнавание, то большую пользу принесет многократное произнесение нижеследующих наставлений о встрече лицом к лицу. Так что еще раз назови умершего по имени и скажи ему следующее:

«О сын благородной семьи, если ты до сих пор не сумел понять сказанное прежде, твое тело прошлой жизни станет все больше тускнеть, а тело будущей жизни – становиться все ярче.

Опечаленный этим, ты подумаешь: “О, как я несчастен! Теперь мне