Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог Страница 31

Итак, повторим ещё раз, что без духовной практики серьёзно усовершенствовать душу невозможно, но многие религиозные организации, в том числе и христианские церкви, отвергают духовную практику, практически сводя религиозную жизнь к исполнению правил поведения и исполнению выдуманных религиозными деятелями ритуальных обрядов, то есть подменяя религиозную жизнь мелочной, нелогичной и примитивной материальной суетой. Параллельно многие религиозные деятели запугивают людей тем, что если они начнут заниматься медитацией, то при этом якобы люди начнут выходить в параллельные измерения и на их души будут нападать тёмные злые силы и вредно на них воздействовать. Так себя ведут религиозные, и в первую очередь, конечно, церковные деятели, чтобы люди не оставляли исполнение их религиозных обрядов, а продолжали пользоваться этими услугами религиозных организаций. Однако, занимается личность духовной практикой или не занимается, её душа и так постоянно живёт в параллельном нематериальном измерении, где ей и без духовных практик могут повредить эти тёмные злые силы. Но самое важное в том, что каждой душе возвращаются энергии, подобные тем, которые эта душа творит и источает в окружающий мир. О чём Иисус Христос образно сказал:

«Ничто, входящее в человека снаружи, не может осквернить его; но что исходит из него – вот это оскверняет человека» (от Марка 7, 15). Поскольку первопричиной вхождения в душу личности несовершенных, греховных энергий является то, что сперва данная личность сама сотворила и источила из себя подобные этим несовершенным, греховным энергиям, а уже потом несовершенные, греховные энергии справедливо вернулись этой личности. Этот принцип складывается из нашего Божественного свойства, что наше настоящее, а затем и будущее появляются не из ниоткуда, а вытекают из нашего прошлого, то есть мы сами творим своё настоящее и будущее. А также потому что Божественные Силы совершенны во всём и частично уважают свободу грешных личностей тоже, поэтому Божественные Силы справедливо награждают и возвращают душам такие энергии и ощущения, подобные которым эти души сами сотворили в прошлом. Итак, все, кто имеет несовершенное, греховное мировоззрение или несовершенное, греховное восприятие окружающего мира, они при этом несовершенным, греховным образом и относятся к окружающему миру, тем самым они источают из своих душ в окружающий мир несовершенные, греховные энергии, которые постоянно возвращаются их душам. Таким образом, души тех личностей, которые источают в окружающий их мир несовершенные, греховные энергии формируются из несовершенных, греховных энергий не только во время того, как они творят и источают эти энергии, но и впоследствии, когда подобные этим несовершенным, греховным энергиям справедливо возвращаются этим душам из окружающего мира. Соответственно, души тех личностей, которые имеют совершенное, святое мировоззрение, творят и источают в окружающий мир совершенные, святые энергии, поэтому такие души формируются из совершенных, святых энергий, не только во время того, как они эти энергии творят и источают, но и потом, когда совершенные, святые энергии по справедливости возвращаются им из окружающего мира. Эту закономерность Иисус Христос объяснил таким образом: «Светильник (энергетического) тела есть око (мировоззрение); итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным» (от Луки 11, 34–35). Итак, рассказы о том, что от вредных энергетических воздействий со стороны окружающих, называемых порчей, сглазом или проклятием, нужно защищаться с помощью различных амулетов и ритуальных обрядов, в целом являются невежеством, потому что все способы защиты от вредного энергетического воздействия из окружающего мира не являются полностью эффективными, кроме того, как перестать эти вредные энергии творить и источать в окружающий мир, чтобы подобные вредные энергии душе не возвращались из окружающего мира. Ведь если личность не творит и не источает вредных, несовершенных энергий, а, наоборот, творит и источает в окружающий мир совершенные и полезные энергии, то даже если все грешники в Мироздании будут пытаться навести на эту личность порчу или проклятие, эти вредные энергии не коснутся её души, так как её душа будет находиться в более высоком измерении, а все вредные энергии будут проходить измерением ниже. Впрочем, из-за милосердия и могущества Божественных Сил частично оказывают помощь в защите от различных вредных энергетических воздействий извне и другие разумные способы защиты, кроме того как творить и источать в окружающий мир только совершенные и полезные энергии.

Теперь рассмотрим следующую тему, касающуюся энергетического воздействия на души извне и касающуюся отношения к окружающему миру. Личность совершает серьёзную ошибку и глупость, когда восхищается, испытывает непосредственные любовь, уважение, доверие и положительные родственные чувства по отношению к порочным, злым и несовершенным существам и качествам, вместо того чтобы восхищаться и испытывать непосредственную любовь, уважение, доверие и положительные родственные чувства по отношению к Духовным Телам, святым личностям и качествам. Логичным наказанием за эту глупую ошибку в первую очередь является то, что в душу личности входят и кажутся ей своими собственными несовершенные энергии, которые творят и источают эти грешные существа, по отношению к которым личность ошибочно и абсурдно испытывала непосредственную любовь, уважение, восхищение, доверие и положительные родственные чувства. То есть за нелогичное и неправильное отношение личности к несовершенным существам эти существа, чаще всего неосознанно, внушают личности свои мысли, чувства и желания, которые ей кажутся своими собственными, родными и прекрасными, так как личность испытывает положительные, доверительные, родственные чувства к тем существам и качествам характера, которые заслуживают и соответствуют противоположным, то есть отрицательным, чувствам и противоположному негативному отношению. Чтобы освободиться от этой одержимости чужими несовершенными энергиями, нужно понять свою ошибку, правильно раскаяться и исправиться, то есть испытать противоположные чувства по отношению ко греховным качествам этих личностей, чьими энергиями душа одерживается, а именно испытать ненависть, презрение, гнев, отвращение и омерзение. И вообще для полноценного раскаяния и правильного душевного совершенствования, чтобы все добродетели, составляющие совершенство, стали приятными, а все противоположные им грехи стали неприятными, необходимо воспитывать в своей душе непосредственные враждебные чувства по отношению ко всему греховному и злому. А именно все грехи и несовершенства необходимо логически напрямую ненавидеть, презирать, испытывать по отношению к ним отвращение, омерзение, раздражение, гнев и даже в некоторых случаях ярость. Соответственно, ко всем противоположностям грехов или к добродетелям для правильного совершенствования души наоборот необходимо в своей душе взращивать противоположные положительные, то есть дружественные, чувства: любовь, восхищение, уважение, благодарность, доверие и родственные чувства. Раскаяние опять состоит в понимании и того, что все Духовные Тела, Которыми все в первую очередь являются, с момента своего появления всегда напрямую ненавидели, презирали, испытывали отвращение, омерзение, раздражение, гнев и иногда ярость по отношению ко всему злому и несовершенному, а ко всему милосердному и совершенному все Духовные Тела всегда испытывали противоположные положительные чувства: любовь, восхищение, уважение, благодарность и чувство родства, как и святые души. И подобным образом будет всегда. Вероятно уже возник вопрос: почему мы пишем, что испытывают непосредственно, логически напрямую те или иные чувства? Дело в том, что всё зло и все несовершенства приносят бесконечно большую прибыль, навечно увеличивая приятность и ценность всего противоположного доброго и совершенного, кроме того существующее зло и несовершенства в нижних измерениях приносит дополнительные удовольствия Духовным Телам и святым душам – например, от власти и превосходства над злыми, несовершенными существами, от управления ими, от обучения и воспитания их, от разнообразного наказания их и соответствующей славой от всего этого. А Духовные Тела и святые души настолько милосердные, любящие святое, мудрые, благодарные и совершенные, что, испытывая логически напрямую ко всему злому и несовершенному отрицательные, враждебные чувства, при этом за вышеперечисленную пользу Им и всему Мирозданию, то есть логически не напрямую Они испытывают ко всему злому и несовершенному чувства любви, благодарности и некого уважения, то есть отношения как к чему-то важному, ведь кроме приносимой пользы всеми грешными душами и материальными личностями воплощены уважаемые и совершенные во всём Духовные Тела. А также Божественные Силы восхищаются тем, что всё злое и греховное, будучи таким мерзким и отвратительным, приносит бесконечно большую прибыль, навечно увеличивая приятность и ценность всего доброго и совершенного. Если бы Божественные Силы и святые души вместе с отрицательными чувствами ко всему злому и несовершенному не испытывали бы за вышеперечисленную пользу и положительные чувства ко всему злому и несовершенному, то жизнь в райских измерениях для Их милосердной, любящей святое, мудрой, достойной, благодарной и совершенной природы была бы не полностью приятной, так как объекты Их ненависти, гнева, раздражения и презрения, то есть злые, несовершенные существа вечно живут в нижних измерениях Мироздания. Привычные положительные чувства грешных личностей ко всему злому и несовершенному перенаправляются в эти дружественные положительные чувства ко всему злому и несовершенному, но логически не напрямую, а за ту выше описанную пользу, которую зло и несовершенства приносят Мирозданию. Итак, Божественные Силы логически не напрямую любят всё греховное и злое за приносимую Им пользу, поэтому Иисус Христос и сказал: «Любите врагов ваших» (от Матфея 5, 44).